Письма Учителю. В пользу прокаженных

                "Будьте как Дети Цветов, созревающих не в гроздья гнева, но доброты"
                Ван Ли-чжун, наставник зятя Фу СИ.

 "Ещё раз убеждаюсь, Лев Николаевич, что каждая Ваша дневниковая строчка связывает нас пуповиной мировой морали с ноосферой Вернадского.

 Очередной яркий пример от 29 сентября 1894 года.

"Еще письма от Черткова и от Розен с умными вопросами, на которые хочется ответить"

 Мотивация от баронессы Анны Германовны фон Розен дорогого стоит. Тем более, что усилия адресанта направлены на помощь прокаженным Эстляндской губернии.

 Идея очень хорошая, выпуск сборника с неопубликованными Вашими произведениями. В основе Ваши размышления о взаимоотношении разума и религии.

 Смущает, однако, граф,не вера, а религия. Намедни одна жительница нашего сайта разместила подобную заметку. Суть, нужно ли детей приучать к религии. Прочитав, покинул страничку автора. И вот почему. Сухо, подобно Закону Божьему. Лучше верить в доброту.

  Судя по развернутому ответу, просьба баронессы легла на благодатную почву.

 В ноябре Анна фон Розен получает Ваше письмо.

 Для понимания контекста приведу вопросы, повторенные Вами.

 "1) Следует ли людям, несомненно выдающимся умственно, искать выражения в словах постигнутых ими истин внутренней жизни?"

 Понимаю, о ком говорит баронесса. Более о Вас. Нет данных о Вашем IQ, но как бы есть самосовершенствование. Оттачиваете собственную вербальность, мучаете своим нитевидным почерком бедную Софью Андреевну.

 "2) Следует ли добиваться в своей внутренней жизни полной сознательности?"

 Кришна правый, вопрос достойный Томаса Торквемады. Вот уж где полная сознательность в правоте собственных деяний.

 Ну и последний, самый, думаю, тяжеловесный.

 "3) Чем нам руководиться в минуты борьбы и колебаний, чтобы узнать, говорит ли в нас действительно наша совесть или рассуждение, подкупленное нашей слабостью?"

 Но Вы красава. Весьма быстро разъяснили заботящейся о прокаженных Эстляндской губернии баронессе, что надо делать.

 Если коротко, разум. И в этом весь Вы. Отвергая большую часть церковных догм, пытаетесь соединить мысль с верой, но не с доминирующей в России религией. Ох, доиграетесь, Лев Николаевич.

 Но далее в письме Анне весьма парадоксально.  "Что скрыто от мудрых,откыто младенцам". Не обладателям высокого IQ, а носителям tabula rasa.

 "И это изречение не есть преувеличение или парадокс, как принято судить о тех изречениях Евангелия, которые нам не нравятся, а это утверждение самой простой и несомненной истины о том, что каждому существу в мире дан закон, которому существо это должно следовать, и для познания этого закона даны каждому существу соответственные для этого органы"

 О каком законе, граф, идет речь?

 Верить в то, что есть разум. И весьма жесткое, с очередными нападками на религиозные догмы, объяснение своей позиции.

 Да уж, прочти такие рассуждения прокаженные Эстляндской губернии, вмиг бы и исцелились. Но не повезло. Российская цензура начеку. Опять чудачества Толстого? Не печатать!

 Так что, тщетны отказались благие намерения баронессы привлечь Вас к помощи больным лепрой.

 Мне же, извините, граф, видится в Ваших рассуждениях некое  несоответствие. Есть же морально прокаженные. Те, кто включая собственный разум и привлекая ещё и всесильную "ИИчницу", заботится только о собственной власти. Да и иные младенцы черт знает во что могут вырасти.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Более расширенно Ваши рассуждения о разуме и религии вышли годом позже, в тихой Женеве. Самое то, известным банкирам и часовщикам"