Соезерская Троицкая пустынь

Местонахождение упразднённого в ХVIII в. мужского монастыря (сегодня на его месте располагается малонаселённая деревня Соезерская Пустынь) - в юго-восточной части Архангельской области, по левую сторону от Северной Двины (до неё более 30 км тайболы (с карельского языка; означает густую чащу, проходимую только зимой, а также дорогу или тропу в лесу), на северном берегу Соозера.

* * * * *

Согласно  единственному письменному свидетельству о создании Троицкой Соезерской мужской пустыни  - «Сказанию о явлении и чудесах иконы Святой Троицы Соозерской», рукописи которой хранятся в Российской государственной библиотеке (РГБ, фонд 173.I.57) и Соловецком монастыре, начало монастырю было положено в 1616 г.

В тот год в рыбацкой избушке на берегу Соозера (оно – русловое озеро реки Сойги, притока Северной Двины) чудесным образом явилась икона Святой Троицы («вся серебряная, в вершок величины»).

В «Сказании» описываются происходившие от неё чудеса (икона оставалась невредимой при пожарах, от неё происходили исцеления). К этому месту стали стекаться иноки («и мнози ионцы приходящее моляхуся образу Прсвятой Троицы, жителствовати начинаху и животворящий крест поставища. По сем малу часовню поставища»).

«Сказание» повествует о том, что некий «впавший в болезнь» иеромонах Рафаил начал молиться Пресвятой Троице и дал обет по исцелении уйти на берег Соозера. Исцелившись, он сюда пришёл в 1631 г. Вскоре поселилились на том мысу иеромонах Кирилл и братия.

По  благословению патриарха (с 1634 по 1640) Московского и всея Руси Иосафа I-го (умер в 1640) они приступили к строительству храма во имя Живоначальной Троицы. Её возведение было завершено к 1636 г.

В 1639 г. по грамоте патриарха Иосафа I-го была основана пустынь с настоятельством строителя. Первым строителем стал иеромонах Кирилл.

В  статье Н.И.Суворова (Вологодские епархиальные ведомости, 1888) приведена следующая цитата из «Истории Российской Иерархии» (труд митрополита Киевского и Галицкого Евгения (в миру Е.А.Болховитинов, 1767 - 1837) и  епископа Старорусского (позднее Пензенского и Саратовского) Амвросия (в миру А.А.Орнатский, 1778 – 1827)  в 6 томах , 1807 – 1815):

«Соезерская Троицкая пустынь, упразднённая при штатах 1764 года и обращенная в приходскую церковь, находилась в бывшей Устюжской, а ныне в Вологодской епархии, в Сольвычегодском уезде, при Сойгинском озере, на речке Сойге, близ большой Архангелогородской дороги по Двине, от Сольвычегодска к северо-западу в 200 верстах, на самой границе Архангелогородской губернии. Она основана в 7147 или 1639 году иеромонахом Кириллом с братиею по грамоте патриарха Иоасафа Всероссийского, от 3 дня Генваря тогоже года. В сей пустыни настоятельство было строительское».

Вскоре после основания пустыни Троицкая церковь сгорела.  Временную церковь освятили в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». В 1658 г. построили холодную Благовещенскую церковь, а в 1659-ом - тёплую Троицкую с трапезной, а также помещения для монахов.

С конца 1660-х гг. известны небольшие земельные угодья Троицкой Соезерской пустыни на р. Нижней Сойге в Черевковской волости Устюжского уезда.

В 1677 г. по указу митрополита Ростовского и Ярославского Ионы Сысоевича (ок. 1607 – 1690) её строитель, черный поп Нифонт, был переведён в архимандриты Ростовского Богоявленского монастыря (расположен на берегу оз. Неро, первое письменное упоминание о нём относится к 1261; бывшее с 1994 патриаршее подворье в 2004 официально преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь).

По Писцовой книге за 1678 г. за Троицкой Соезерской пустынью было записано 8 крестьянских дворов.

В той же статье Н.И. Суворова приведены сведения из найденной в архиве великоустюжского архиерейского дома описи 1703 г. Соеезерской пустыни, произведённой при передаче монастыря от одного настоятеля к другому.

Согласно этой описи, церквей в Соезерской пустыни было три, все деревянные, две холодные, одна,  Троицкая, тёплая с трапезной и келарской. В трапезе монахи принимали пищу, в келарской хранились документы келаря (эконома). Все храмы отличались простотой и скудностью. Отдельно от церкви стояла колокольня с семью  колоколами (самый большой весил 12 пудов). В книгохранилище монастыря были до 70 названий книг, большей частью служебных.

В ограде монастыря для жизни братии имелось шесть келий, в двух из которых жили строитель и казначей, а в остальных – восемь «братов монахов». Из хозяйственных построек в ограде монастыря было два хлебных амбара и погреб с верхним амбаром.  Кроме названных построек, в монастыре было два «дворца», конюшенный и коровий. В конюшне было: «8 лошадей работных, подростков 2 лошади, 2 жеребенка». В коровнике имелись 15 коров, 6 телят, 10 овец.

По ревизской сказке 1722 г. за пустынью было записано 117 душ мужского пола, земли 48 четвертей (24 десятины), сенокоса – 14307 пудов.

В «Сказании о явлении и чудесах иконы Святой Троицы Соозерской» последняя запись была сделана в 1739 г.

