Алатырский Троицкий монастырь

Местоположение мужского монастыря  - г. Алатырь, Алатырский район, республика Чувашия. Обитель находится в северной части города, является памятником истории.

* * * * *

Крепость Алатырь была заложена царём Иваном IV Васильевичем (Грозным, 1530 – 1584) в 1552 г. на месте слияния рек Алатырь и Сура для защиты Русского государства от набегов кочевников. Уже в 1565 г. Алатырь стал центром уезда.

Согласно преданию, по повелению Ивана Грозного в Алатыре основали (точная дата неизвестна,  общепринятой считается 1584 год) Свято-Троицкий мужской монастырь.

Возводился монастырь в северной части города всем алатырским посадом. Денежные средства на его постройку перечислялись из Государевой казны.

Первоначально в обители стоял деревянный Троицкий храм на каменном фундаменте, затем появилась вторая деревянная церковь, во имя Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев. Обители были дарованы вотчины, рыбные ловли, сенокосные и пашенные земли.

Во время нападений в 1605 – 1612 гг. на Алатырскую Троицкую обитель татар и мордвы были уничтожены монастырские архивы (в первый раз).

Свидетельствовали о тех событиях в своей грамоте XVII в.  известные участники подвигов в освобождении Отечества от поляков в период Смутного времени преподобный Дионисий (в миру Д.Ф.Зобниновский, ок. 1570 – 1633; с 1610 – архимандрит Троице-Сергиева монастыря) и келарь той обители Авраамий (в миру А.И.Палицын, ок. 1550 – 1626):

«Того монастыря двух игуменов в воду посадили, третьего с башни сбросили, четвертого священника черного зарезали, и монастырь разграбили, и жалованные грамоты и всякие монастырские крепости и похитили, и с тех мест в остроге и за острогом монастырскую землю завладели последние люди, а вотчинами и всякими угодьями завладели татары и мордва».

По причине бедственного положения  обители по повелению царя (с 1613) Михаила Фёдоровича Романова (1596 -1645) в 1615 г. она была приписана к Троице-Сергиеву монастырю (почётный статус лавры  он получил по указу императрицы Елизаветы Петровны в 1744). Вместо игумена ею стал управлять строитель, назначавшийся из обители, основанной преподобным Сергием Радонежским.

С начала ХVIII в  во владении Алатырского Троицкого монастыря, самого являвшегося приписным, находилась располагавшаяся в 18 верстах от города Ключевская загородная пустынь (ныне – действующая Тургеневская Казанская Ключевская  мужская пустынь, располагающаяся в Ардатовском районе Мордовии), основанная вблизи источника, где в 1707 г. явилась чудотворная Казанская икона Божией Матери; уже в 1708 г. на месте явления иконы по указу Алатырской обители была построена первая деревянная Казанская церковь.

Со временем Троицкий монастырь превратился в крупный социальный и православно-культурный центр алатырского Присурья. В нём была большая библиотека, монахи учили детей, переписывали летописи. В монастыре велась работа над духовным просвещением местного населения. В Алатырском русском училище обучались дети духовенства, готовящиеся принять священный сан (в 1818 оно было преобразовано в уездное духовное училище).

До середины XVIII в. храмы (во имя Святой Троицы и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких), колокольня и здания монастыря были деревянными. В 1748 г. по указу Троице-Сергиевой лавры при настоятеле Меркурии (Абрамове) на месте деревянной церкви Святой Троицы был заложен первый каменный храм в честь Живоначальной Троицы – двухэтажный, без трапезной и колокольни. Он строился по 1753 г., а освящён был (только на холодном втором этаже) в 1754 г. во имя Живоначальной Троицы.

26 августа 1748 г. при расчистке места для постройки Троицкого храма был обретён гроб с мощами схимонаха Вассиана Алатырского, подвизавшегося в Троицком монастыре и умершего в 1698 г. Мощи были перенесены в храм преподобных Зосимы и Савватия, где оставались открытыми всю зиму 1748/49 г. Их освидетельствование в мае 1749 г. показало, что тело, одежда и гроб были нетленными, однако указом Святейшего Синода епископу Нижегородскому и Алатырскому Вениамину (в миру В.Г.Пуцек-Григорович, 1706 – 1785; в последующем – митрополит Казанский и Свияжский) было предписано предать мощи подвижника земле.

