Мир как утопия

Война утопий за мир во всём мире
Если в моду вошли разговоры о будущем каком-то необыкновенном «новом мире», жди войну, ведь «старый мир» нужно снести... Вся мировая история — это история войн и подготовки к ним, ради будущего, какого-то особенного, во всяком случае, много лучшего, чем сейчас, мира, ради достижения лучшего общества, то есть некой утопии. «Охотники мы все до новизны...»

Когда утопистам повезёт победить, то, к чему они стремились, оказывается недостижимой мечтой, невозможным идеалом, и победившая утопия саморазрушается, да, при помощи извне, но, главное, она не имеет собственного иммунитета к обрушивающимся на страну после её «победы» обычным житейским «болезням». Падая, она «пожирает своих детей», утопистов, и погребает под своими обломками массу постороннего народа. Эта утопическая история повторяется в мире снова и снова... Об этом говорит историк Л.Н.Гумилёв в своём труде «Этногенез и биосфера земли», называя все утопии и антиутопии - «антисистемами». 

1.0
Первая и Вторая мировые войны положили конец попыткам создать на земле «просвещенческую» утопию - просвещённое высокогуманное общество: была иллюзия, что просвещение освобождённого от гнёта эксплуатации народа само по себе направит его к идеалам добра и справедливости, ведь человек, по природе своей, склонен к добру? Плюс новейшие демократические социально-политические научные теории. Об этой утопии грезили, её обосновывали титаны эпох Возрождения и  Просвещения, от Эразма Роттердамского до Вольтера и Руссо, Маркса и Энгельса.

После двух мировых войн рухнули не только эти прогрессистские идеалы, но и христианские, моральные устои и нравственные табу; человек оказался без ориентиров в новом просвещённом и обезбоженном мире, - подводит черту мировой «просвещенческой» катастрофе философ-экзистенциалист Альбер Камю. В общем, он философски осмысливает идею своего любимого писателя Ф.М.Достоевского: «Если Бога нет, всё дозволено».

Камю называет одинаково «утопиями» не только коммунизм, но и христианство, европейский фашизм и нацизм — это антиутопии, по Гумилёву, все они - «антисистемы».

2.0
Однако, коммунизм просуществовал 70 лет, всё-таки историческое время, а христианству уже более двух тысячелетий, оно и сегодня живёт в своей нише, хотя и униженное и отделённое от государства. Христианские историки говорят, что история христианства — это история борьбы святой соборной церкви с ересями, особенно тяжёлая в первые века христианства, первые семь Соборов церкви посвящены борьбе с ересями. Откуда эта «борьба»? Из утопического содержания библейского христианства.

Придя к власти, любая утопия проходит фазу «пожирания своих детей», или «ночь длинных ножей», для неразумных утопистов, чтобы измениться и выжить, или она погибнет. И в утопии, и антиутопии, рождается своего рода «ревизионистская вакцина» от прямого понимания и следования утопическим, разрушающим общество идеям.

В христианской церкви эта фаза «пожирания детей», войн с еретиками, продолжается довольно долго и заканчивается появлением «вакцины» - ортодоксальной, догматической церкви, «привитой» выработанными ею «догмами» от родового утопизма.

Ортодоксальная церковь руководствуется уже здравыми смыслами существования общества, объединяется с государством: «Всякая власть — от Бога», и возникает коалиция, с соотношением сил 2:1 против утопических ересей, все они последовательно подавляются далее за счёт подавляющего преимущества государства и церкви, светской и духовной власти.

Пока «просвещенцам» не удаётся подорвать авторитет церкви в обществе. Религиозная «вакцина» оказывается неэффективной против утопии светского происхождения, «духовная власть» церкви в обществе низложена. Светская «просвещенческая» утопия захватывает умы людей, и, после свержения в ходе революций богопомазанных монархов, церковь отделяется от государства. Впервые светская утопия приходит к власти во Франции в конце XVIII века, в ходе Великой французской революции, она не успевает выработать свою «вакцину» и гибнет под тяжестью собственных идей. 

3.0
В ХIХ и ХХ веках возникает множество светских утопий, у государства, с отделённой или потерявшей авторитет церковью, к ним нет иммунитета, они широко распространяются в обществе, легко проникают в государственный аппарат и, после короткой борьбы с политическими противниками и сторонниками сохранения традиций, приходят к власти.

