Время
ПЛАТОН. КРАТИЛ.
******************
Из ниоткуда в никуда
Несётся времени река.
И каждый миг её - проходит,
Откуда взят - туда уходит.
И не вернётся никогда.
Природа - вечная игра!
Я покачаю головой,
Пожму плечами, сам не свой;
Прилягу спать на край печали
В надежде, что проснусь едва ли -
Среди всё той же суеты
И неуёмной пустоты.
Но что... ни скажешь о себе, -
Солжешь, подверженный Судьбе,
Что каждый жест твой производит
И мысль вокруг перста обводит,
И льстит намеренно тебе -
В самовлюблённой голове.
****************
В последний раз оглядывает ворон
Тот мир, в который некогда пришёл он
И задаёт вопрос, зачем он приходил?, -
Чтобы потратить уйму сил
И промотать начальный дар Природы
За многие безудержные годы?
Или какой-то скрытый смысл
Развеян в мире повсеместно?
А может... жизнь имеет место
Не потому что выполняет чью-то мысль,
А наподобие того, как пухнет тесто?
И солнце светит, будучи не в силах не
светить?
И крутится земля - не может не крутиться...
Узнал лишь жизнь,пришла пора проститься!
Как много их, ушедших в никуда... -
Не больше, чем пришедших ниоткуда!
Не остановится без них и нас Игра,
Не перестанет сотворяться Чудо.
И будет верить в Высшее душа -
Пока жива и светится покуда.
***************
- Река времени так широка, как ничто.
Не доплыть до берега, если не выбросят тебя туда вольные волны её по капризу Судьбы-Недотроги. Если нет - нет.
- Воды этой реки - темны, словно речь прорицателя, и глубоки подобно мудрости небывалого ещё мудреца. Сила её течения увлекательна необычайно: нет никакой возможности хоть что-то вернуть назад или самому вернуться.
- Вперёд! Вперёд! Смелее! Решительнее! С умом! Со стратегией, с тактикой! По науке! И по религии! Чего опасаться венцу творения? С нами...
- Будто бы есть выбор - куда и как плыть. Но его нет, не было и не будет. Видимость выбора, это всё, что Дано. - Дано так, что избавиться от неё, этой видимости, нет никакой возможности! - Эт-то, доложу вам я, парадокс парадоксов, неразрубаемый гордиев узел извилин и функций ума-разума, взаимное переплетение и перевоплощение стимулов и реакций, следствий и причин, внутреннего и внешнего, прошлого, настоящего и грядущего.
*************
- Нет, всё-таки нужно отдать должное естественному отбору: ни должности, сколь угодно высокие, ни друзья и родственники со связями тут не помогут: рано или поздно низложены будут все - и кесари и некесари: Высшая справедливость неподкупна и страха не имёт. Только кажется человеку будто бы он достиг небывалых вершин и тем самым вывел себя за скобки. Никто никогда из общего потока себя не вывел - и не выведет. Мы все и каждый из нас по отдельности - лишь составляющие вместе с другими воды реки Времени, поэтому движемся мы в общем потоке, пусть с завихрениями и течениями, как на поверхности, так и в глубине: такова наша "воля-неволя".
- Вера есть не что иное как устоявшиеся до поведенческих глубин убеждения - даже если они просты и буквальны как дважды два. О чём говорит выражение "ТОЛЬКО слова"? О том, что слова должны быть подтверждены делами, иначе все убеждения - ГОЛОСЛОВНЫ и БЕСТЕЛЕСНЫ как призраки, они, образно говоря, не отражаются в зеркале, при всём том, что о них говорят, рассуждают и спорят. И вот:
- Я знаю, я убеждён что не солнце вращается вокруг земли, а земля вращается вокруг солнца и поворачивается вокруг своей оси, но при этом вижу-то я по-прежнему восходящее и заходящее солнце... Рациональное знание никак не влияет на чувственное восприятие: твердо зная что преломление палки наполовину торчащей из воды - иллюзия, я, тем не менее, вижу её непрямой. И прекрасно понимая, что фокус фокусника, это обман, я не могу избавиться от, пусть мимолётного, но переживания чуда. Сфокусировав наше внимание там, где им нужно, иллюзионисты и кудесники всех времён и направлений творят чудеса у нас под самым носом. Но, сдаётся мне, что как у них, так и у нас всё-таки нет выбора - творить или не творить и что именно творить и как именно. - При полнейшем правдоподобии самостоятельности решений и взглядов.
- Говорить без улыбки, всерьёз - "взяться за ум", "взять себя в руки", "самовоспитание", "самопреодоление", "сделал себя сам"... - и при этом смеяться, хохотать над бароном Мюнхгаузеном, вытаскивающим себя из болота своей рукой за косичку своего же парика?! Где же логика? Как не признать тогда, что в этом персонаже с его невероятными историями выведено всё человечество? - Да, очень просто, по примеру того же Мюнхгаузена - не замечать невероятности своих историй. И всё. И противоречия можно "снимать" - игнорируя их. И вообще - "виртуальная реальность", "дополненная реальность". А ещё - "им это видится иначе, чем нам"... Почему-то всем одинаково видится, что дважды два будет четыре, никому не видится это иначе.
- Много странного и загадочного в обыденном и привычном; каждый шаг, любое мгновение - тайна тайн: откуда, куда и зачем, почему всё течёт, всё изменяется? Что за могущество пробуждает каждого к жизни, как бы вытаскивая его из своего рода подобия летаргического сна - и возвращая затем, после жизни, - обратно, в бездонные и неведомые глубины? Разве не интересно нам разгадать секрет бытия? - Зачем это всё, почему, с какой целью? В чём смысл "хода вещей", каково значение наблюдения за этим "ходом", "потоком"? Да, здоровый и здравый скептицизм сродни реализму, он препятствует нам долго витать в облаках романтической недействительности, возвращает к рациональной реальности из мира чудес и фантазий. Но он же, если действительно здрав, не даёт и топтаться на месте, сколь угодно насиженном и надёжном, принуждает искать, находить и исследовать найденное. А потому, наверное лишённый интереса и воображения человек - лишается и ума, сидя сиднем. Но у каждого есть своя роль в этом удивительном театре сущего: жизнь, в обыденном её понимании - только малая часть... ВСЕГО.
Свидетельство о публикации №226111000705