С 1748 г. ежегодно 26 августа и 10 октября в обители служились панихиды по схимонаху Вассиану.

В 1764 г. Алатырский Троицкий монастырь стал самостоятельным, был отнесён к 3-му классу и состоял под ведомством сначала Нижегородской, затем Казанской и Симбирской епархий.

В монастырь была переведена братия упразднённой Старцеугловской Преображенской пустыни Алатырского уезда (сейчас – архиерейское подворье Спасо-Преображенская Спиридонова (Старцеугловская) пустынь, более известная как Старцев Угол; расположена в Большеигнатовском районе Мордовии, на границе с Нижегородской областью).

К 1767 г. в нижнем этаже Троицкого храма была устроена тёплая церковь в честь Богоявления Господня, пристроены каменные трапезная и колокольня. А ветхая колокольня и старая деревянная церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев были разобраны (в память об этом образ преподобных Зосимы и Савватия теперь находится в иконостасе нижнего Покровского храма).

В 1767 г. в приписной Ключевской пустыни обветшавшую Казанскую церковь заменили новой деревянной.

28 сентября 1775 г., при архимандрите Ионе, обитель подверглась  нападению отрядов Е. И.Пугачёва (1742 – 1775; предводитель Крестьянской войны 1773 – 1775). В результате пожара сгорели колокольня с двумя колоколами и боевыми часами, два здания братских келий, часть деревянной ограды и весь монастырский архив (во второй раз, поэтому монастырские документы сохранились только с 1776).

В 1765-1782 гг. монастырём управляли архимандриты, в 1782-1798 гг.- игумены, с 1798 г.- вновь архимандриты.

В 1796 г. к Алатырскому монастырю была приписана находившаяся в двух верстах от города на берегу Суры Свято-Духовская мужская пустынь (была основана в начале XVII в., в период с 1714 по 1727 в ней была построена деревянная церковь во имя Иоанна Воина; в 1764 упразднена, однако жители Алатыря ходатайствовали о его восстановлении, и пустынь приписали к Свято-Троицкому монастырю; в этой обители находилась ныне утраченная древняя чудотворная Иверская икона Божией Матери; в 1919 пустынь закрыли, а от ансамбля остались лишь руины; в 2013 г. на территории бывшей Духовой пустыни была возведена деревянная церковь во имя мученика Иоанна Воина, являющаяся приписной к храму в честь Иверской иконы Божией Матери города Алатырь, монастырю не принадлежит).

В Алатырском Троицком монастыре активная строительная деятельность началась в период настоятельства архимандрита Авраамия (в миру А.Ф.Соловьёв).

Андрей Фёдорович Соловьёв - постриженник Саровской пустыни (постриг принял в 1786 одновременно с будущим преподобным Серафимом Саровским). Позже служил наместником в Иверском Валдайском и Череменецком Иоанно-Богословском монастырях Санкт-Петербургской епархии. В 1797 г. возглавил Алатырский Троицкий монастырь.

При архимандрите Авраамии в 1801 г. нижняя Богоявленская церковь была упразднена, а в 19 метрах к северу от Троицкого храма началось вестись строительство (до 1817) каменной церкви во имя преподобного Сергия Радонежского с трапезной.

В 1805 - 1808 гг. трудами архимандрита Авраамия стоявший в центре монастыря Троицкий храм был перестроен. За три года был устроен новый иконостас в три яруса с колоннами и богатой резьбой, вызолоченной на полименте червонным золотом. С южной стороны храма возвели отдельно стоящую каменную трёхъярусную колокольню высотой 55,5 м.

В 1807 г. монастырь был обнесён трёхметровой каменной оградой по периметру в 650 метров. В 1814 г. в монастырском Троицком храме с западной стороны устроили придел во имя святителя Димитрия Ростовского. В 1818 г. рядом с Сергиевским храмом были построены каменные двухэтажные настоятельские покои с помещением внизу для братии и послушников, а в 1825 г. к этим помещениям пристроены каменные двухэтажные монастырские кельи.

