Чеченцы в Ираке и Иране

     Исторический район Багдада, где, согласно чеченским историческим и генеалогическим исследованиям, в Средние века проживали выходцы с Северного Кавказа, упоминается топоним Муйафиркин (Майафарикин).
      В Багдадском квартале Муйафиркин  в 1027 г. родился ученый теолог чеченсого происхождения имам Абу Бакр аш-Шашани год). Город  делился на множество кварталов, заселенных по этническому, религиозному или географическому признаку.
     В XI веке Багдад официально оставался столицей огромного Аббасидского халифата, однако реальная политическая и военная власть в городе в течение этого столетия сменилась.
     Город перешел из-под контроля одной династии к другой:
    До 1055 года  Багдад находился под фактическим управлением шиитской династии Буидов (Бувейхидов)*. Аббасидские халифы были лишены реальной власти и выполняли лишь номинальную роль духовных лидеров.
    С 1055 года  город завоевали турки-сельджуки* под предводительством Тогрул-бека*. Багдад вошел в состав огромной Сельджукской империи. Сельджуки лишили Буидов власти, провозгласили себя защитниками суннитского ислама и вернули халифам религиозный авторитет, оставив всю светскую и военную власть за своими султанами.
Территориально и юридически это был Аббасидский халифат, но с точки зрения реального управления в первой половине XI века городом правили Буиды, а во
      Название Майафарикин (Муйафиркин) изначально принадлежит древнему городу-крепости на юге исторической Армении / севере Месопотамии (ныне Сильван в провинции Диярбакыр, Турция). В Багдаде существовал одноименный квартал, где компактно селились выходцы из этого пограничного региона.
     Через этот регион проходили миграционные и торговые пути горцев (предков нахов*(чеченцев) на Ближний Восток.Там и  сформировалась община, состоявшая из ученых, воинов и торговцев кавказского происхождения.
    В этой восточной части города во время расцвета суннитской науки (XI  в.) распологался великий университет «Низамия». Жители этого квартала, несмотря на интеграцию в арабскую научную среду, сохраняли связи друг с другом, благодаря чему ученые династии аш-Шашани («Чеченские») передавали знания из поколения в поколение.
    Основная, официально признанная и задокументированная чеченская диаспора появилась в Ираке гораздо позже — во второй половине XIX века после завершения Кавказской войны в результате массового переселения мухаджиров*.
      По прибытии в Ирак (который  с 1266(?) был частью Османской империи) чеченцы расселились по нескольким ключевым зонам, связанным с Багдадом и его окрестностями: район Дияла, северо-восток от Багдада.
   Самое известное чеченское поселение в Ираке — это село Эль-Хамидия (Эль-Гайда) в провинции Дияла, которое в иракском обиходе десятилетиями называли просто «Чеченская деревня» .
        В этом  процветающем сельскохозяйственном анклаведе чеченцы выращивали сады и занимались разведением скота. К сожалению, во время этно-религиозного конфликта в Ираке деревня сильно пострадала.
      Значительная часть чеченцев  переселилась в район Мансурия в пригороде провинции Дияла.
    Район Саидия и юг Багдада  заняли  небольшие общины чеченцев-мухаджиров (в районе Сояра).
    На сегодняшний день большинство чеченцев Ирака полностью ассимилировались, приняли иракское гражданство и переехали из разрушенных провинциальных сел непосредственно в городские кварталы Багдада (а также в Киркук и Мосул). Их численность в Ираке оценивается в несколько тысяч человек. Многие из них носят фамилию «аш-Шишани, занимают высокие государственные и военные посты в Ираке, но проживают  в современных благополучных районах Багдада, таких как Эль-Мансур.
   VIII- IX вв. были временем наибольшего расцвета Багдада.
    Халиф аль-Махди  в ???? перенес свою резиденцию в ар-Русафу, после чего район на восточном берегу...

