541. Христианская видимость пробуждения полезна

541. Христианская видимость пробуждения полезна своими уроками

Реальным соединением Земли и Неба может считаться лишь соединение через внутреннего Христа, который в полной мере владеет ситуацией и который отдаёт человеку во владение этот внешний мир по мере очищения Души и совершенствования её. Все остальные виды соединения не пробуждают Душу, а лишь создают видимость её пробуждения, и поскольку человек не знает, что такое настоящее пробуждение, то принимает ложное или частичное за полное настоящее.

Павлово Христианство тоже соединяет, но это соединение не есть пробуждение Души, потому что соединяет оно на животном уровне. Всякая Душа всякого уровня развития (минерального, растительного, животного) в процессе своего развития уже в данном периоде может возвестись в миры высшие. Награда за подвиги дается безотлагательно (христианам сообщаются благие эйфорические состояния, восточным Душам - состояния Самадхи и Нирвана). Эта награда свидетельствует о некотором продвижении вперед: она как первое постижение иных тонких миров, которые есть и на Христовом Пути, только на Христовом Пути это всего лишь первая ступень, в отличие от Павлова Христианства, где это смысл всего соединения.

Религиозно продвинутый человек продолжает жить с Душой, которая почти не претерпела никаких изменений: она по-прежнему остатаётся на поводке, как собака, потому что пока никто не отпускал её с поводка, на котором сидят все. Даже более того, в отношении некоторых, поводок этот укрепляется и даётся в руки, как в случае с апостолом Павлом, специальной Черной Силе, которая может использовать их для показа чего-либо. На том месте, где отрубили голову апостолу Павлу, забили три источника, сохранившиеся до наших дней. А Петра, которому Иисус сказал, будешь камнем или, другими словами, основой для создания новой церкви, распяли вверх ногами, тем самым давая знать, что христианская церковь хороша будет лишь  для живущих в перевернутом земном мире людей, где все живут как Пётр, который уверен был в своей правоте, когда отговаривал Иисуса от восхождения на крест.