Седьмая вода на киселе

ВСТУПЛЕНИЕ


Сегодня - ПЯТНИЦА, ТРИНАДЦАТОЕ.
А давайте именно сегодня поборемся с суеверием!

Существует параскаведекатриафобия. Этот термин произошло от греческих слов «пятница», «тринадцать» и «страх».  Корни этого суеверия многослойны: они сплетают христианские сюжеты, бытовые поверья и массовую культуру.
 
Вот и мы обратимся к КОРНЯМ. Но к своим. Бесстрашно откроем временной портал и начнём призывать из небытия бытие!

Мой родословный проект называется "СЕДЬМАЯ ВОДА НА КИСЕЛЕ".

Идея его состоит в том, чтобы из сонма найденных мною (реальных и виртуальных) родственников и свойственников выбрать некоторых. И попытаться соединить их, хотя бы на полях литературного произведения.

Какого жанра, спросите вы? Назовем это привычно: СЕМЕЙНАЯ ХРОНИКА.
Она состоит из рассказов про людей, которые  часто вообще не знали (и не могли знать!) о существовании друг друга. Но силой моего воображения оказались на одной странице. Как на одной доске.  "Он и тебя сосчитал!" Эта мультяшная фраза, по сути, и является эпиграфом моей хроники.
Ибо в конце каждой главы обязательно будет присутствовать выкладка: кто кому приходится (приходился) в этой жизни. С точки зрения ГЕНЕАЛОГИИ. На большее я и не претендую.Поэтому и выбрала ироничный фразеологизм для названия. Капли общей крови считать точно не будем. Хотя бы потому, что её, порой и нет вовсе.

А начать мне хочется с "женской темы". Не пугайтесь! Историю с гендеристикой я уже давно прошла.
Дело в том, что православная греко-восточная Церковь в поминовении мученицы Параскевы, наречённой Пятницей, давно соединила религию с народной традицией. Это был бабий (женский) праздник с древних времён. Параскева Пятница была заступницей во всех женских делах.

И в наше время мне тоже хотелось бы не запутать, а распутать НИТИ СУДЬБЫ. Поэтому 10 ноября я честно не пряла, не ткала, не шила...

В этом году Прасковьи отметили именины не в пятницу, а во вторник. Но это меня не смутило. Всё равно начну вспоминать "моих" Прасковей в пятницу!


ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА


Глава первая.

 
ПРАСКОВЬЯ, НО НЕ ИЗ ПОДМОСКОВЬЯ


Начну свой сказ от своей родной земли, от архангельской. Стоит на берегу Студеного Белого моря древний посад НЁНОКСКИЙ. Вот оттуда корнями, родом своим, и происходила наша первая Параша-Паша - ПРАСКОВЬЯ КИРИЛЛОВНА ТРЕТЬЯКОВА (1833 - 13.05.1905). Фамилию её девичью не знаю, но выдали девку точно за крестьянина Ивана Алексеевича Третьякова (1825 - 30.03.1872). Да не простого, а владеющего в самом городе Архангельском колониально-гастрономическим магазином. И торговали в нём не каким-то, а самым настоящим китайским чаем, привезённым из Кяхты.

И было у них, у лавочников, семеро по лавкам: Алексей, Клавдия, Дмитрий, Матвей, Пётр, Елена, Анна. Но Бог оставил в живых только двоих.

Дочь Клавдия, повенчанная 10 октября 1871 года с Ефимом Даниловичем Видякиным, продолжила отцовское дело. Так, в 1903 году за Видякиными числится бакалейная и колониальная лавки в Нёноксе. Но надо и о нарядах подумать, правда? В 1909 году занимается Клавдия Ивановна Видякина (06.03.1854 - 22.11.1926) не только уже бакалейным и колониальным товаром, но и  мануфактурным.  Не известно, где одевались-то тогда посадские жонки, но, может, и наша Клавдия Ивановна этому поспособствовала...

А находится этот посад в 72 верстах от Архангельска, по почтовому тракту в город Онегу, в нём - 1 тысяча 317 жителей, есть почта (данные на 1911 год).

А уж сын-то Дмитрий Иванович Третьяков (26.10.1855 - 16.03.1915) и вовсе стал истинным архангелогородцем, записавшись в мещанское сословие. 30 января 1876 года повенчался он с мещанкою же архангельской Александрой Андреевной Амосовой (16.02.1855 - 11.01.1931). И родила она ему дюжину детей. Да и супруг время даром не терял, стал уважаемым человеком в своём сословии. Везде Дмитрий Иванович в кандидатах ходил: и к помощнику мещанского старосты, и в словесные судьи, и к аукционистам.

Бог забрал у супружеской пары на Небеса только одного младенца Илюшу в 1899 году.

Уж не знаю, кому достался в 1915 году - по наследству - магазин с колониальным и гастрономическим товаром в центре городе. Но и какой-то из внуков Ивана Алексеевича да Параскевы Кирилловны чётко так держал нос по ветру. Будто-то знал про грядущую национализацию.

 
Читаем в местной газете "Архангельск" (№ 4, от 5 января 1917 года) объявление:
"Сдаётся торговля с товаром, помещением и обстановкой.
Троицкий проспект, угол  Воскресенской улицы.
Справиться у владельца  МАГАЗИНА ТРЕТЬЯКОВА".

Между прочим, в начале этой самой улицы и церковь тогда стояла Воскресенская, приходская для третьяковского рода.

Внук внуком, да и внучка, по дочке которая была, тоже вовремя продала родовой дом в уже советское время. А сама с семьёй осталась жить в соседнем флигеле. А вышла эта архангельская мещанка Капитолина Ефимовна Видякина (1880 - 1969) за Петра Петровича Головина. Кем числился в 1897 году этот архангельский мещанин, спросите вы? Отвечу. Было бы удивительно, если бы мы прочли в данных Первой всеобщей переписи Российской империи что-нибудь иное: "главное занятие - хозяин мелочной лавки, домовладелец".

Но как верёвочке ни виться, приходит и конец...

По семейной легенде, наша ПРАСКОВЬЯ КИРИЛЛОВНА ТРЕТЬЯКОВА была очень набожной женщиной. Чтобы попасть на святую землю, в Иерусалим, пешком дошла из Архангельска до столицы. И только там села на пароход. Видать, сильно она молилась о своей родне, а не о себе, грешной. Потому что судьба назначила ей страшный земной конец: обгорела до смерти на пожаре. Похоронили бабушку в родной Нёноксе.
Вы на дату-то её смерти посмотрели? Да-да, 13-е число.
Больше добавить мне нечего.


ПОСТСКРИПТУМ.

ПРАСКОВЬЯ КИРИЛЛОВНА ТРЕТЬЯКОВА - пра(3)бабушка по отцовской линии Константина Вячеславовича Головина (1960 - 1996), моего двоюродного брата по материнской линии.