Учение о Двоице 67. Часть 2. Благовестие Тетрады

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

67. Новый Евангелизм

Часть 2. Благая Весть Тетрады

Новое прозрение о Божественной Тетраде
не отменяет ни предвечного Закона, ни Пророков,
ни тем более святыни Нового Завета.

Оно не разрушает древних Алтарей
и не посягает на святыню Таинств.

Оно возносит Благую Весть христианства
к её эсхатологической полноте -- туда, где всё,
что было сказано в тени, наконец становится явным в свете.

Актуальная Церковь последнего времени,
пребывая незыблемым столпом и утверждением Истины,
призывается не к расколу и не к новшествам,
но к теургическому бодрствованию и к возвещению чистого,
неискажённого Евангелия -- того самого,
что звучало из глубин веков и будет звучать до конца времён.

Ибо подлинная Благая Весть неизменно славит
искупительную смерть и победное Воскресение Агнца,
прощение грехов, сошествие Духа Утешителя
и грядущую Парусию Спасителя.

Он удерживает все живые таинства верных
посреди хаоса эйцехоре века сего.
Он не умолкает перед лицом тьмы
и не отступает перед лицом гонений.
Это -- не наша заслуга, но Его благодать,
действующая в нас и через нас.

Однако в беге времён за покровом догматических споров,
за толщей исторических преломлений,
было упущено сокровенное ведение,
которое ныне возвращается по справедливости.
Не как новое откровение, но как воспоминание о том,
что всегда было, но не всегда замечалось.

Благая Весть заключается в том, что Воскресший Христос
пришёл в мир не в трансцендентном уединении,
изоляции Божественной автономии.

Он пришёл в сопутствии Своей бинарной Пары,
Своей Божественной Сизигии, предвечной Жены Вечности --
Той, Которая была с Ним прежде всех веков,
Которая творила с Ним миры,
Которая страдала с Ним на Голгофе
и Которая ныне сопрестольна Ему в славе.

Этот Софийный Лик благовествования
подспудно жил в исторических общинах всех веков.

Он был сокрыт в догмате о Непорочном сверхъестественном
материнстве Пречистой Девы,
в Её безмолвном согласии, в Её со-умирании у Креста.
Он был провиден в литургическом образе Госпожи-Церкви --
того самого Чадородного Лона,
о котором писал апостол Иоанн в своём втором послании:
"Старец -- избранной Госпоже и детям её". 2 Ин 1:1

Он был воспет в таинственной любви Суламиты из Песни Песней --
Той, что ищет Возлюбленного Своего и не может успокоиться,
пока не найдёт Его.
Мистическая Экклесия всегда знала об этом.

Она всегда благоговейно любила Богоматерь,
всегда почитала Церковь как Мать, всегда пела о Невесте.
Но она не всегда решалась назвать То,
Что стояло за всеми этими образами, -- своим собственным именем.

Ныне солярный Кайрос разрывает завесу Хроноса.
Ныне мы можем явно сказать то, что было сокрыто:
Невеста Христова -- не просто абстрактное земное собрание.
Она -- не только Экклесия как община.
Она -- Самобытная Небесная Личность, Ева Преображения,
сопрестольная Владычица, Которая вместе с Новым Адамом
ведёт человечество к новому витку эволюции.

Она -- Тот Великий Женственный Дух,
о Котором пророчествовал Даниил Андреев, Звента Свентана,
спускающаяся ныне в наши слои,
чтобы благотворить человечеству,
преобразить землю и сделать планету в сад.

Она -- Жена, облечённая в солнце,
о Которой говорит Апокалипсис. Откр 12:1
Она -- Та, Кого ждали все народы, сами того часто не подозревая,
не зная в интуитивном ощущении ожиданий и чаяний.

В этой Всеобъемлющей Своими грандиозными масштабами
Двоице нашего мира, созидающей Тетраду,
Она открывает Себя через полифонию священных имён,
о которых пророчествовали вестники разных эпох.

