Символ мира

Символ мира

     Как сказано в  Ветхом Завете о Всемирном потопе, в котором спасся только праведник Ной и его семья, Господь оповестил его о предстоящем бедствии и надоумил построить ковчег, дав Ною наказ для сохранения жизни на земле взять на борт «каждой твари по паре», ибо через семь дней будет потоп и дождь на землю будет изливаться сорок дней и сорок ночей. Так оно и было по библейскому сказанию.
     Когда потоп прекратился, Ной трижды выпускал голубя из окошка ковчега, чтобы узнать, сошла ли вода с лица земли и не показалась ли из-под воды суша. Первый раз вернулся голубь ни с чем. Это означало, что вода еще покрывала всю землю. На второй раз вернулся голубь с веточкой оливы в клюве. Это стало знаком того, что вода сошла, а гнев Божий сменился на милость. В третий раз голубь больше не вернулся – значит земля высохла после потопа и стала пригодной для жизни.
     Так голубь с веточкой оливы в клюве стал олицетворением надежды, примирения и благой вести.
В искусстве изображение этой птицы часто символизировало человеческую душу. А образы голубя и голубки считали символом супружеской верности и чистоты, ведь эти птицы, как и лебеди, например, моногамны, то есть выбирают одного партнера на всю жизнь.
     Всеобщее признание голубя символом мира голубь получил с легкой руки Пабло Пикассо, который в 1949 году для Всемирного конгресса сторонников мира создал эмблему с белым голубем, сидящим на земле и без оливковой ветви в клюве. Привычный всем образ летящего голубя с оливковой ветвью был создан художником в 1961 году, хотя сам Пабло Пикассо относился к голубям скептически. Его удивляло, что голуби, дерущиеся друг с другом за корку хлеба или рассыпанные семечки, стали олицетворением стремления человечества к миру и отказу от насилия. Он считал голубей «жадными и драчливыми» птицами. Исследованиями ученых орнитологов доказано, что у голубей нет внутреннего «вето» (запрета) даже на уничтожение своих собратьев, которых они могут забивать до смерти. Вот такой он символ мира получается.
     В античности существовала легенда о том, что голубки богини любви Венеры свили гнездо в шлеме бога войны Марса, который, не желая разрушать голубиное гнездо в своем шлеме, отказался от очередного военного похода.
     В международной политике «голубь» стал символом миротворца, сторонником решения вопросов мирным путем, путем дипломатии, переговоров и компромиссов, в отличие от «ястреба» - приверженца силы и жесткой позиции в международных отношениях. Ну не «ястреба» же считать борцом за мир и миротворцем?!
     В нашей повседневной обыденной жизни нередко голуби становятся причинами раздоров, ссор и споров, особенно между любителями голубей и любителями кошек. Это классическое, укоренившееся противостояние иногда приводит к открытым, системным экзистенциальным конфликтам между соседями – фанатами голубей и фанатами кошек, в случае гобели их любимых питомцев. Это как раз тот случай, когда человек человеку становится «не другом, не товарищем и не братом», а ненавистным врагом соседом. А соседский, как и квартирный, вопрос – известно многих обыкновенных приличных людей испортил, доселе приятельские отношения которых становятся враждебными,  вынуждают встать их «на тропу войны» и докатиться до судебных тяжб.
     Как нельзя кстати, по-моему, к такой ситуации подходит фраза английского писателя, поэта, философа конца XIX – начала XX веков Гилберта Честертона, часто называемого «князем парадокса»,: «Библия велит нам любить врагов и соседей; вероятно потому, что это одни и те же люди».
     В мировой судебной практике есть прецедент, когда соседский кот задушил породистого голубя, а владелец голубя потребовал компенсацию за ущерб (дело «Webb v. M' Feat» (Шотландия). В этом деле защита построила свою позицию на «естественном праве кота на охоту», а суд вынес вердикт, что кошка по своей природе является животным, которое гуляет «само по себе», его невозможно полностью выдрессировать или удержать взаперти. Поэтому хозяин кота не может нести ответственность за то, что его питомец руководствуется своими природными хищническими инстинктами, если только хозяин специально не натравил кота на пернатую птицу. Дело вошло в учебники права как пример того, что кошачья природа юридически сильнее человеческих законов.
     Но это у них там, в Шотландии прецедентное право, а у нас здесь принцип верховенства закона и своя судебная практика. Вашему покорному слуге посчастливилось быть очевидцем рассмотрения одного такого судебного дела. Но, «это уже совсем другая история», как говорит Леонид Каневский, заканчивая выпуски телепроекта «Следствие вели…».

Вячеслав Дудин
09 ноября 2026 года