Автобиографическая статья. Яблоков Игорь Н

Автобиографическая статья. Яблоков, Игорь Николаевич (1936 -) - советский и российский религиовед, социолог религии

Автобиографическая статья Игоря Николаевича Яблокова (род. 1936), написанная от его имени

О себе
Меня зовут Игорь Николаевич Яблоков. Родился я 15 января 1936 года в Шуе, старинном текстильном городе Ивановской области. В-house у нас были две науки: отец преподавал историю, мать — биологию. От отца мне достался вопрос «почему всё произошло именно так», от матери — «как устроена жизнь», а между ними я, видимо, тихо задал третий: «а что всё это значит?» Так получился философ — конечно, не сразу.

Университет и начало пути
Школу я окончил в Шуе в 1954 году и поехал в Москву — на философский факультет МГУ, который окончил в 1959-м по специальности «Философия» и поступил в аспирантуру того же факультета. Во время учёбы мне приходилось зарабатывать: заведовал кабинетом политической экономии и марксизма-ленинизма в Липецком филиале Московского института стали и сплавов, работал старшим лаборантом на кафедре диалектического и исторического материализма. Звучит тяжеловесно, но так было время: каждое название должно было быть длиннее содержания.

В 1965 году я защитил кандидатскую диссертацию — «Извращение религией нравственных чувств». Название говорило само за себя: в те годы религию было принято изучать в кавычках и с минусом. Но именно там, в этой кавычке, я нашёл своё настоящее дело: чтобы критически изучать веру, нужно её понять — а понять её без уважения к человеку верующему невозможно.

Кафедра, диссертации, профессура
С 1965 года я работаю на философском факультете МГУ — пройдя обычную для той поры лестницу: младший научный сотрудник, старший, старший преподаватель, доцент. В 1977 году защитил докторскую — «Методологические проблемы социологии религии», а в 1980-м получил звание профессора.

В советское время я был одним из пионеров конкретно-социологических исследований религиозности в стране. Изучали мы и нравственные чувства верующих, и психологию молитвы, и покаяние — то есть то, что оставалось под любыми идеологическими вывесками по-настоящему человеческим.

От «истории религии и атеизма» к «религиоведению»
С 1988 года я возглавлял кафедру философии религии и религиоведения — она сменила своё прежнее, атеистическое имя на новое. И в этом переименовании, если вдуматься, отразилась вся судьба поколения: мы учились говорить о религии не как о «пережитке», а как о сложнейшем явлении культуры, психологии, общества и истории.

В 1996 году по моей инициативе на философском факультете открылось отделение религиоведения — новое направление высшего образования, для которого мы разрабатывали концепцию, стандарт, учебные планы и программы. До конца 2020 года я был заведующим кафедрой, затем — её профессором и научным руководителем. В 2015-м меня удостоили звания заслуженного профессора Московского университета.

Моя наука
Главное направление моей работы — метатеория религиоведения: что это за область знания, каков её предмет, как устроена её структура и методы. В религии я выделял пять углов зрения: религия как аспект жизнедеятельности, как способ существования и преодоления человеческого самоотчуждения, как отражение действительности, как общественная подсистема и как феномен культуры.

Мною разработано определение религии как «одной из сфер духовной жизни общества, групп, индивида, способа практически-духовного освоения мира, одной из областей духовного производства». Звучит академично — но за этой сухостью стояла попытка рассматривать веру не сверху вниз, а на равных: как реальность, в которой живут миллионы людей.

Особое место в моих исследованиях занимает социология религии. В 1979 году вышел мой обобщающий труд «Социология религии» — тогда он излагал марксистскую социологическую теорию религии, как и подобало советскому автору. В постсоветские годы я пересматривал эти позиции: сравнивал применимость классических подходов Вебера, Дюркгейма, Зиммеля и структурного функционализма к современному религиозному материалу, разрабатывал критерии и типологию религиозности.

А еще я много занимался психологией религии: религиозно-нравственными чувствами, молитвой, покаянием. Это мои любимые темы — потому что именно там религия наиболее человечна: не в институтах, а в тихой комнате между человеком и его совестью.

Учебники и словари
Я убеждён: наука живёт не только в монографиях, но и в учебниках. Под моей редакцией выходили «Основы религиоведения» (пять изданий с 1993 по 2006), «Введение в общее религиоведение», двухтомная «История религии», «Основы теоретического религиоведения», словари. Я был составителем словника знаменитого «Атеистического словаря» 1985 года — знаковая работа, ныне историческая.

Я вёл религиоведческие курсы не только на философском факультете, но и на биологическом, географическом, механико-математическом, социологическом, филологическом — для самых разных аудиторий.

Ученики
Кандидатские диссертации под моим руководством защитили около сорока человек, я консультировал подготовку нескольких докторских. Мои ученики работают в вузах, исследовательских центрах, религиоведческой экспертизе — это, на мой взгляд, самая точная мера влияния учёного.

Экспертиза и общество
Я был членом Экспертно-консультативного Совета по вопросам свободы совести при Комитете по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы, затем вошёл в состав Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции. Это — тонкая работа: пытаться разбирать, что есть религиозная организация и что не является ею.

Семья
Моя жена, Евгения Анатольевна Яблокова, — тоже выпускница философского факультета МГУ, доктор философских наук, профессор. Работала в социальной философии и социальной психологии — то есть дома у нас шли долгие разговоры, впрочем, как и положено в философских семьях.

Юбилей
В 2026 году мне исполнилось девяносто лет. Философский факультет МГУ поздравил меня, а 13–14 февраля прошла международная конференция «Методология религиоведения: наследие и современность», посвящённая этому юбилею. В 2025 году я получил Почётную грамоту Президента РФ.

Что обо мне помнят
Меня называют одним из крупнейших российских религиоведов, основателем научной школы, человеком, который сделал религиоведение университетской дисциплиной в нашей стране. Это правда, но я бы добавил главное: я прожил путь от обязательной атеистической терминологии к свободному изучению веры как части человеческой культуры. Не каждый исследователь может похвастаться тем, что за его жизнь научная область поменялась на противоположную — а я могу.

А тебе, читатель, оставлю простое пожелание: относись к чужой вере и к чужому неверию одинаково внимательно. И то и другое — не знак на анкете, а способ смотреть на мир.