Философия, психология преступления Книга 1

Раздел 1
Человек Потребности Социум
Введение

От автора

«(…) нет ничего легче, чем понять очарование подобного синтеза. Особенно это понятно в отношении (…) тех интеллектуальных обитателей (…), которым боги, видимо, даровали вечную молодость. Страстно желая выразить собственное "я", мечтая от чего-нибудь спасти мир, (…)»
«(…) какова все же в конечном счете польза от (…) синтеза?»
«Пусть каждый решает сам, что оно значит для него» (Й. Шумпетер «Капитализм, Социализм и Демократия» 1949 г.).

Главная цель работы — на основе анализа трудовой деятельности и социальности человека найти общее, объединяющее начало в контексте геополитики. В связи с этим ключевое значение приобретает раскрытие смысла труда и его связи с внешней средой. При таком подходе фундаментальную роль играет понятие общечеловеческого «Я».
Если определять труд как некую заданность, то последующий анализ позволяет рассмотреть всевозможные линии-границы в двух плоскостях:
Точка зрения Запада: здесь границы трактуются как «линии разлома».
Позиция Востока: противоположный взгляд, согласно которому границы не разъединяют людей, а объединяют, выступая в качестве «соединительных швов». Они определяют функцию «органов», неразрывно связанных с целостностью всего организма, где любое нарушение работы органа влечет за собой дисбаланс целого.
Исходя из своей психологии, люди формируют субъективное видение и отношение к данной теме. Предлагаемая концепция указывает на неэффективность современной мировой экономики. Из-за разницы в подходах (двух полярных мнений Запада и Востока) к организации трудового процесса возникает концептуальное основание для внедрения в человеческое сознание теории борьбы. Противоположности, которые могли бы служить единению, вместо этого разъединяют и сталкивают полярные стороны, что в современных реалиях перестало быть целесообразным.
Всё это становится очевидным, когда мы рассматриваем человечество как единый, целостный организм, где один элемент неотделим от другого. Это означает, что порядок, основанный на диктате и главенстве меньшинства без учета мнения большинства, невозможен.
Западная формула глобализации через подавление оппонента контрпродуктивна. Более того, она идет вразрез с самим духом капитализма. Подавляя свободу и устанавливая диктат одной точки зрения, система уничтожает альтернативу. Лишаясь вариативности, мировая экономика теряет импульс к движению, что неизбежно тормозит её развитие.
Эти и многие другие предпосылки послужили импульсом для создания «Концепции Биполярного Лада» (КБЛ) и — уже на её фундаменте — для написания работы «Другой Мировой Порядок».
Предлагаемая концепция выступает альтернативой теории «единства и борьбы противоположностей», в которой акцент смещен на противоборство как единственный сценарий отношений между соседями. Термин «единство» в трактовке западных исследователей подразумевает не интеграцию, а предопределенную замкнутость систем. Это неизбежно приводит человечество к взаимному неприятию, поскольку субъекты воспринимаются как антагонистические и враждебные противоположности.
В рамках данной Теории антипод — это сущность, чьи свойства противоположны другой сущности, но не отрицают её, а дополняют характеристики их общего каркаса. Здесь единство базируется на осознаваемой взаимодополняемости, где полярные стороны, сменяя друг друга, поддерживают общий ход событий.
В текущей парадигме «стабильной нестабильности» чередование мира и войны становится единственной и неизбежной формой сосуществования. Доказать, что этот деструктивный цикл можно изменить, и составляет ключевую цель теории КБЛ.
Поскольку это издание — рабочий вариант, оно лишь частично представляет общую теорию. Предполагаемый объём всего труда составит семь томов, каждый из которых будет состоять из нескольких книг.
Данная публикация — лишь малая часть пятого тома, посвящённого синтезу психологии, философии и политики (в оригинале он включает три книги). Представленный сокращённый вариант под названием «Философия и психология преступления» состоит из трёх книг. В них, как отмечалось ранее, предметом глубокого анализа выступают человеческий труд (экономика) и социальные отношения (политика), которые в совокупности образуют геополитику.
