100 демонов и монстров. Кали

Кали (Калика), в честь которой назван один из крупнейших городов Индии, является самым кровожадным демоном-маской Дьявола (бестелесные демоны не имеют ни пола, ни облика).

Ибо даже молохане не практиковали регулярные жертвоприношения Молоху, а ещё 200 лет назад только в одном храме Кали (в Калькутте, понятное дело), ей приносили в жертву мальчика каждый день (это к вопросу о якобы духовном превосходстве индийской культуры над западной).

Британские колонизаторы (на самом деле, самые настоящие прогрессоры во всех смыслах), добились замены людей на животных, фигурки и тыквы в ритуале жертвоприношения Кали… однако так и не смогли полностью искоренить этот кровавый ужас. Как не смогли и полностью искоренить ужас огненный – кошмарную практику сожжения вдовы живьём на погребальном костре её мужа.

Вот лишь несколько случаев жертвоприношения людей инфернальной демонессе,  которые имели место в самом начале нулевых годов. Согласно требованиям демонессы, зафиксированных в догмах индуистской религии, дабы умилостивить кошмарное существо и получить от неё помощь, необходимо точно следовать ритуалу убийства (давайте называть вещи своими именами).

Жертва должна была согласиться умереть, осознавать происходящее, смотреть на нож и не пытаться его остановить. Но даже успокоительные средства не смогли успокоить 15-летнюю Манджу Кумари, которую принесли в жертву.

В своих показаниях полиции убийца рассказал, что его жена, дочь и трое сообщников были вынуждены заткнуть Манджу и прижать её к глиняному полу перед святилищем. В соответствии с ритуалом он окурил её ладаном, сорвал с неё синюю юбку и розовую футболку, побрил её, окропил святой водой из Ганга и натер кулинарным жиром.

Затем, воспевая мантры «богине-матери» Кали, он отпилил девушке руки, грудь и левую ногу, положив части тела перед фотографией окровавленного изображения Кали. Полиция утверждает, что кровавые брызги на стенах свидетельствуют о том, что Манджу истекла кровью за считанные минуты.Что похоже на правду.

В 2002 году индийская полиция фиксировала как минимум один случай человеческого жертвоприношения Кали каждый месяц (сколько не зафиксировано, не поддаётся даже приблизительной оценке).

В январе в южном штате Андхра-Прадеш 24-летняя женщина зарубила своего трехлетнего сына после того, как жрец кали якобы ей безграничные земные богатства. В феврале двое мужчин в восточном штате Трипура обезглавили женщину по указанию божества, которое, по их словам, явилось им во сне и пообещало скрытые сокровища.

В апреле была убита вышеупомянутая девушка по имени Манджа в деревне Атапур в штате Джаркханд. В следующем месяце полиция обнаружила в Бихаре останки двух сестёр — 18 и 13 лет — расчлененных ритуальным мечом и принесенных в жертву богине Кали их отцом.

В мае на окраине Мумбаи 33-летний продавец кукурузы Анил Лакшмикант Сингх обезглавил девятилетнего сына своего соседа, чтобы спасти свой брак, следуя совету жреца Кали. Сингх заявил полиции: «Он пообещал, что человеческое жертвоприношение положит конец всем моим страданиям».

Богиня Кали – многоплановая и многогранная демонесса; в индуизме  она считается самой могущественной и считается богиней смерти и разрушения (этакий индуистский Абаддон женского пола), властелином времени  и хранительницей тайных знаний.

Она в основном почитается как Божественная Мать, Мать Вселенной и Божественная женская энергия. Кали нередко изображается стоящей или танцующей на своём супруге, боге Шиве, поэтому некоторые современные эзотерики считают её покровительницей фемдома (женского доминирования).

Неудивительно, что многие феминистки (неудивительно и потому, что все основательницы феминизма поклонялись Люциферу), почитают Кали, потому что воспринимают её как символ подавленной женской силы и сексуальности.

Религиозные и духовные движения New Age нашли в иконографических изображениях и мифологических историях Кали вдохновение для духовного и (в первую очередь) сексуального освобождения.

Как и любые другие изображения в индуизме, образ Кали глубоко символичен (следует помнить, что даже адепты Кали признают, что на самом деле она не имеет ни облика, ни формы, ни даже пола). Как и любые другие демоны – поэтому она может принимать любой облик.

Кали обычно изображается в виде стройной женщины с голубой кожей, длинными волосами и четырьмя руками. Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В верхней правой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой — голову демона, символизирующую отсечение эго.

Нижней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как верхней левой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют четыре стороны света и четыре основных чакры.

Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Они также соответствуют трём временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и Молнии. Пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы.

Тёмно-синий цвет её кожи – символ бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных.

Считается, что чёрный цвет заключает в себе белый, жёлтый и все остальные цвета; так же и Кали сочетает в себе все остальные существа. Чёрный цвет символизирует незамутнённое состояние чистого сознания.

Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно пятьдесят — по числу букв санскритского алфавита. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую она уничтожает.

Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь человека.

Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и низший характер физического тела, а кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию Вселенной, символом которой является красный цвет.