Архимандрит Авраамий заложил фруктовый сад на северном склоне горы. Ему же принадлежит организация перевода книг Священного Писания на мордовский язык.

В приписной Ключевской пустыне при нём в 1806 - 1807 гг., на холме, выше источника, на средства местных жителей возвели каменный Казанский храм. Бывшую деревянную церковь над родником обратили в часовню, которую в XIX в. дважды перестраивали.

В 1827 г., «за старостью и слепотой», архимандрит Авраамий получил отставку и ушёл на молитвенный покой.  Ещё десять лет он провёл в уединённой монашеской келье, совершенно лишившись зрения и превозмогая болезнь. Скончался в 1837 г. и был погребён напротив алтаря Троицкого храма.

В 1829-1830 гг. при настоятеле (с 1828 по 1834) архимандрите Арсении над трапезной тёплой Сергиевской церкви устроили придел во имя святого апостола Иоанна Богослова (освящён в 1831). В этом же году был построен каменный двухэтажный корпус с трапезной и кельями.

В 1830 г. в приписной Свято-Духовской пустыни разобрали деревянную церковь Иоанна Воина и на том же месте заложили тёплый каменный храм, который был освящён в 1831 г. архимандритом Арсением. В  том же году в пустыни был заложен холодный каменный  храм во имя Сошествия Святого Духа (освятили в 1833). Эти два храма до наших дней не сохранились.

В первой половине XIX в. почитание явленной на Ключевском источнике Казанской иконы Божией Матери распространилось на соседние уезды. В начале 1840-х гг. в Ключевской пустыни, приписанной к Алатырскому Троицкому монастырю, к четверику Казанского храма пристроили трапезную, почти вдвое увеличившую его площадь.

В 1848 г., во время эпидемии холеры, жители Алатыря потребовали перенести чудотворный образ в город. Икону с крестным ходом доставили в Алатырь, обнесли вокруг города, и, по преданию, болезнь начала отступать. В память об этом событии ежегодно 9 августа в Алатыре проходил крестный ход, а в Ключевской пустыни служили благодарственный молебен. Чудотворная икона осталась в Алатырской обители.

В монастыре особо почиталась также икона Нерукотворного Образа Спасителя. До 1613 г. она находилась над крепостными воротами города, а в 1754-1843 гг.- в питейном доме, в 1843 г., по ходатайству горожан, был перенесён в Алатырский Троицкий монастырь. На месте питейного дома была построена часовня, в которой находился список с чудотворного образа.

Сегодня чудотворные Казанская икона Божией Матери и Нерукотворный Образ Спасителя находятся в Троицком монастыре г. Алатырь (в советское время они хранились в Крестовоздвиженской церкви города).

В 1848 г. с левой стороны Сергиевской церкви, над могилой схимонаха Вассиана был заложен придел в честь Казанской иконы Божией Матери (освящён в 1849 при настоятеле архимандрите Иезекииле), в котором пребывала знаменитая Ключевская икона; при этом придел Иоанна Богослова упразднили.

С большими сложностями довелось встретиться настоятелю (с 1903 по 1910) монастыря архимандриту Гавриилу (в миру Г.Г.Гаврилов, 1848 – 1910).

Георгий Георгиевич Гаврилов в 1866 г. поступил послушником в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Его монашеский постриг с именем Гавриил был совершён в 1880 г. В последующие годы он нёс послушания смотрителя в скиту Всех Святых, казначея, наместника монастыря. После кончины игумена Ионафана (в миру И.Дмитриев, 1816 – 1891; был преемником выдающегося настоятеля Валаамского монастыря игумена Дамаскина Кононова, скончавшегося в 1881) братия избрала его настоятелем. В 1891 г. он был утверждён в этой должности и в том же году возведён в сан игумена.