 
    До завершения Кавказской войны и официального договора между Российской и Османской империями, переселение горцев в Месопотамию (Ирак) носило преимущественно религиозно-добровольный характер.
     Чеченцы уходили небольшими группами или семьями через Дагестан, Азербайджан и далее через Каджарский* Иран спускались в восточные и центральные провинции Ирака.
    Основными точками фиксации этих ранних переселенцев, согласно рапортам османских наместников, стали приграничные курдские и смешанные районы: Сулеймания, Киркук* и Эрбиль*. Горцы предпочитали эти места из-за схожего ландшафта и религиозной среды.
     Основная, массовая волна переселения вайнахов началась  в 1865 году, когда по соглашению между российскими властями и турецким султаном. Одним из инициаторов плана переселения  выступал генерал-майор царской армии, осетин Муса Кундухов.* Кавказ покинуло около 5 000 вайнахских семей.

     Точкой входа в Ирак была переправа Фишхабур
(Faysh Khabur / Фиш-Хабур) — стратегическое место на стыке современных границ Сирии, Ирака и Турции.
     Сюда из Анатолии (после карантинных лагерей в Карсе, Эрзуруме и Диярбакыре стягивались колонны измученных переселенцев. Через Фишхабур они переправлялись на иракскую сторону реки Тигр, двигаясь маршем в сторону Мосула.
    Османское правительство преследовало прагматичную геополитическую цель: расселить воинственных северокавказских горцев на границах между оседлыми городами и кочевыми бедуинскими племенами. Чеченцев использовали как живой щит для защиты торговых путей и сбора налогов с непокорных местных племен.
     Чеченцам выделили необработанные земли к северо-востоку от Багдада в пойме реки Дияла. Здесь возникли их ключевые анклавы: селения Эль-Хамидия (Эль-Гайда) и районы вблизи Мансурии.
    Мухаджиры столкнулись со страшной малярией, непривычным удушающим климатом и яростным сопротивлением арабских кочевых племен (например, племени Бану Тамим), которые считали эти пастбища своими. Чеченцам пришлось буквально с оружием в руках отвоевывать право возделывать выделенную им землю.
    К  концу XIX века в Ираке было зарегистрировано около 1 890 северокавказских семей (приблизительно 10 000 человек), три четверти из которых составляли нохчий*.
   В  Сулеймании — 630 семей, Багдаде и окрестности — 500 семей, провинции Дияла (сельские анклавы) — 250 семей, Киркук — 190 семей,  Мосул — 150 семей
 Сотни чеченцев из  Ирака и Сирии в 1870–1890 гг. вернулисьна родину.
   Горцы пребывающие  в крайней нищете, гибли от непривычных болезней и чуждой культурной среды.
 Небольшим группам чеченцев удавалось нелегально или легально возвращаться на Кавказ. Росийская администрация жестко пресекала массовое возвращение, опасаясь нового витка нестабильности в Терской области. Те, кто остались, составили костяк современной иракской чеченской общины, которая со временем урбанизировалась и переселилась непосредственно в Багдад

      Чеченская община на Ближнем Востоке исторически отличалась высоким уровнем военной и государственной организации. Благодаря воинским традициям и дисциплине, чеченцы-мухаджиры и их потомки быстро заняли ведущие позиции в армиях и государственных аппаратах как Ирака, так и Иордании, а отдельные представители оставили след и в истории Ирана.
    В Ираке чеченская община известная по фамилии «аш-Шишани»,традиционно была тесно связана с армией и спецслужбами.
     Генерал Мухаммад Халис аш-Шишани - один из самых влиятельных чеченцев в истории Ирака. Генерал-майор иракской армии, он занимал пост военного губернатора Басры и ключевых провинций страны. Пользовался колоссальным авторитетом как в военных кругах, так и среди этнических общин. Его семья десятилетиями оставалась ядром чеченской интеллектуальной и военной элиты Багдада.
   Его брат, генерал Абдул-Рахман Халис аш-Шишани, также дослужившийся до высших генеральских чинов, командовал крупными войсковыми соединениями Ирака в середине XX века и сыграл заметную роль в модернизации иракских сухопутных сил.
    Генерал Саид Баят аш-Шишани - выдающийся иракский военачальник. Был известен своей принципиальностью и профессионализмом, руководил стратегическими военными округами иракской армии.
    Ахмад Рамзи аш-Шишани (Ахмад Рамзи Паша)- уникальная фигура, связавшая Ирак, Турцию и Иорданию. Генерал османской, а затем иракской армии в начале XX века активно занимался укреплением безопасности границ Месопотамии и Иордании. Позже стал национальным героем Иордании, но его влияние распространялось на весь регион, включая Ирак.
    Шейх Валид аш-Шишани -  религиозный и общественный деятель Багдада обладал колоссальным политическим весом во второй половине XX века. Он выступал главным посредником между чеченской диаспорой и правительством Ирака, отстаивая права северокавказских общин.

