Армия, идущая в небо

О художнике Константине Васильеве написано очень много. Писали, пишут и писать будут. Мало кого оставляют равнодушными его прекрасные работы. Очень популярные в наше время группы на тему языческой Руси часто используют работы художника, как доказательство того, что Васильев был певцом языческой Руси, потому что был посвящён в мистические тайные знания.

Не могу спорить, может быть, у них есть доказательства этому, которые они тщательно скрывают от всех. Мне тоже очень нравятся работы Васильева, которые мне довелось увидеть на выставке в Сочи в 1990г. Впечатление было сильнейшее.

Некоторые ругают Васильева за плакатность, за непохожесть героев его картин на живых людей. Не забывайте, что Васильев художник-символист, по образованию театральный декоратор. Он обладал природным умением передачи большой или скрытой информации через лаконичные формы изображения. Ни на кого не похожий, очень самобытный, поэтому запоминается стразу и навсегда, даже если не принимается.

Но подавляющее большинство воспринимает картины Васильева не обращая внимания на детали, а это большая ошибка. Язык символов нельзя толковать, как хочется. В средневековой Европе, когда огнём и мечом насаждали религию, создавался язык символов в живописи.

На картине, которую везли в подарок от короля какому-нибудь герцогу могло быть зашифровано целое послание. Сколько скрытых мелких деталей или даже сюжетов на картинах великого Рафаэля, о которых мало кому известно и которые видны только при сильном увеличении.

Васильев прекрасно изучил язык символов. И изучая манеру письма великих мастеров, копируя их работы, он открыл для себя историю создания мифологий. Как русской, так и скандинавской, германской и пр. И его слова, что он родился на территории Третьего рейха, не случайны. Он сумел проследить всю чёрную бургундскую историю от XV века до своего времени. И символика на его картинах на тему войны не нацистская, как утверждают некоторые, а римская, Священной Римской империи германской нации, которую целиком использовала нацистская Германия.
Васильев символист и символы для него - открытая книга.

Недавно прочитала описание картины "Прощание славянки" Константина Васильева у одного хорошего и умного автора. Пишет, как все: солдаты идут на войну. Дескать, он прямо так и слышит марш "Прощание славянки. Хотя на картине даже намёка нет на проводы с оркестром.

Спрашиваю: почему на войну? У них война за спиной осталась. Они от войны уходят. Но не отступают, не бегут израненные и побитые, а ровными рядами маршируют. Здоровые, холёные.
Отвечает: нет, на войну. Уверен, что и художник так думал.

Что тут скажешь? Нет у человека объяснения, почему война за солдатами, на которую они идут. В обход идут, что ли?

Вот рядом две картинки: "Тоска по Родине" и "Прощание славянки".
Когда они рядом, то и объяснять ничего не надо. Всё и так видно и понятно.

"Тоска по Родине" - солдаты на войну идут, вперёд в пламя войны нестройными рядами, в шинелях, с котомками за плечами. Винтовка у каждого за плечом.
А на "Прощании славянки" в небо стройными рядами идёт уже "Бессмертный полк". Поэтому и война у них навсегда за спиной осталась. Миллионы погибших и миллионы вдов и сирот, с тоской и надеждой глядящих в небо,.И символичная женщина с ребёнком - одна за всех осиротевших, в голубом, как небо, платке. Ещё не пришла похоронка, а сердце сжалось от предчувствия беды. И девочка, у которой огромные глаза, как вода. Девочка то-ли есть, то-ли нет. Сколько их не родилось ... Их потенциальных отцов забрала проклятая vойна. Прощание славянки - это не звуки бравурного марша, это дорога в неизвестность.

Васильев ещё применит этот приём на выдающемся портрете маршала Жукова. Портрет фантастический! Он висел в конце выставки в Сочи, замыкая её пространство. Я вышла из-за стены, на которой висели картины и буквально остолбенела. Чуть в отдалении стоял человек в небрежно накинутой на плечо шинели, абсолютно живой на огненном фоне. Это был Победитель, Георгий Победоносец. Но за его спиной остался разрушенный город и бесчисленная армия бойцов, идущая в небо.