В период его настоятельства на Валааме было завершено строительство нового Спасо-Преображенского собора, который он вместе с другими живописцами расписывал. Были построены также каменные церкви в островных скитах, подворье в Москве, приобретены лесопильные линии и молочные фермы, развёрнута широкая благотворительная деятельность. Игумен Гавриил организовал на Валааме школу для детей из бедных семей и сирот (до 300 человек), а будучи ревнителем Валаамского распева, осуществил нотную запись обиходного пения монастыря. При нём число насельников монастыря возросло с 500 до 1300 человек.

В 1903 г. игумен Гавриил был переведён настоятелем в Алатырский во имя Святой Троицы монастырь в сане архимандрита.

В Алатырской обители он построил новые храмы, корпуса, скиты и мастерские. По его инициативе были собраны и подготовлены к печати свидетельства чудотворений на могиле почитаемого схимонаха Вассиана. Под приделом Казанской иконы Божией Матери из усыпальницы схимонаха Вассиана в 1905 г. была устроена пещерная церковь, освящённая в честь Богоявления Господня.

Но 4 июля 1906 г. из-за пожара в Алатыре, уничтожившего более 300 домов, сгорел весь Троицкий монастырь: все церкви, колокольня (при этом колокола упали и некоторые разбились), корпуса, все надворные постройки, сгорела также библиотека с книгами и рукописями XVII-XVIII вв. Однако архив сохранился. Сохранилась и пещерная церковь Иоанна Богослова (сегодня - в честь преподобного Серафима Саровского), где до настоящего времени под спудом покоятся мощи схимонаха Вассиана.

Некоторое время архимандрит Гавриил с братией жили в Свято-Духовском скиту близ обители. Для сбора средств на восстановление монастыря настоятель обители посетил С.-Петербург, Москву, Казань, Симбирск, Рыбинск. «Вояж, который был связан со многими неприятностями, становился мне не по силам»,- писал престарелый архимандрит. В декабре 1910 г. он заболел воспалением легких и вскоре умер. Архимандрит Гавриил (Гаврилов) был похоронен у Троицкого собора Алатырского монастыря. В 1997 г. его останки были обнаружены в ходе восстановительных работ и перезахоронены у алтаря Троицкого собора.

Много времени и сил потребовалось братии на восстановление обители, которое было в основном завершено к 1917 г. Следует отметить, что в 1911 г. члены Симбирской духовной консистории совершили ревизию Алатырского Свято-Троицкого монастыря, в ходе которой было выявлено достаточно много нарушений норм монастырской жизни. Объяснилось это случившимся в 1906 г. пожаром обители, заставившим насельников усиленно искать средства на восстановление разрушенного монастырского комплекса и уделять большее внимание хозяйственным вопросам, нежели духовным, а также отсутствием достаточного образования среди монашествующих и послушников монастыря.

Перед революцией 1917 г. Алатырский Троицкий мужской монастырь находился в состоянии относительного равновесия (он был восстановлен после пожара и сохранял статус значимой обители), хотя и с серьёзными внутренними противоречиями (уже ощущал влияние нарастающих в стране социальных потрясений). В нём проживало 13 монахов и 18 послушников.

В 1922 г. под видом сбора средств в пользу голодающих началось разграбление храмов и монастырской ризницы. Немногие остававшиеся в обители монахи ещё долгие годы проживали в небольшом флигеле. Останки схимонаха Вассиана они перезахоронили (место захоронения не обнаружено). Время закрытия монастыря точно не установлено. В 1932 г. его территория была объявлена закрытой зоной и отдана в ведение НКВД. Последние насельники с настоятелем архимандритом Даниилом были расстреляны. В 1936 г. взорвали колокольню. В монастырских корпусах разместились казармы и общежития, а в храмах - предприятия (в Троицком с 1942 по 1988 гг. располагалась махорочная, а в Сергиевском – баянная, а затем лыжная фабрики).

В марте 1995 г. монастырь был возвращён Русской Православной Церкви для возрождения монашеской жизни. В обители оказались сохранившимися (в удручающем состоянии) Троицкий храм, церковь Сергия Радонежского, её Казанский придел с пещерным храмом и несколько монастырских корпусов.

