Интратопия - интрасфера восприятия

Пояснение понятий

Inter — «между, среди, взаимно». Facies — «поверхность». Отсюда интерфейс (от англ. interface — «место соприкосновения», «поверхность раздела», «связь») — средства, правила и способы взаимодействия между человеком, программой, устройством или системой. Это посредник.

Интерфейс (философский) — восприятие поверхностное, плоское.



_____________Что предлагается в развитие?

Intra — «внутри», «внутрь». ;;;;; — «место». ;;;;;; (spha;ra) — «шар», «мяч», «ядро».
Однако в современном языке «сфера» — это поверхность шара. Вернувшись к исходному значению слова, введём понятие:

Интрасфера (философская) — внутренняя суть, гармония восприятия, где Я — ядро сферы, цельность монады, Атом Идеи.

Интратопия — внутреннее место вне места, восприятие глубины.

Интратопия — место, которое скрыто внутри нас, невидимо уму и логике; место вне места, область внутренней сферы, растущей вселенной Мысли-Замысла. В этом «месте», скрытыми от ума и чувств, от памяти и интуиции, сохраняются и созревают зёрна души — несущие память судьбоносную, поверх временную, галактическую, цель жизни человека.
Когда инструменты восприятия душой — ум, чувства, интуиция — не согласованы с единым центром сферы Я, мы получаем искажённое восприятие и себя, и окружающего мира. Душа не здорова: она ищет истину, ищет себя, как Психея — путём испытаний, тяжких страданий, обмана и предательства. Слушаем оперу «Сказка о Психее» или читаем поэму, раскрывая внутреннюю суть аллегорий.
https://stihi.ru/2021/09/13/3339



_________________Пифагорейский взгляд

Пифагор учил: «Число — не счёт, а лад». Всё в мире устроено по числу и гармонии, и душа, что не настроена в лад с мировым порядком, слышит не музыку сфер, а диссонанс. Интрасфера — это и есть возвращение к ладу: Я становится ядром сферы, а ум, чувства и интуиция — струнами, что звучат в согласии.
Пифагорейцы различали монаду (единое) и диаду (множество). Интратопия — это путь от диады поверхностного восприятия к монаде целостности. Как говорит пифагорейский золотой стих: «Познай самого себя» — ибо в себе ты найдёшь и число, и лад, и меру.




_______________Все в мире — отражение

Всё в едином космосе, мировой целостности, неделимом и вечном Разуме, Сознании — есть по сути живое и творческое отражение его фрагментов друг в друге.

Где это всё возникает и угасает? Вспомним выражение «разгорающиеся и угасающие огни сознания», восходящее к учению Гераклита Эфесского. Он считал, что первоосновой мира является вечно живой огонь, который «мерами разгорается и мерами угасает». Это происходит в безначальном хаосе, в великой бездне, в «пустоте космоса, как в отсутствии какого-либо восприятия», — но и в относительной бездне, хаосе как запутанности связей, возникающих и рвущихся в течение времени, где происходит воплощение замыслов Сознания.
В человеческом восприятии!

Гераклит говорил: «В одну и ту же реку входим и не входим; мы есмы и не есмы». Так и восприятие: оно течёт, но центр его — недвижим.

Интрасфера и есть этот недвижимый центр, что удерживает реку в движении.




_________________Время и пространство

Время (линейное) воспринимается как инструмент реализации целей каждой судьбы внутри системной судьбы страны или народа, планеты или галактики.
Линейное время связано с «линейным же пространством» нашего восприятия, в котором мы живём, воспринимая плоскостью ума, в плоскости мышления, — хотя видим пространство объёмным. Увидеть Реальность могут те, кто созрел для новой мерности, для углубления восприятия себя и мира в единстве связей.

Что значит созрел? Значит, открылся душой, чьими инструментами являются развитый ум и глубокие чувства, мышление философа и переживания творца.


Эта паутина множественности связана неразрывно с единым центром:
— множества мыслей в другом множестве;
— множества переживаний во множестве переживаний связанных с нами людей;
— множества картин мироздания во множестве других теорий, накопленных людьми знаний;
— множества верований, научных убеждений, бытовой мудрости;
— множества программ биологических, генетических, психологических… и так далее.

Наше восприятие в рассогласованном состоянии видит поверхностное отражение внутреннего мира — вовне. Мы измеряем линейное время в бесконечности существования космоса. Мы видим (воспринимаем объёмный мир линейного времени) поверхностно. Видя эту картину, не похожую на желаемую, на нас самих, мы спорим, воюем, ищем истину — но находим лишь её проекции: правду и ложь, относительные в нашем искажённом восприятии.




__________________Где же центр сферы внутри нас?

Точка, растущая сферой. Не простой поверхностью шара, но со внутренней тайной, которая в каждом из нас. Благодаря ей мы живы стремлением к развитию. Нет тайны — нет желания целостности.


Интрасферное восприятие: центр — всегда живой, существует вне линейного времени (пространства), сохраняя линейное внутри; при этом мы всегда чувствуем Центр Недвижимым, хоть и неявным, скрытым, как бы отсутствующим. Называем его Богом или Истиной, Любовью духа или Абсолютом.
Платон называл это «солнцем умопостигаемого мира» — тем светом, что делает видимым всё видимое, но сам остаётся невидимым. Аристотель называл это «неподвижным двигателем» — тем, что движет всё, оставаясь недвижимым.
Интрасфера — это и есть тот центр, что движет нами, оставаясь недвижимым в нас.


_______________Где же мы его не находим?

В нашем обыденном восприятии, в плоскости зрения ума, который создаёт телесным зрением объёмную картину, — но она всё же в плоскости линейного течения времени, связанного с пространством. Углубиться из плоскости внутрь — значит обрести иную мерность, затем многомерность интрасферного восприятия, более целостного и более истинного в отношении плоскостного.


У-топия, про-топия… а может, интра-топия?
Мираж — глазам незрелого плода,
А зрелому — природная и целостная копия.
Надвременность — загадка для ума.

Гадают все о будущем, прогнозы достоверные,
Но мысль созрела, как разрыв-трава,
И корень мира цельного, и знанья соразмерные —
И к воплощенью замысла Единого — права!

Вы вправе иль бесправные?
Рабы или создатели
Себе самим,
искатели мифических щедрот?
Зову я вас не сказками, не догмой демократии —
Зову стремлением к истине до солнечных ворот.

На разворот сознания, что в догмах узкопрофильных,
В линейности, логичности, обыденности дней
Забылось дрёмой… искренне, как на полях картофельных,
Растёт и благоденствует сорняк души — репей.




__________________Предложение

Воспользоваться интрасферным восприятием – не значит отвергать существующее интерфейсное, ибо оно включает его в себя необходимым элементом роста самосознания.

Как учил Пифагор: «Не слушай меня — прислушайся к Логосу в себе». Интратопия — это и есть путь к Логосу в себе, к центру сферы, к монаде целостности.

В качестве иллюстрации: разговор Эзопа с огородником — https://suno.com/s/zgw64emydNCk7mTb

Раздел Интрасферное восприятие
http://proza.ru/avtor/feana&book=26#26