В центре внимания автора — две политэкономические модели: Запад и Восток. Первоочередная задача исследования — понять мотивы поведения каждой условной цивилизации (Полюса). Материал построен по принципу эссе; он содержит множество цитат признанных политиков, экономистов и философов, а также различные словарные дефиниции терминов. Поскольку предлагаемая Концепция рассматривает человечество как биполярную конструкцию, основанную на противопоставлении, часть справочной информации взята из американской «Википедии» как альтернативного источника.
Метод рассуждения можно отнести к индуктивному: от частного к общему, от малого к большему, с последующим возвратом к частному. Такой подход позволяет избежать мелко-фрагментарного анализа, свойственного западным политикам, которые часто отталкиваются от одного удобного для них события.
Отличительной чертой работы стал не «точечно-статичный», а «динамический» подход: любое явление рассматривается в движении — как линейно (от прошлого к будущему), так и объёмно (как системно-бесконечный процесс, названный энергообменом). Субъекты при этом объединены термином «единичности». Такой подход позволяет совместить частное, локальное (приземлённое) видение с общим — Идеей Создателя. В классической философии и теологии подобное соотношение выражается через дихотомию души и телесности человека, а его связь с Высшими Силами (Духом) образует трихотомию.
Этот подход не даёт основания для «остановки» рассуждений. Например, распад СССР (1991) воспринимается не как отправная точка для окончательных выводов, а как звено в единой цепи непрерывного исторического процесса. В этой логике «смерть» системы — не финал, а её переход в иное качество. То, что мы наблюдаем сегодня, — это «рождение» новой России и Востока в целом.
Авторский текст разбавлен ироничными вставками из культурного и художественного наследия (преимущественно советского периода). Это подчёркивает как преемственность смыслов, так и направленность теории в первую очередь на русскоязычную аудиторию. Одна из главных задач исследования — понять мышление индивида и социума в контексте политэкономии, избегая оценочных категорий «хороший — плохой» и критики ради поиска «единственно правильного». Предлагаемая работа — это попытка унифицировать подходы до такой степени, чтобы они стали применимы в политике, экономике и повседневном быту.
Базовым, обобщающим понятием материала выступает «преступление». Оно рассматривается в двух плоскостях — философской и психологической. Сам термин трактуется как природный алгоритм поведения человека-единичности по отношению к окружающему пространству. Познающий индивид изначально является «преступником», поскольку по своей природе вынужден проникать в бесконечность — как мысленно (на духовном уровне), так и физически (на материальном). Он нарушает границы, разрушает и приспосабливает под себя полученную информацию (энергию), чтобы после обработки вновь проявить (эманировать) её вовне, создавая «новую реальность». Производимая таким образом энергия идёт как на внутреннее потребление (см. раздел «Первичные потребности»), так и во внешнюю среду. Так человеческая душа связывает его телесность (дихотомия) и Дух (трихотомия). Эта же основа находит отражение и в геополитике.
Один из основополагающих принципов работы — подвергать всё сомнению. Не стоит доверять поступающим сведениям на все 100%. Любое высказывание, теория или концепция априори субъективны и не способны отразить полноту картины. Не существует всеистинного мудреца, который рассуждает безупречно и объясняет мир в единственно «правильном свете». Чтобы в процессе осмысления сформировать собственное, аргументированное мнение, необходимо обращаться к разным, в том числе противоположным точкам зрения. Сомнение — это главный повод к познанию.

Фрагмент Концепции (КБЛ) публикуется вторично под редакцией ИИ. Термины, объяснение которых не выделено курсивом без указания источника принадлежат автору, поэтому просьба, – отнестись снисходительно к тем ошибкам, недочётам, неточностям, которые будут обнаружены.

© 2024 Ол. Рацио