Река, которая соединяет берега

Иордан, или Ярден. Река, которая соединяет берега

Александр Аит

Есть реки, которые знают по их длине. Есть реки, которые кормят города, несут корабли и разливаются весной на многие километры.

А есть река, которую знают даже те, кто никогда не стоял на её берегу.

Иордан.

На иврите — Ярден.

Одно имя звучит по-русски, другое — на языке земли, по которой течёт эта вода. Но река одна. Та самая, о которой читают в Священном Писании, к которой едут паломники и возле которой сегодня проходят границы.

Когда произносишь название «Иордан», воображение может нарисовать могучий поток. А потом человек приезжает и видит реку, которая в некоторых местах кажется удивительно скромной.

Но величие реки измеряется не только шириной её берегов.

Река, которая спускается

Название «Ярден» обычно связывают с древнееврейским корнем, означающим «спускаться». В этом толковании есть особая точность: Иордан действительно спускается с севера к самой низкой части своего пути, к Мёртвому морю.

Его верховья складываются из вод нескольких рек и источников. Среди главных — Дан, Баниас, который также называют Хермон, и Хасбани, или Снир. Вода проходит через долину Хула, попадает в озеро Кинерет, а затем продолжает путь на юг.

Кинерет для меня — не просто красивое озеро на карте Израиля. Это место, где география и история стоят рядом. Смотришь на воду, на окружающие холмы и невольно вспоминаешь, сколько поколений видели этот же берег, хотя сам мир вокруг менялся до неузнаваемости.

Ниже Кинерета Иордан направляется к Мёртвому морю. В его нижнем течении важным притоком становится Ярмук. А в конце пути вода попадает в бессточное озеро, из которого уже не вытекает новая река.

Путь вниз. От источников и зелени севера к жаркой долине и солёной воде.

Сама природа будто написала для этой реки собственную биографию.

О названии и географии Иордана

Река из Священного Писания

Для верующего человека Иордан — это не только природный объект. Его имя связано с событиями, которые живут в памяти народов и в текстах Священного Писания.

В Ветхом Завете Иордан появляется как граница, через которую народ Израиля вошёл в Землю обетованную. С рекой связаны рассказы о пророках Илии и Елисее, об исцелении Неемана.

В Евангелии Иордан занимает особое место. Именно в его водах, согласно евангельскому повествованию, Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа.

Эту историю знают люди на разных языках и на разных континентах. Но здесь, на Ближнем Востоке, она перестаёт быть только далёким рассказом из книги. У неё появляется пейзаж: вода, берег, небо, жар земли.

Я живу в Израиле, и меня не перестаёт удивлять это соседство времён. Едешь по современной дороге, видишь указатель, поворачиваешь — и оказываешься возле места, чьё имя сопровождает человечество многие века.

Для христианина Иордан связан с крещением, очищением и началом новой жизни. И, наверное, поэтому человек приходит к нему не только посмотреть на реку. Он приходит со своими мыслями, страхами, надеждами и молитвой.

Где произошло Крещение?

Когда говорят об Иордане, часто упоминают несколько разных мест. Их легко перепутать.

На восточном берегу, в Иордании, находится Аль-Магтас — место, известное также как «Вифания за Иорданом». Оно связано с древней христианской традицией почитания места крещения. Здесь обнаружены остатки церквей и сооружений, связанных с паломничеством и крещением. В 2015 году этот памятник был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На западном берегу, неподалёку от Иерихона, находится Каср-эль-Яхуд. С ним также связана традиция крещения и паломничества.

Есть и Ярденит — известный современный комплекс возле выхода Иордана из Кинерета. Он был открыт в 1981 году, и многие верующие приезжают туда, чтобы войти в воды реки или принять крещение.

Все эти места относятся к одной реке, но находятся в разных её частях. Ярденит не следует путать с традиционными местами возле Иерихона. А древность паломнической традиции и археологические находки не позволяют с точностью до метра доказать место самого евангельского события.

Для меня эта осторожность не уменьшает значение Иордана. Вера не становится меньше от того, что человек честно говорит о границах своих знаний.

ЮНЕСКО об Аль-Магтасе · О Каср-эль-Яхуде · Ярденит

Два берега одной реки

Иордан связан с землями и жизнью нескольких народов. Его бассейн затрагивает Израиль, Иорданию, Ливан, Сирию и палестинские территории.

В нижнем течении река служит границей Иордании с Израилем и Западным берегом. На двух берегах стоят люди, которые могут говорить на разных языках, принадлежать к разным религиям и по-разному понимать историю этой земли.