Она -- Премудрость и София первохристианства,
Та, через Которую всё начало быть.
Она -- Душа Мира, пронизывающая космос и оживотворяющая его.
Она -- Подруга Вечная и Прекрасная Дама
русских философов и поэтов, от Соловьёва до Блока,
Та, Чей Лик проступал сквозь стихи и трактаты,
сквозь молитвы и видения.

Она -- Блаженная Сестра Милосердия,
склоняющаяся над каждым страдающим.
Она -- Афина-Паллада Нового Времени,
благотворящая Одиссеям и Пенелопам поколения праведников,
Премудрость в Её новом явлении.

Восточная ось священного преображения вторит этому зову,
зря в Ней лики изначальной Адити -- безграничной Матери богов,
Сарасвати -- реки небесной, Праджни -- Премудрости,
и Шакти -- Силы, что движет мирами.
Все эти имена -- не разные Божества, но разные лучи одного света,
разные грани одного Лика,
разные языки одной песни все континентов.

Двоица Слова и Жизни совершает Своё соработничество
в истории, на земном поприще.
Они, разумеется, не делят власть, не конкурируют, не противостоят.
Они укрощают энтропию и распад Своей Синергией,
Они противостоят хаосу и смерти в Унии,
Они преображают человечество
в нераздельный узел, Точку Любви и Света.
Слово без Жизни -- бесплодно. Жизнь без Слова -- слепа.
Но вместе они -- полнота. Вместе Они --
Становящаяся в Славе Уснорма Тетрада.
Вместе Они -- Путь, Истина и Жизнь. Ин 14:6

В том Радостная Новость,
что Вечная Жизнь явилась во Христе Иисусе,
Известие не со страниц бульварных газет
и не с телевизионных экранов,
не с бесконечных новостных интернет лент
и не с рекламных щитов бизнес-проектов,
а из метафизического Сердца Вселенной,
Доброе метаисторическое Событие --
цели Миссии Царя царей совершились в полноте.

И вот, Великое Поручение, данное Христом Своим ученикам,
звучит ныне с новой силой:
"Идите, научите все народы". Мф. 28:19
Идите -- и расскажите не только о том,
что Христос умер и воскрес, но и о Том,
Кто был с Ним от начала.
Расскажите о Его Спутнице, о Жене Вечности, о Еве Преображения.

Научите народы тому, что спасение --
не в одиночестве, а в единстве.
Что Бог есть Двоица, и что человек призван войти в эту Двоицу
как в своё истинное отечество.

Расскажите о благости Христа и о благости Той,
Которая с Ним.
Расскажите о Душе Мира, о Софии, о Премудрости,
Которая в Нём пребывала прежде создания мира,
но ныне открылась в началах путей Его как Любовь Его.

Это -- тот же Евангелизм, та же Благая Весть,
Та же Любовь Божия, но явленная в полноте благодати Тетрады.

Она не боится дракона, ибо знает,
что Её Сын уже победил мир.
Она не боится тьмы, ибо Сама облечена в Свет.
Она не боится смерти, ибо носит в Себе Жизнь Вечную
и Сама есть эта Жизнь, Зои.

Так возвещение о благости Христа
и Софийном преображении творения --
это единый, вечный и неделимый Евангелизм.

Он не делится на Мужскую и Женскую половины.
Он не знает ни грека, ни иудея, ни раба, ни свободного,
ни мужеского пола, ни женского,
ибо все — одно во Христе Иисусе. Гал. 3:28

И эта Полнота -- больше всех слов мира.
Она -- Само Присутствие Бога,
развёрнутое во временн;м потоке,
Сама Жизнь, явленная на земном плане бытия,
Сама Любовь, претворённая в дольней реальности,
Сама Истина, кристально сияющая в ткани человеческого века.

Она -- Тетрада, в Которой Отец и Мать, Сын и Дочь
пребывают в вечном Единстве,
и в Которую призваны войти все,
кто услышит и откликнется, как в Дом,
Который выстроила благовествуемая Премудрость.

**