Коммунистическая утопия в России сталкивается с проблемами простого выживания общества уже в 1920 годах, и только гений Ленина спасает её политикой НЭПа, вполне ревизионистской по своей сути. Начинается период «вакцинации» этой интернациональной утопии в России, завершает её Сталин «пожиранием детей революции» в 1937 году, он обрушивает репрессии на троцкистов-утопистов с идеей «мировой революции и «вязанкой дров» для неё в виде России. В 1934 году Сталин впервые говорит о «советском патриотизме», в этом же году в УК вводится статья о мужеложстве, что симптоматично.   

В Германии к власти в 1933 году приходит антиутопия «национального превосходства», она тоже «пожирает» своих наивных детей, сторонников Рема, и Гитлеру удаётся создать мощную военную машину с провозглашённой первоочередной целью «похода на Восток», на Россию. В этом ему никак не препятствуют, а даже помогают, «западные демократии», пока самих не припекает.

Сталин на основе коммунистической утопии создаёт «красную империю», которая следует государственным интересам, а не мировой революции, возвращает в страну классическую культуру с Пушкиным, погоны и военную историю, науку — в армию, открывает церкви, монастыри и семинарии, в экономике вводится, фактически, «государственный капитализм», благодаря этим светским и духовным нововведениям Советская Россия, во главе с верховным главнокомандующим Сталиным, одерживает победу над фашистской Германией и её сателлитами 9 мая 1945 года.

4.0
Нормальное «имперское» развитие Советской России прерывает ХХ съезд КПСС, пришедший к власти Н.С.Хрущёв, со товарищи, возвращает утопические всемирные интернациональные идеи в общество, короткий период «империи» и бурного развития страны, победы в Великой Отечественной войне объявляется «культом личности» Сталина, «пожирание детей революции» в виде троцкистов-утопистов — нарушением социалистической законности. 

Вернувшаяся к жизни коммунистическая утопия вновь «пожирает своих детей» в ходе Перестройки, новую «вакцинацию» утопии проводить некому, М.С.Горбачёв и другие её лидеры уходят в отставку, кто-то стреляется.

СССР терпит крушение в 1991 году, в основном, по внутренним причинам, его «партийная элита» не способна дать ответ на текущие проблемы страны, она везде проигрывает и сдаётся в итоге идеологам Запада.  «Коммунизм есть наивысшая производительность труда», - этот утопический лозунг, и другие подобные, указывают на Запад, туда и устремляется всё «перестроечное общество» в 1990-х годах. 

5.0
Угроза распада и гибели новой «демократической» России, приближение военной инфраструктуры НАТО к границам России, приводит в 2000 году к власти в стране президента В.В.Путина и его элитную команду. Россия решает свои самые неотложные проблемы и «возвращается» в большую мировую политику, начинает решительно отстаивать свои национальные интересы, Путин заявляет об этом на Мюнхенской конференции в 2007 году. Возможно, в России тоже сформировалось своё «глубинное государство», открытое не так давно в Америке Дональдом Трампом.

«Возвращение» России в мир, вместо того чтобы стать очередной «демократической колонией» Запада, приводит в бешенство «коллективный Запад», он устраивает госпереворот на Украине в 2014 году, с тем чтобы усилить политическое и военное давление на Россию, угрожая, одновременно, майданом в Москве и войной с украинского плацдарма. В 2022  году Россия отвечает СВО... 

6.0
Исторически, в 2000 году Россия вновь становится «нормальным государством», руководствующимся своими государственными интересами, а не какими-либо мировыми «идеями». А вот на Западе к 2000 году, и в США и в Европе, у власти утверждаются новые утопические силы, в США — неоконы, в Европе - «глобалисты», но идеологически это одни и те же неотроцкисты, они не скрывают своего происхождения от трудов Льва Троцкого, и Карла Маркса...  Конечно, переосмысленных.