      В Иран попадали  пленные чеченцы периода Кавказской войны, принятые на службу шахом за свою отвагу, и мухаджиры, бежавшие из России через Закавказье.   Иранские шахи (особенно Насреддин-шах) формировали из кавказских горцев личную гвардию. Чеченские офицеры командовали шахскими кавалерийскими сотнями, подавляли восстания кочевников и охраняли высших лиц Персии.
    Александр Хан Шишани (Шишанян) - офицер кавказского происхождения, служивший в персидских воинских формированиях в конце XIX — начале XX веков. Он  обучал персидскую кавалерию по кавказскому образцу.
   
    В современной политической истории Ирана чеченцы фигурировали через дипломатов из Иордании. Например, Мухаммад Башир аш-Шишани (генерал и министр Иордании) и другие высокопоставленные чеченцы Иордании неоднократно возглавляли стратегические дипломатические миссии в Тегеран для урегулирования ближневосточных кризисов.
     Современные чеченцы в структурах власти Ирака и Ирана занимают специфическое положение. В отличие от соседней Иордании, где для чеченской общины законодательно закреплены квоты в парламенте, в Ираке и Иране политическая интеграция кавказской диаспоры пошла по иному пути.
    Иракская чеченская диаспора (около 7–10 тысяч человек, в основном потомки мухаджиров XIX века) практически полностью ассимилировалась. Большинство из них говорят на арабском языке и носят фамилию аш-Шишани.
     Традиционно чеченцы в Ираке не создавали обособленных политических партий. Главным социальным лифтом для них всегда была армия и государственная служба.      
 Представители известных чеченских военных династий  продолжают занимать посты офицеров среднего и старшего звена в Вооруженных силах Ирака, а также в структурах федеральной полиции и разведки, не афишируя свое этническое происхождение в сугубо политическом поле.
 В Ираке действует зарегистрированная общественная организация «Ат-Тадамун» («Северокавказское общество солидарности», созданное в 2004 году). Его руководители и активисты — это уважаемые чеченские и черкесские интеллектуалы (инженеры, юристы, преподаватели Багдадского университета), которые выступают связующим звеном между диаспорой и правительством Ирака, влияя на региональную политику в провинциях Багдад, Дияла и Киркук.
   Влиятельные чеченские политики и генералы из соседней Иордании (такие как бывшие министры и члены оборонного совета Иордании из рода аш-Шишани) традиционно привлекаются Амманом для ведения сложных дипломатических переговоров с Тегераном по вопросам безопасности на Ближнем Востоке.
   Чеченцы в Ираке сегодня — это уважаемые кадровые военные, госслужащие и интеллектуалы, полностью интегрированные в иракскую нацию. В Иране же их присутствие носит исключительно внешний, дипломатический и геополитический характер.

 ------------------------------    
P/S/
Документальные и архивные подробности переселения чеченцев на территорию современного Ирака в XIX — начале XX веков (в рамках общекавказского процесса мухаджирства) отражены в фондах Государственного архива РФ (ГАРФ), Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Центрального государственного архива Чеченской Республики, а также в османских архивах в Стамбуле (BOA).