Возрождение храмов и монашеской жизни, складывание особого духовного облика монастыря связаны с подвижнической деятельностью архимандрита Иеронима (в миру Виктор Фёдорович Шурыгин, 1952 – 2013).

До назначения в октябре 1995 г. наместником Троицкого монастыря иеромонах Иероним служил в Псково-Печерском монастыре, в Свято-Пантелеймоновой обители на Афоне, на Святой Земле в Иерусалиме.

Вокруг настоятеля отца Иеронима, в последующие годы возведённого в саны игумена и архимандрита, почти сразу собралась довольно мощная православная община, её трудами и молитвами монастырь очень быстро начал отстраиваться.

В 1996 г. монастырю были возвращены чудотворны иконы - «Нерукотворный Спас» и «Божией Матери Казанская».

Первым в  1996 г. был освящён храм в честь Казанской иконы Божией Матери. В ней поместили старинную, особо почитаемую Казанскую икону Божией Матери. В храме с того времени установились ежедневные богослужения

К концу 1997 г. был освящён во имя преподобного Серафима Саровского пещерный храм (до революции – в честь Богоявления Господня). В нём расчистили чудотворный источник на прежнем месте могилы схимонаха Вассиана, установили мраморный колодец, который наполняется водой с вновь обретённого источника прямо внутри храма, восстановили гробницу схимонаха Вассиана и обустроили новый иконостас.

В 1998 г. освятили восстановленный храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Новый интерьер храма спроектировали в древнерусском стиле. Над амвоном была разобрана кровля и выстроен купол византийского стиля. В алтаре сооружена отсутствовавшая до этого апсида. В иконостасе особо выделяется икона Божией Матери «Одигитрия». В основном, службы сейчас совершаются в этом храме.

В настоящее время три храма, освящённые в честь преподобного Сергия Радонежского, Казанской Божией Матери (строился как придел первого) и преподобного Серафима Саровского (расположен под Казанским), представляют собой единый комплекс, расположенный в одном строении; они в современных документах значатся самостоятельными.

Полуразрушенный Троицкий храм пришлось разобрать (в 2000).

В 2001 г. монастырь посетил патриарх Московский и Всея Руси Алексий II (в миру А.М.Ридигер, 1929 – 2008). Он совершил Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского. А уже в следующем году по его благословению на месте разобранного начались работы по строительству главного храма обители - собора в честь Живоначальной Троицы с нижним храмом в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Возведённый храм напоминает Успенский собор во Владимире, он семикупольный, с притвором, его высота вместе с главным крестом составляет 46 метров. Первые богослужения в нём прошли в 2005 г. На следующий год освятили престол в честь Живоначальной Троицы.

Рядом с Троицким храмом соорудили мраморный фонтан, дно  бассейна которого  выложили мозаикой с византийским орнаментом.

В 2007 г. завершилось строительство трёхэтажного архиерейского корпуса с домовым храмом во имя Апостола Варнавы на верхнем этаже (выделен главкой). На первом этаже находится архиерейская трапезная на 100 мест, на втором – архиерейские покои с гостевыми кельями, на третьем - небольшой храм. Его иконостас вырезан из липы по образцам византийской резьбы VI века. Роспись выполнена также в византийском стиле XIII-XIV вв.

Главной достопримечательностью монастыря и города стала надвратная шатровая колокольня (напоминает башни Московского Кремля), возводившаяся в 2006 – 2011 гг. на месте уничтоженной в советские годы (к югу от Троицкого собора) под руководством архитекторов В. А. Вердина и В. А. Силукова, конструктора В. К. Потешина. Высота её от основания до креста составила 81, 6 м. Она включена в Книгу рекордов России как самая высокая бетонная монолитная колокольня.

Главный вход в монастырь проходит через Святые Врата, расположенные в первом ярусе колокольни. Помимо традиционных лестниц в колокольне есть лифт, на котором можно подняться с первого на пятый ярус. На высоте 41,7 м установлены механические куранты с циферблатами, выходящими на 4 стороны здания. Диаметр циферблата равен трём метрам. В ярусах звона находится 18 колоколов, два самых больших из которых имеют массу 8,6 т и 18 т (язык этого гиганта весит 900 кг).

