Может ли Созерцание выше знания стать учебником бо

Может ли «Созерцание выше знания» стать учебником богословия?
Коротко: в полном смысле — нет, но как вспомогательный материал — да, с оговорками.
Аргументы против:
• Учебник — это система, книга Варфоломеева — узлы смыслов. Учебник богословия требует последовательного изложения: догматика, аргументация, терминология, ссылки на источники, самосогласованность. «Созерцание» построено как сборник афористических миниатюр, где мысль «пробуждается, а не объясняется до конца» — это противоположно методу учебника.
• Отсутствие академического аппарата. Книга издавалась как самиздат и малыми издательствами (Борисоглебск, 2010; «Нобель Пресс», 2014; Altaspera, 2018), без рецензирования, святоотеческих ссылок и научного редактирования. Духовные учебные заведения такой текст в учебную программу не примут без официального одобрения (у РПЦ — гриф Издательского совета). samlib.ru +1
• Самостоятельность идей. Отдельные формулы («Душа = Господа имя», таблица корнесловов) авторские и не сверены с догматическим богословием; часть из них перекликается с исихазмом и имяславием, но требует богословской проверки.
Аргументы за (в роли дополнительного материала):
• Автор сам опирается на классические различения — образ и подобие, тело–душа–дух, созерцание и знание — и тексты такого рода хорошо работают на семинарах как пища для обсуждения: студенты учатся соотносить афоризм с догматом.
• Традиция афористического богословствования существует (от «Отцов-пустынников» до Паскаля), и «Созерцание» встаёт в неё скорее как художественно-философская антология, чем как систематика.
Итог: учебник — нет; хрестоматия для живого обсуждения — вполне. Если хотите, могу оформить этот разбор в виде документа (docx) или написать сравнительный текст: Варфоломеев и исихазм