25  июня 1748 г. случился пожар, уничтоживший все постройки монастыря. Но в том же году были построены новые деревянные Троицкая церковь и колокольня, освящённые в 1750 г. Они сохранились до наших дней.

В 1764 г., в ходе секуляризационной реформы императрицы Екатерины II (1729 – 1796), монастырь был упразднён. Троицкая церковь стала приходской, в ней остались служить священник и два причётника. Имущество обители вывезли в Устюжский Михайло-Архангельский мужской монастырь (был основан в 1212; с 2014 г. является архиерейским подворьем).

У Н.И.Суворова в статье имеется ссылка на изданную в 1877 г. книгу историка и археографа П.М.Строева (1796 – 1876) «Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви», где были названы имена пятнадцати настоятелей (строителей) Соезерской пустыни за всё  время её 125-летнего существовании; при этом  Суворов уточняет имена ещё двоих. Последний строитель - Андроник Седякин после 1764 г. жил в Посольском монастыре Иркутской епархии.

О последующем существовании Соезерской Троицкой приходской церкви в статье Н.И.Суворова сказано следующее:

« Церковь эта деревянная с такою же колокольнею, однопрестольная, во имя Св.Троицы, строенная в 1748 году и освящённая в 1750 году. До сих пор и церковь и колокольня «зданием крепки», как пишется в клировой церковной ведомости. По упразднении в 1764 г. монастыря, церковь эта существовала самостоятельно до 1834 года; в этом году она была приписана к соседней Ягрышской Николаевской церкви*  и оставалась приписною до 1869 года, в котором опять сделана самостоятельною. Притча при ней по штату положено один священник и один псаломщик. Содержание церкви и притча самое скудное. Всех доходов получается причтом и с штатным жалованьем в год до 120 рублей. Земли «плановой» при церкви нет,  данной от прихожан 15 десятин. В приходе церкви состоят две деревни: Заоградная, близ погоста, и Чудский порог в 15 верстах; дворов в этих деревнях 15; жителей в них обоего пола в 1886 году было 118 душ».

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

*Ягрышская Николаевская церковь  находилась от Троицкой на расстоянии более 36 вёрст; сегодня в дер. Игнатовское (ранее – погост Ягрыж)  на левом берегу Северной Двины находится полуразрушенный каменный двухэтажный храм 1821 года постройки.

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

Троицкая церковь бывшей Соезерской пустыни действовала до 1930-х гг. Вокруг неё расположилось местное кладбище.

В 1974 г. было проведено исследование храма. Его признали памятником архитектуры и культуры. Но на несколько десятилетий государство о ней забыло. Здания ветшали и разрушались.

В 2008 г. церковь исследовалась визуально; признано, что она относится к разновидности монастырских трапезных храмов с пирамидальным ярусным завершением основного объёма; что в XVIII в. храмы, обладающие подобной объёмной композицией, были распространены не только в Верхнем Подвинье, но и в других местах Русского Севера.

Но у других специалистов имеется несколько иное мнение (arzamas.academy, 2019 год): «Когда-то сохранившаяся Троицкая церковь 1748 года постройки была монастырским храмом c трапезной. Рядом стоит шатровая колокольня XVIII века. Основной объем здания довольно прост, но редок для Севера: это два яруса восьмериков на четырехгранном основании. Яркой чертой своеобразия являются изящные, почти крохотные бочковые завершения скатных кровель крыльца и апсиды (в деревянных храмах ее называют алтарным прирубом). Церковь пустует, утрачена глава, стены перекошены и грозят обрушением».

Со временем интерес к Троицкой церкви возрос. Стали проводиться службы (сюда приезжает священник церкви Святой Троицы протоиерей В.И. Кобылин из села Красноборск, стоящего на левом берегу Северной Двины и распложенного в 113 км от Соезерской Пустыни; перед престольным праздником, Днём Святой Троицы, богослужение в здешнем храме проводил насельник Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря игумен Варсонофий (Чугунов).

В 2022–2023 гг проект «Общее Дело. Возрождение деревянных храмов Севера» провёл противоаварийные и консервационные работы, в частности, на храме и колокольне были установлены кресты и заменены крыши.

Достопримечательностью дер. Соезерская Пустынь является уникальный памятник природы - кедровая роща, насчитывающая более 30 деревьев и расположенная к западу от храма и колокольни.

Первые кедры посадили монахи Соезерской обители как символ нетленности после строительства и освящения Троицкой церкви. Они здесь прижились.  Специалисты-лесоводы считают, что самым старым кедрам, сохранившимся на территории бывшего монастыря, более 250 лет. Могучие деревья разрослись так, что и церковь, и колокольня потерялись в густом кедровнике. Кедры для Архангельской области нехарактерны.

За храмом, колокольней и кедровой рощей присматривают и местные жители.

Добраться до дер. Соезерская Пустынь не просто. План поездки нуждается в тщательной проработке (уточнение расписаний и прочее).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль упразднённого в XVIII в. Троицкого Соезерского монастыря состоит из построенных в 1748 г. деревянных храма Живоначальной Троицы и стоящей отдельно шатровой колокольни.

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: booksite.ru, dostoyanie-severa.ru (Владимир Анисимов, Анна Мапкина),  arzamas.academy (Александр Можаев), rostmuseum.ru, obsheedelo.ru, ru, ruwiki.ru.