В здании колокольни во втором ярусе расположен храм во имя преподобного Вассиана Константинопольского (освящён в 2010), из него есть выход на территорию монастыря через открытую галерею. Под храмом в арочных сводах имеется роспись Страшного Суда. В самом Вассиановском храме общий объём росписей составляет 1000 кв.м.

В колокольне, помимо храма на втором этаже, помещаются музей, библиотеки, служебные, технические и складские помещения, этаж с механизмом уникальных                                курантов, а также колосники в верхней части шатра для усиления звука. Имеется подвал. Всего в колокольне насчитывается 14 уровней (этажей), соединённых лестницей.

Сегодня большой  архитектурный ансамбль монастыря  представлен  Троицким собором с Покровским приделом, к северу от него - комплексом трёх храмов  в одном строении (Сергиевского, Казанского и пещерного Серафимовского), колокольней с церковью Вассиана, архиерейским домом с церковью Варнавы, звонницей,  девятью 2- и 3-хэтажными корпусами ХIХ и ХХI вв. (жилые, с мастерскими,  женскими подворьем и богадельней, хозяйственные, служебные), хозяйственными постройками, оградой с двумя башнями и двумя (помимо Святых ворот в колокольне) воротами  с южной стороны обители, декоративным прудом, фонтаном (к западу от Троицкого собора), цветниками, некрополем.

Богослужения в монастыре ежедневные. В обители в настоящее время проживает 80 человек братии. Здесь имеются библиотеки, иконописная, слесарная и другие мастерские. Обитель  принимает паломников, при ней действует богадельня для монахинь.

Настоятель монастыря (с 2026) – епископ Алатырский и Батыревский, священнноархимандрит Свято-Троицкого мужского монастыря Феодосий (в миру А.М.Шитов).

Наместник (с 2014) -  игумен Софроний (в миру Д.А.Дубровин).

ДВА ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

1. Рождественский скит, расположенный в Алатырском районе, в 15 км от г. Алатырь. Он сельскохозяйственного назначения.

Основан был в 1999 г. В 2001 г. его посетил патриарх Алексий II. В тот год в скиту был сооружён каменный храм в честь Рождества Христова. Позднее были возведены деревянная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери и каменная часовня во имя Сергия Радонежского. В скиту имеется источник преподобного Сергия, игумена Радонежского. Были построены также трёхэтажный келейный корпус, мельница, склады, гаражи, коровник, птицеферма, водонапорная башня, устроены сад и ягодники. Здесь же располагается монастырское кладбище.

Подворью принадлежит 564 га, из них на праве собственности - 400 га земли, где насельники монастыря выращивают зерновые, кормовые, плодовые, овощные культуры, имеют более 100 голов крупного рогатого скота, занимаются птицеводством,  выращивают рыбу в искусственном пруду.

Настоятель скита (с 2000 г.) – игумен Пимен (в миру В.А.Полищук).

2. Женское подворье при монастырском храме преподобного Вассиана Константинопольского. Это - женская община, которая находится в каноническом подчинении у основного мужского монастыря. Сёстры ведут молитвенную, хозяйственную (имеются сыроварня, швейная и другие мастерские) и просветительскую деятельность.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворная икона Божией Матери «Казанская».

Чудотворная икона «Нерукотворный Спас».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Троицкий собор.
Церкви Сергия Радонежского и Казанская с пещерным храмом Серафима Саровского.
Колокольня с церковью Вассиана и Святыми воротами.
Архиерейский дом с церковью Варнавы.
Звонница.
Девять 2- и 3-хэтажных корпусов.
Хозяйственные постройки.
Некрополь.
Пруд.
Фонтан.
Ограда с двумя башнями и воротами.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Источники информации: pravenc.ru (Иеродиакон Герасим (Шевцов), А. В. Журавский),  alat-monastir-1.cerkov.ru, monasterium.ru, ru. sobory.ru, историческийбагаж.рф, http://temples.ru,  veralubov.ru, ru.wiki.ru.