Впустую по пустыне 40 лет

ВПУСТУЮ ПО ПУСТЫНЕ 40 ЛЕТ

Библия повествует, что порабощённый народ бежал из Египта и скитался по пустыне - в наказание за то, что усомнился в божьей помощи при обретении Земли Обетованной.

В XIX веке библейскую сказку об исходе считали точным изложением исторических событий. Согласно современной Православной энциклопедии эта сказка соответствует истории, которая якобы реконструируется по египетским источникам.
Однако с развитием науки представителей церкви стали всё чаще и чаще тыкать в нелепости, противоречия, абсурдность, антинаучность священных писаний.
Последователи «библейского ревизионизма» Нильс Лемх, Томас Томпсон, Филип Дэвис и Кит Уатлам считают, что предание об Исходе было составлено израильскими священниками в V—IV веках до н. э. и, таким образом, является полностью вымышленным.
В связи с этим теологи были вынуждены объявить, что Библию в целом нельзя понимать буквально.
Утверждают, что Библия - это сборник притчей, а не документальные хроники. Суть Библии не в дословном анализе её сюжетов, а тех мыслях и концепциях, которые она несёт, в том, что она представляет собой в плане воспитания и формирования духовности.

В частности, предание о сорокалетнем странствовании израильского народа говорит о природе греха и наказания, о божественном воспитании народа, о цели испытаний и о духовном обновлении. Однак есть великие сомнения в такой трактовке.

***


Началось с того, что евреи бежали из Египта, пророк Моисей забрался на гору Синай, где Господь дал ему скрижали.
Моисей почему-то всё не спускался с горы. Народ стал роптать. Тогда зам Моисея Арон собрал золотые серьги и сделал литого золотого тельца. Люди восторженно воскликнули: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!».
Спустившийся с Синая Моисей впал в ярость, разбил Скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. Затем приказать зарезать 3000 евреев.

Числ. 14:33–34: «Сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне… вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет…»
Книга Чисел: когда израильтяне подошли к границам земли обетованной, Моисей по повелению Бога послал разведчиков осмотреть её. Вернувшись через сорок дней, они принесли весть о могущественных местных племенах. Народ испугался и захотел вернуться в Египет, вместо того чтобы довериться богу. 
Господь объявил, что все, кто усомнился, не войдут в землю обетованную, а их тела погибнут в пустыне.

Укажем некие несоответствия, которые никак не могут быть аллегориями и вообще иносказаниями.
1) Согласно Библии, царь Эдома отказался пропустить израильтян через свою землю (Чис. 20:14). По археологическим данным, территория Эдома в бронзовом веке была скудно населена кочевыми племенами, а эдомское государство впервые появилось в VII веке до н. э.

2) Библия упоминает верблюдов среди скота фараона (Исх. 9-3), а также в рассказе о продаже в рабство Иосифа его братьями (Быт. 37:25). Однако одомашнивание верблюдов произошло в железном веке, между XI и X веками до н. э. и использовались широко в этом качестве на Ближнем Востоке только после 1000 года до н. э.

3) Предание об исходе гласит, что израильтяне столкнулись с ханаанеями на севере пустыни Негев. Однако упоминаемые селения, такие как Арад (Чис. 21:1-3), не были заселены с ранней бронзы до VIII века до н. э.

4) Синай во времена Моисея был египетской территорией, что указывает что утверждения об бегстве евреев из Египта есть ложь.

Далее начинаются несоответствия, которые евреи пытаются объяснить, исправить, дополнить и т.д.

5) Исх. 12:37 сообщает о численности бежавших и Египта: «До шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей». Числ. 1:46 уточняет: 603 550 мужчин от двадцати лет и старше, годных для войны. Если к этому прибавить женщин, детей и стариков, общая численность могла достигать двух миллионов человек и даже более.

Чтобы избежать этой несуразности, говорят, что древнееврейское слов элеф традиционно переводится как «тысяча», но в ряде контекстов означает «клан» или «военное подразделение». Если переводить Числ. 1:46 не как «603 550 воинов», а как «603 отряда» или «603 клана», общая численность израильтян сокращается до нескольких десятков тысяч — величины, вполне совместимой с кочевым образом жизни в Синае.