О том, что Европа будет строить свой «правильный коммунизм», в отличие от неправильного «русского коммунизма», писал ещё в ХХ веке философ-диссидент А.А.Зиновьев, когда был выслан за инакомыслие хрущёвскими утопистами в Европу. Сейчас Европа и США строят именно свой «правильный коммунизм», назвав его «глобализмом», гомосексуальный и трансгуманный, и ещё больше ненавидят поэтому «неправильный» сталинский «русский коммунизм». Для отличия, называют свой «правильный» - «западной демократией», в глобалистском масштабе.

Когда наши аналитики говорят, что «Европа сошла с ума», они не видят, или не говорят, что Европа руководствуется своими утопическими неотроцкистскими идеями, поэтому это выглядит как сумасшествие с точки зрения нормальных государственных интересов. На Украине западные трансгуманисты взрастили неонацистскую бандеровскую антиутопию, и это говорит, по какому пути может пойти западноевропейская утопия — трансформироваться в новую неонацистскую антиутопию. 

Руководство «глобалистской» утопии, в духе Льва Троцкого, готово бросить в топку мировой перманентной  революции, как «вязанки дров», и США и Европу, поэтому мы видим сегодня погромы мигрантов на улицах городов в Европе.   

7.0
В США неотроцкистская утопия терпит поражение от президента Трампа, и его трампистов, Трамп все же реалист, а не утопист, он не хочет, чтобы США были «вязанкой дров» для глобалистской «демократии», а хочет, чтобы США были великой империей, с мужским и женским полом.

Однако, поражение утопии не означает её разгрома, неоконы вполне могут вернуться к власти в США, ноябрьское поражение трампистов на выборах в Конгресс, на фоне иранской авантюры Трампа, тому подтверждением. Чтобы снять угрозу со стороны утопистов-неоконов, Трампу нужно стать «американским Сталиным», и устроить им свой «1937 год».

8.0
В современном, ставшим «маленьким», мире, утопии всегда будут стремиться к мировой власти, угроза новой мировой войны исходит только от утопий. Сегодня — от западной «глобалистской» утопии в Европе, она саморазрушается от своих утопических идей, и война видится единственным выходом для европейских утопистов. Они публично планируют войну с Россией в 2030 году. 

Однако, возникает вопрос: может быть, не всё так мрачно, ведь утопии могут «вакцинироваться», переболеть и выздороветь, ведь выздоровели христианство и «коммунизм» при Сталине?  Трамп пытается «вакцинировать» Америку, прямо клеймит своих неоконов - «коммунистами»...

Христианские еретические утопии были «духовные», с верой в Бога, а сменили их принципиально другие  — светские, рационалистические, с верой в демократию. Все светские утопии, так или иначе, в конце концов погибли, не смогли выздороветь. Кстати, Сталин учился в православной семинарии, только не сдал выпускные экзамены, возможно, его религиозное образование сыграло свою роль в борьбе с троцкистами.   

9.0
Проблема в том, что государство, как выразитель здравого смысла общества, всегда несовершенного, противостоит сегодня и будет противостоять завтра утопиям один на один, причём светским, которые рождаются в высокообразованных умах. Былой духовный, «умственный» союзник светской власти сегодня отделён от государства и прозябает в уединении.

В противостоянии один на один, светская государственная власть всегда будет в уязвимом положении против утопии, идейной по происхождению, и государство, в конце концов, всегда проиграет, потому что государственная машина никак не может быть защищена от проникновения утопических идей в головы её чиновников. Не сегодня, так завтра, на смену «коммунистическим» и «демократическим» придут другие утопии, о которых мы ещё не догадываемся. Хотя... забрезжил уже «технофашизм» от ИИ-миллиардера Питера Тиля.

10.0
Есть шанс, что западноевропейская утопия развалится сама по себе до 2030 года, и мигрантские погромы в Западной Европе как бы свидетельствуют в пользу этого. Но... приведёт ли это к «выздоровлению», или «вакцинации» Европы? На смену глобалистской европейской утопии может прийти и антиутопия, может быть, неонацистская? Чего точно не будет, так это возрождения христианских традиций и ценностей.

Теоретически, чтобы государство было гарантировано от перерождения в утопию, оно должно иметь подавляющий перевес над утопией, как это было в христианские тысячелетия, для этого государственная власть должна быть дополнена духовной властью. Но Христос изгнан из просвещённого мира, а замены ему не видно....

Ё моё
Виктор Каменев
09.11.2026