Но вода не спрашивает паспорт.

Она не знает, где заканчивается одна политическая программа и начинается другая. Не слушает выступлений министров и не читает договоров. Она просто течёт туда, куда ведёт её русло.

Человек же нарисовал на карте границу. Поставил военных. Возвёл ограждения. Написал правила, кто и когда может подойти к воде.

Я понимаю: у государств есть вопросы безопасности, и границы не исчезнут от красивой фразы. Но иногда особенно ясно видишь противоречие: река, которую миллионы людей связывают с духовным очищением, одновременно проходит через землю, где десятилетиями не могут очистить отношения от страха и ненависти.

Иордан разделяет берега. Но он же напоминает, что берега принадлежат одной реке.

Вода, которая нужна всем

На Ближнем Востоке вода — не отвлечённая тема. Здесь понимаешь её цену иначе, чем там, где дожди идут часто и реки кажутся неисчерпаемыми.

Вода нужна человеку в доме. Нужна полям, городам, промышленности. Нужна природе, которая не может прийти на заседание правительства и попросить оставить ей часть речного потока.

За десятилетия значительная часть естественного стока Иордана была отведена для хозяйственных нужд. Нижнее течение изменилось, а загрязнение стало одной из причин тревоги экологов.

Организация EcoPeace, в работе которой участвуют представители разных сторон региона, много лет говорит о необходимости восстанавливать реку. Эта задача касается не только красоты пейзажа. Речь о качестве воды, жизни долины и ответственности тех, кто пользуется общим природным источником.

Священную реку можно почитать. Можно приезжать к ней, фотографировать её и набирать воду в бутылочку. Но если при этом не заботиться о её состоянии, однажды красивые слова окажутся сильнее самой реки только в речах.

EcoPeace о состоянии и восстановлении реки

Мёртвое море ждёт свою воду

Иордан заканчивает путь в Мёртвом море. Его название звучит мрачно, но само место удивительно живое для человеческого восприятия: горы, особый свет, соль, пустыня и вода, на которой человек словно учится лежать заново.

При этом уровень Мёртвого моря снижается. На это влияют несколько причин: уменьшение притока воды, испарение и промышленное использование. Было бы слишком просто свести всё к одному виновнику и объявить проблему решённой одной мерой.

Но связь с Иорданом очевидна: когда река несёт меньше воды, меняется и жизнь водоёма, в который она впадает.

Здесь природа показывает то, что политики нередко пытаются разделить по отдельным папкам. Вода, хозяйство, экология и отношения соседей связаны друг с другом.

Нельзя бесконечно брать из реки и делать вид, что её конец останется прежним.

Материал Геологической службы США о Мёртвом море

Между договором и настоящим сотрудничеством

В мирном договоре Израиля и Иордании 1994 года вопросам воды посвящены отдельные положения. Стороны зафиксировали принципы распределения и совместной работы.

Договор не решил автоматически все проблемы реки. Подпись вообще редко решает всё сразу. Но она создаёт возможность обсуждать трудные вопросы и вырабатывать правила вместо того, чтобы каждый раз начинать разговор с угроз.

Вода Иордана нужна не одной стороне. Поэтому её будущее зависит от того, способны ли соседи договариваться даже тогда, когда по другим вопросам между ними существуют серьёзные разногласия.

Можно спорить о прошлом. Можно по-разному видеть будущее. Но если река обмелеет и загрязнится, последствия почувствуют люди по обеим сторонам.

Положения мирного договора о воде

Река, которая больше своих берегов

Мне кажется, Иордан учит человека смотреть на привычные слова внимательнее.

Для одного он — часть истории народа. Для другого — место, связанное с жизнью Христа. Для третьего — источник воды, необходимый полям. Для кого-то — граница, которую нельзя перейти без разрешения. Для паломника — место молитвы. Для эколога — река, которой нужна помощь.

И каждый видит что-то настоящее.

Беда начинается, когда человек решает, что существует только его собственный берег. Что река дана исключительно ему, а все остальные должны довольствоваться тем, что останется.

Вода так не устроена. И жизнь на этой земле тоже.

Ярден спускается на юг. Проходит через места, которые помнят древние народы, войны, молитвы и мирные договоры. Видит паломников, солдат, рыбаков, туристов, детей и стариков.

Река не выбирает, кто из них важнее.

Возможно, именно этому нам и стоило бы у неё поучиться.

Иордан, или Ярден.

Река, которая разделяет берега и всё-таки соединяет людей.