Бесноватость поэзии Игоря Бирюкова

Выношу наверх последнюю строфу стихотворения Игоря Бирюкова "ТАНЦУЙ,  МОЯ ДЕТКА" из турнирной подборки в четвертьфинале Турнира Поэтов-2026.

Танцуй в одиночку, теряя и дух, и плоть,
Где музыки нет... Но откуда-то с небосвода:
«Танцуй, моя детка, - прошепчет тебе Господь, -
Свобода».

О чём пишет автор? Почему он призывает танцевать своих читателей или себя самого до потеи пульса, духа, дыхания, разума, плоти, без музыки и цели? Какому такому Господину он подчиняется, если тот так издевается над своими бесноватыми "детками" и только так отпускает на свободу? Свобода - это смерть, потеря жизни? Наркотический или медикаментозный сон?
Что нужно употреблять, через что пройти, в каких кругах вращаться, чтобы писать такое? Кто продвигает подобное лицедейство и клоунаду, сей вредоносный контент? Насколько невинет этот эпатаж? В каких целях повсеместно навязывается псевокультура и псевдоискусство панков и шутов? Это проба не пера, или тест на вменяемость?

Что за меланхолия и извращённый сарказм, глумление над здравым смыслом?
Антихрист явился во плоти Игоря  Бюрюкова и пропагандирует свою религию с ног на голову?  Конец света не за горами?
Свят-свят!

Теперь приведу целиком этот текст:

ТАНЦУЙ, МОЯ ДЕТКА

Танцуй, моя детка, сквозь окрики: Остановись!
Сквозь битость стекла и убитость досок паркета.
Здесь каждое Па продолжает собою жизнь,
А всякий, кто пал, на мгновенье забыл про это.

Танцуй Айседорой, неси этот милый вздор.
Танцуй марафоном, как брат и сестра Мичловски.
Танцуй вне себя, чтобы смыть чумовой позор
От Витта Святого и плясок его чертовских.

Танцуй, моя детка, в протезных госпиталях,
За всех, кто не может, не хочет, не видит пользы.
Как вечно танцующий Шива, поправший прах,
Швыряет свой танец в огонь не меняя позы.

Танцуй в «Лебедином» скрещением рук и ног.
В испарине озера Чад и на льду Байкала.
В отсеках подлодок, что не возвратятся в срок.
Танцуй под водой, если места на суше мало.

Танцуй словно небо в блестящих пайетках птиц.
В кровавых пуантах расцветших привольно маков.
В зрачках полумёртвых, без всякой надежды, лиц.
Танцуй словно луч, выводящий людей из мрака.

Танцуй, чтобы бабочкой сесть на ладонь Христа
И хоть на мгновенье дать крыльями дуновенье.
Танцуй черновик или белый покой листа.
Танцуй мимо ритма, как в этом стихотвореньи.

Танцуй в пересыльных под взором сторожевых,
Под вальсы собачьи, чтоб суки скулили в зависть.
Танцуй, понимая, что дальше - для неживых,
Поскольку в живых никого уже не осталось.

Танцуй в одиночку, теряя и дух, и плоть,
Где музыки нет... Но откуда-то с небосвода:
«Танцуй, моя детка, - прошепчет тебе Господь, -
Свобода».

© Copyright: Бирюков Игорь, 2026
Свидетельство о публикации №126110408369
___________________________________________________

О чём рассказывает автор в своём стихотворении:
Святой Витт (лат. Sanctus Vitus) — христианский святой, римский мученик периода раннего христианства. Был убит в 303 году во время гонений на христиан римскими императорами Диоклетианом и Максимианом.
Некоторые факты о святом Вите:
Согласно церковному преданию, он был мальчиком семи (по другим источникам — двенадцати) лет, сыном римского сенатора-язычника из Сицилии.
Принял христианство под влиянием своего наставника.
Был арестован за отказ молиться римским богам. По преданиям, его бросили ко львам, но те не тронули праведника, а затем бросили в котёл с кипящим маслом.
Почитается как покровитель танцоров, актёров, эпилептиков, а также медников и пивоваров.
С именем святого Вита связано несколько исторических феноменов:
«Пляска святого Вита» как название нервного заболевания — хореи. Это вид гиперкинеза, который проявляется быстрыми подёргиваниями конечностей, подмигиваниями, причмокиваниями и другими непроизвольными движениями. Название связано с преданием, что у часовни святого Вита в Цаберне (Эльзас) излечивались больные, страдающие судорогами, напоминающими движения танца.

