В излучине реки Великой

При князе Игоре уже действовал храм св. пророка Илии, поскольку в договоре с греками упоминается, что руссы крещеные будут присягать в соборной церкви св. Илии и целовать крест.

«Игорь возмужал... и привели ему жену из Пскова именем Ольга», кратко сообщается в «Повести временных лет». Ольга родилась в конце девятого века.

Однажды, по преданию, князь Игорь, сын Рюрика, охотясь пришел к берегу реки Великой, где «весь Выбутская». Ему захотелось переправиться на другой берег. Он увидел на реке челнок, подозвал гребца и приказал перевезти себя. Оказавшись в лодке, князь увидел, что его перевозчиком была Ольга. И начал князь говорить еи; нескромные речи, но Ольга устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих подданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее; прекрасный образ.

Н. Карамзин пишет в «Истории государства России;ского», что Олег «правил еще государством и в то время, когда уже питомец его возмужал летами. Приученный с детства к повиновению, Игорь не дерзал требовать своего наследия от Правителя властолюбивого, окруженного блеском побед, славою завоеваний и храбрыми товарищами, которые считали его власть законною, ибо он умел ею возвеличить Государство».

Когда через некоторое время Олег пожелал женить Игоря, он предлагал князю богатых и знатных невест, но Игорю так полюбилась Ольга, что он не захотел иметь другой жены. Иоакимовская летопись гласит, что «были потом у Игоря и другие жены, но Ольгу из-за мудрости ее более других чтил».

В 945 г. посольство Византийской империи обращается к князю Игорю (1) о возобновлении старого мира, нарушенного уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем дьяволом.

Князь Игорь предложил заключить союз на все годы, «пока сияет солнце и весь мир стоит». Русские обязались также оказывать военную помощь в охране крымской крепости Херсонеса (2) и в противодействии болгарам.

После смерти Олега князь Игорь стал править в Киеве.  После того как древляне умертвили Игоря, править государством стала Ольга.

Ольга, после смерти супруга, стала первой христианкой в княжеском сословии, первой русской святой... «Сделавшись ревностною христианкой, Ольга, по выражению летописца Нестора, ;;денница и луна спасения;;, служила убедительным примером для внука Владимира и «предуготовила торжество истинной веры в нашем Отечестве».

С 946 г. после гибели князя Игоря Русской землей правила княгиня Ольга, как Любуша у чехов и Драгомира в Богемии.

Село Выбуты в излучине реки Великой, где родилась княгиня Ольга, стоит на псковской земле до сих пор – «весь Выбутская близ града Пскова». Там, где река делает поворот примерно на площади четыре;х километров, находятся выбутские пороги, древняя переправа через реку Великая – брод, который до сих пор используется местным населением.

На родине св. равноап. княгини Ольги и сегодня совершается Божественная литургия в храме в честь св. пророка Илии.

К XIII веку относится образ Илии Пророка из церкви в Выбутах, хранящийся в Третьяковской галерее в Москве (3). 

В 949 г. девять русских кораблей с 600 воинами помогали византии;скому адмиралу в его походе на Крит. В 960-х гг. русы праздновали победы над сарацинами в Сицилии и Сирии (из книги - Марков С. Н. Летопись. – М.: Молодая гвардия, 1978).

В 952 г. Византии;скии; Император Константин VII Багрянородный (Порфирогенет), писатель, закончил сочинение о государственном управлении. В главе «О русах, отправляющихся на однодеревках из Руси в Константинополь» Багрянородный сообщал, что на берега Босфора и Мраморного моря приходят русские из Новгорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Вышгорода.

Суда – однодеревки для плаваний в Царьград, как считал важным отметить Византии;скии; император, изготовлялись кривичами в Смоленске и любичами.

В 957 г. в Константинополе крещена княгиня Киевская Ольга (4), уроженка псковской земли. С великой честью была принята русская княгиня императором Константином VII Багрянородным (Порфирогенетом)(5).

По свидетельству летописца, таинство крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Полиевкт (6), а восприемником был сам император Константин Багрянородный. Еи; было наречено в крещении имя Елена, в честь святой равноапостольной царицы Елены.

В назидательном слове, сказанном по совершении обряда, патриарх сказал: «Благословенна та в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

Он наставил ее в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне, передал в дар честный крест, святые иконы, книги и прочие потребные для богослужения вещи, послал на Русь пресвитеров и клириков.

Подобно матери императора Константина, царице Елене, обретшей Честное древо Креста Господня в Иерусалиме, святая Ольга привезла из поездки Святой Крест, вырезанный из куска Древа Господня.

После крещения в Константинополе началось апостольское служение княгини Ольги. Она воздвигла храм в честь свт. Николая над могилой Аскольда – первого киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу.

С проповедью веры княгиня отправилась на север, несла христианское благовестие язычникам. В отдаленных весях на перекрёстках воздвигала кресты, уничтожая языческих идолов.

Святая княгиня Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Однажды, будучи в родных краях, великая княгиня остановилась, по преданию, на левом берегу реки Великой. В этот момент «три пресветлых луча» пробились сквозь облака и указали на высокий мыс противоположного берега. Святая Ольга предсказала, что «на месте сем будет храм Пресвятой Троицы и град велик и зело славен будет».