6) Как же быть с тем фактом, что не было обнаружено остатков кочевья по пустыне нескольких десятков тысяч людей?
Объясняют, что кочевые общества не строят постоянных жилищ, используют кожаные мехи вместо керамических сосудов.
Но в погребальных комплексах (курганах) находят и вещи: оружие (мечи, наконечники стрел), элементы конской упряжи, украшения, лепную керамику, предметы быта (костяные ложечки, проколки, пряслица).
Обнаруживают также поминальные сооружения. У ряда кочевых народов (например, у тюрков в эпоху Первого Тюркского каганата) были особые ритуальные постройки — поминальные оградки. Это места проведения обрядов в честь ушедших. Там находят миниатюрные копии наконечников стрел или копий, бронзовые пряжки, элементы поясных наборов, кости животных, орудия труда (для обработки кожи).
 Ничего этого найдено не было. Следовательно, и попытки миф за реальную историю есть обман трудящихся.

И только теперь приведем несоответствия, которые могут быть объяснены иносказанием.

7) Как могло прожить племя в пустыне 40 лет? Там не ни воды, ни еды.
"... Господь, Который вывел нас из земли Египетской, вел нас по пустыне, по земле пустой и необитаемой, по земле сухой, по земле тени смертной, по которой никто не ходил и где не обитал человек..."  Ветхий Завет. Книга Пророка  Иеремии гл1.6э
"И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона;  и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где   нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для   питья?  (Числа. Глава 20: 2, 5).

8) 40 лет Моисей водил евреев по пустыне и привел туда где нет нефти – т.е. бог обманул.

В виду изложенного верующие говорят: «Сорок лет в пустыне — это не только наказание, но и мудрый божественный педагогический процесс. Пустыня стала горнилом, в котором народ очистился.
Таким образом, сорокалетнее странствие — это не просто кара, а необходимый этап становления народа как субъекта истории. 
История сорока лет в пустыне — это притча о том, что испытания и лишения могут стать не просто наказанием, но и необходимым этапом внутреннего перерождения, ведущим к подлинному освобождению и исполнению Божьего замысла».

Допустим, мы забыли про Эдом, про верблюдов, про Синай. Разберем сказ по косточкам.

1. Евреи уверяют, что во Второзаконии сорок лет описываются как целенаправленный период формирования: народ должен был выйти из пустыни не толпой бывших рабов, а общиной завета, способной жить по Торе в земле изобилия.

Однако Библия вовсе не осуждает рабство, наоборот, она его конституирует.
Ветхий Завет. Исход 21:2:  «… если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть   выйдет на волю даром».
Ветхий Завет. Левит. Глава 25:  «39 Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе,...      47 Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу,...»
То есть, рабскую волю в своих соплеменниках, не только не изживали, но, сохраняли и считали нормой, уже сами евреи - по выходу из пустыни, когда Моисей отошёл к Богу.
Против рабства ни Библия, ни Моисей ничего не имели. Это было нормой.

2. Евреи уверяют, что 40 лет понадобились тупым израильтянам, чтобы постичь 2-ю Заповедь Христа:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Но исход из Египта —примерно в 1500 году до н. э. А первое пришествие Христа с воплощением и искупительной жертвой — в I веке н. э. Не было еще у Моисея второй заповеди!

3. С чего это евреи оказались такими нетерпеливыми? Не слишком ли легковесная причина – отсутствие Моисея? И почему они стали вдруг поклоняться собственным серьгам? И на кой леший Моисей разбил скрижали, которые даровал ему господь для всего еврейского народа?? С точки зрения литературной эта притча (если это притча, а не претензия на историю) бездарна.

4. С точки зрения истории это чушь, потому что еврейский народ вовсе не перестал поклоняться золотому тельцу, ведь его изгоняли отовсюду именно за ростовщичество. Бесполезно прошли 40 лет тяжких скитаний!

5. И самое противное: расстояние от дельты Нила до южных границ Ханаана караван может пройти за 2-3 недели. В Книге Второзаконие сказано, что дорога от Хорива до Кадес-Варни занимает 11 дней (Втор. 1:2).
Но господь в наказание обрёк евреев именно на 40 лет скитаний. Так навязывали христианство, убийствами, голодом, унижением. Т.е. принуждением, из-под палки, иначе бы и не поверили в единого бога! А если применить инквизиторские или гестаповские пытки, так и в дьявола поверили бы.

Борис Ихлов, 28.10.2026