Массовые танцевальные мании в средневековой Европе. Это явление, известное как «танцевальная чума» или «хореомания», характеризовалось массовыми вспышками беспорядочных движений, напоминавших танец. Люди танцевали до изнеможения, а иногда и до смерти от истощения, сердечных приступов или других причин. Такие случаи фиксировались в Европе между XIV и XVII веками. Одна из известных вспышек произошла в Страсбурге в 1518 году. Изначально такие состояния считались проклятием, посланным святым (часто Иоанном Крестителем или святым Витом).
Некоторые теории о причинах массовых танцевальных маний:
Массовое отравление спорыньей — паразитическим грибком, который поражает колосья ржи. Заражённое зерно может вызывать эрготизм, сопровождающийся судорогами и галлюцинациями, похожими на танец.
Массовое психогенное расстройство — коллективная истерия, которая могла возникнуть на фоне стресса, вызванного неурожаем, голодом, эпидемиями и другими бедствиями. В условиях сильного эмоционального напряжения люди могли поддаваться внушению и самовнушению, что приводило к распространению «танцевальной мании».
Таким образом, имя святого Вита связано как с медицинским термином, обозначающим определённое заболевание, так и с историческими феноменами массовых танцевальных маний в средневековой Европе.
----------------------------------------------—
Брат и сестра Мичоловски — это участники танцевального марафона в США в 1931 году. Продержались на танцевальном марафоне 3327 часов (это почти 139 дней).

В чём суть истории
В эпоху Великой депрессии танцевальные марафоны были одновременно развлечением и способом выжить: участники могли получить еду, крышу над головой, а победители — крупные денежные призы. Брат и сестра Мичоловски прославились тем, что долго продержались на таком марафоне — для многих это был реальный шанс заработать или хотя бы не остаться без поддержки.

Эта история нередко всплывает в контексте фильма «Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?» (1969) — он как раз показывает мрачную изнанку танцевальных марафонов тех лет.
_______________________________________

Чтобы нагляднее понять о чём речь хорошо бы посмотреть в ВК на канале
прот. Игорь Рябко документальный фильм ПЛЯСКА ВИТТА https://vkvideo.ru/video-237325616_456239057  (ссылку дам ниже в комментариях, чтобы активизировать её)
Комментарии под видеороликом:

Сейчас вы увидите небольшой отрывок из фильма «Парацельс», снятого немецким режиссёром Г. В. Пабстом в 1943 году. В нём показана так называемая пляска святого Вита — это историческое название группы неврологических расстройств. Болезнь получила своё название в честь христианского мученика Вита. В Средние века люди верили, что неконтролируемые танцы и конвульсии вызваны злыми духами. На экране толпа, заворожённая резкими движениями психбольного, начинает механически танцевать вслед за шутом, попав под его гипнотическое воздействие. Некоторые критики увидели в этой сцене тонкий намёк на фашистскую пропаганду, которой тогда так был очарован немецкий народ.

И в самом деле, если посмотреть на эту картину, то она становится точным отражением происходящего ныне — того, чем правят вот такие же бесноватые люди. Людьми их назвать сложно, это маски ада, которые заводят во всём мире вот такой танец ненависти, войны и злобы. Этот танцор предваряет собой образ массовой пропаганды, которая точно так же заставляет людей двигаться в такт той одержимости, которую несут сейчас в мир силы зла.

Но давайте сейчас подумаем: а что случилось со всеми этими людьми, которые были так увлечены речами Геббельса? А что они поняли потом, когда закончился их земной путь? Что они узнали после своей смерти? Наверняка они поняли, что в мире не было ничего такого, за что людям нужно было бы убивать друг друга. Что всё внушённое им фашистской пропагандой понимание «правды» и справедливости было обычной бесовской ложью. Они верили в то, что победить большевистское и коммунистическое зло можно исключительно адскими способами, а достичь справедливости — только с помощью страха и насилия. Но теперь они знают, что зло только приумножает зло и делает дьявола сильнее. Теперь они знают, что прожили свою жизнь зря, потому что она была дана им совсем не ради того, ради чего они жили. Теперь они точно знают, что всё зло мира находилось только в одном месте — в их собственных сердцах. И что нет другой брани, которую нужно было вести, кроме бранивнутренней.

Что они почувствовали, когда увидели то благо, которое Бог уготовал любящим Его, и поняли, чего они лишились? А главное — ради чего? Ради куска чужой земли? Ради убитых невинных людей, которые не сделали им никакого зла? Ради мнения о собственном превосходстве над другими? Стоило ли всё это того, чтобы теперь оказаться наедине с неусыпающим червём и тёмным, невидимым огнём, который никогда не угасает?

Бог — это Любовь. И что бы человек ни делал, как бы себя ни оправдывал, всё, что против любви, — всегда против Бога. Короткая, очень короткая жизнь дана нам только ради одного — чтобы облечься по благодати в Любовь и самим стать любовью. Потому что только она одна даёт человеку возможность войти в вечную жизнь. Другого пути нет! Теперь эти люди знают, что лучше им было бы быть убитыми, чем убивать; лучше было бы отдать своё, чем забирать чужое; лучше было бы стать несчастными самим, чем делать несчастными других. Но эти знания для них уже бесполезны, так же как и знание умершего богача из притчи о Богаче и Лазаре. Эти люди опоздали и не смогли прожить свою жизнь правильно. Тем, кто ещё странствует по земле, ещё не поздно. Но они смотрят на танцора-пропагандиста, они слушают «Радио тысячи холмов», они погружаются в болото ненависти и злобы и начинают свою пляску святого Вита, проживая в этой пляске свою никчёмную жизнь.

«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету» (Ин. 3:19).