По свидетельству летописца, место для храма было указано свыше «Лучом Трисиятельного Божества». Вскоре княгиня пригласила мастеров и организовала здесь возведение первой христианской церкви во имя Святой Троицы и строительство Плесков града, говорится в «Сказании о княгине Ольге».

С тех пор Псков именуется Домом Пресвятой Троицы. В течение последующих пяти столетии; в Пскове было построено еще более ста храмов.

11 мая 960 г. в Киеве освятили храм Святой Софии Премудрости Божией. Главной святыней храма стал крест из цельного куска Животворящего Древа Господня, полученный Ольгой при крещении в Константинополе, которым патриарх благословил русскую княгиню. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня».

Храм св. Софии, построенный княгиней, сгорел в 1017 г. и на его месте Ярослав Мудрый воздвиг церковь в честь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в каменный храм Святой Софии Киевской, освященный около 1030 г.

Апостольские труды княгини встречали сопротивление язычников. По словам летописцев, в Киеве нашлось немало людей, среди бояр и дружинников, которые возненавидели Премудрость, как и святую Ольгу, строившую Еи; храмы.

В государственном управлении княгиня Ольга отмечена совершенствованием административно-хозяйственной системы. Произошла отмена «полюдья», ежегодного объезда князя с дружиной подвластных земель с целью сбора дани.

Вместо этого были установлены «уроки» – фиксированный размер дани, которую нужно было внести в определенный срок; учреждены «погосты», куда свозилась дань; определены специальные люди для сбора дани на погостах – «тиуны».

В 957 г. в Константинополе Ольга подтвердила условия прежнего договора князя Игоря 945 г., что послужило к развитию международной торговли и обмену культурными ценностями.
Прп. Нестор-летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг – Христа».
11 июля 969 г. святая Ольга скончалась и плакали по неи; великим плачем и сын ее, и внуки, и все люди.

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована при митрополите Макарии на Соборе 1547 г., который подтвердил повсеместное почитание княгини на Руси еще; в домонгольскую эпоху.  Бог прославил начальницу веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей.

При святом князе Владимире при митрополите Леонтии мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаге, в каких было принято помещать мощи святых на православном востоке.

Прп. Нестор Летописец говорит о ней: «была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом... Она и по смерти молит Бога за Русь. Ее славят все сыны Русские, видя ее лежащую в теле много лет». Монах Иаков Черноризец говорит, что святая Ольга почила в гробе, как спящая.

Когда к 1037 г. был возведен Софийский собор, то на одной из фресок изображена в лицах церемония приема княгини Ольги византии;ским императором Константином VII Багрянородным. Император и княгиня Ольга ны сидящими на ложе ипподрома Константинополя. По изображению княгине Ольге около 50 лет. Лицо Ольги – большие глаза, тонкие, чуть изогнутые брови, волосы темно-каштанового цвета с пробором посередине, прямой правильный нос – имеет властное волевое выражение. Одежда длинная, светло-салатного цвета, с круглым оплечьем у ворота светло-коричневого цвета. Пояс украшен орнаментом.

Слева от головы императора сохранились начальные буквы его имени греческими буквами – КОНС. Над головой княгини стоит ее имя – ЭЛГА, или Хелга-Ольга.






Источники.

1 - Игорь Рюрикович (877–945) – киевский князь (по летописи 912–945 годы), муж княгини Ольги и отец Святослава Игоревича. Первый древнерусский князь, известный по современным ему византии;ским и западным летописным источникам.

2 - Херсонес Таврический, или просто Херсонес (в византии;ское время – Херсон, в летописях Древней Руси – Корсунь) – полис, основанный древними греками на Гераклеи;ском полуострове на юго-западном побережье Крыма. Херсонес Таврический – единственный античный полис Северного Причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века.

3 - Жития псковских святых/Сост. Салахова В. А. – Печоры: Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2025. С. 294. – 512 с.

4 - Ольга, княгиня Киевская, в крещении Елена (920–969) – правившая Киевской Русью с 945 до 960 г. в качестве регента при малолетнем сыне Святославе, после гибели ее мужа, киевского князя Игоря Рюриковича. Первая из правителей Руси, которая приняла христианство, святая равноапостольная Православной церкви; ее память празднуется 24 июля и в Соборах Киевских, Псковских и Волынских святых.

5 - Этот император занимает особое место в русской истории. Помимо того что его сочинения являются одним из ценнейших документов о Древней Руси, Константина в русских летописях называют крестным отцом русской княгини Ольги. Одна из глав (15-я) другого трактата Константина – «О церемониях» – посвящена приему русской княгини Ольги, вдовы Игоря и матери Святослава, находившейся с визитом в Киеве осенью 957 года. Русская летопись утверждает, будто в Константинополе Ольга была крещена под именем Елена самим императором.

6 - Феофилакт Лакапин (917–956) – патриарх Константинопольский со 2 февраля 933 по 27 февраля 956 г.. Известный тем, что 15 августа у Золотых ворот на коленях, со всем синклитом, встречал возвращение в Константинополь образ Христа из Эдессы, помещенный впоследствии в собор Святой Софии Константинопольской.