вот сейчас под вечер стал слушать братья карамазов
- какие места отметились
ДОСТОЕВСКИЙ ЧТОБЫ НЕ СОВРАТЬ ВЫНУЖДЕН ПРИЗНАТЬ ЧТО ЭТО ВЕСЬМА РЕДКИЙ ПОСТУПОК ТО ЕСТЬ ЧТО ПОЙТИ В МОНАХИ БЫЛО РЕДКОСТЬЮ- в начале романа назвал алексея чудаком но дескать если чудак по мнению читателя прав то его роман по цели небезнадежен то есть достоевский вынужден признать не религиозность русского народа – отсутствие в нем последовательной метафизической релегиозной сущности – наподобие как оно в странах и народах ислама
В исламе человек который-посвящает себя БОГУ совсем не чудак а самая обыденная повседневность – таких грубо говоря 70 процентов -которые намаз пять раз в сутки выполняют и желают выполнять и работу прервут на намаз и все прочее
И всего то один чудак и одного процента не состовляюший – алеша карамазов
Так оно и при достоевском было тоже самое ?– ну да
Вопрос а понимал ли сам достоевский что страны и народы ислама грубо говоря далеко обогнали в социальной повседневной религиозности и все что с этим связано – там уважение к старшим и пять раз в день благочестивый намаз – повально у народа
Тут и школьники матом разговаривают покруче кучера – но де они светлы они же дети они не понимают-знакомое бла бла бла
Похоже достоевский сам не понимал и не видел эту колоссальную разницу
Достоевский все жаждал завладеть константинополь – пророчествовал даже – то есть был слеп в метафизике
Свидетельство о публикации №226110900475