Бред отношений

          
      "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

       И выслал его Господь Бог из сада Едемского..."

                Книга Бытия.


               **************



     - Был момент в бесконечности времени (или мгновение, миг для и поныне НЕИЗВЕСТНОЙ доподлинно, вдоль и поперёк, вселенной) , когда природа щедро одарила римлян, пробудив в них смекалку и ум. И, казалось бы, живите же с радостью!, - но они ВОЗОМНИЛИ о себе невесть что, по обычной человеческой неблагодарности приняв Дар за должное, за... СВОЁ и НАВЕКИ СВОЁ. - За ЛИЧНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, которой они вольны распоряжаться как ИМ угодно, за... СВОБОДУ.



     - "Человек РАЗУМНЫЙ", это пройдоха, "одиссей" ухитряющийся обманывать самого себя, будто бы ему впору использовать предполагаемое, но неведомое как ИНСТРУМЕНТ. - Совершил тот или иной РИТУАЛ - и всё, дело в шляпе... - Разве достоин ТАКОЙ экземпляр Дара бессмертия? - Мало того, он и Дара истины не достоин. А по достоинству ему лишь ОСАННЫ самому себе петь, которые он и поёт - как напрямую, так и опосредованно, в мириадах СОЧИНЕНИЙ и ИЗОБРАЖЕНИЙ. В самолюбовании находит он утеху: ведь и бичевание себя по существу есть желание вознестись... над "толпой" себе подобных, чтобы выбиться в неподобные, в ХОЗЯЕВА мира, а то и всего мироздания. - В "боги", знающие добро и зло! - И несмотря на то, что частенько талдычит о себе как о "глубоко верующем", воображая будто бы этим он предъявляет некий входной билет или пропуск, тогда как именно на познание добра и зла был наложен запрет Создателем с самого начала... бытия. - Запрет на СОПЕРНИЧЕСТВО и посягательство на абсолютную власть. - Но и молясь - ухитряется человек превозносить себя, восхвалять себя. - Пылинка, требующая лично для неё приемлимой "справедливости" и "правды".



            *************



     - Если же перевести те же самые колющие и режущие глаза инструменты критики на себя, то есть, вернуться к их источнику, то где-то внутри можно смутно, но всё-таки обнаружить или почуять инстинктивные попытки уклониться и увернуться от "напраслины" и "наговаривания на себя". - Наговаривать на других - это, стало быть, совсем другое дело! - Когда же переходишь на самого себя, все - такие, казалось бы бесспорные! - "аргументы" начинают вдруг пробуксовывать и не подходить к конкретному случаю и адресату; когда рассуждаешь и судишь о других, всё сходится и подходит как нельзя лучше!, - но то же самое, такое естественное для них, становится противоестественным и сомнительным в применении к себе. - Выявляются противоречия - ранее скрытые... И не только сравнения, но и логика начинает хромать, хотя до этого бежала себе легко и не спотыкаясь. В чём же дело, почему такое... неравенство? - Ладно в других, "с ними-то всё понятно", но у меня - у меня-то это откуда? Неужели и я - КАК ВСЕ?! - "Ужас"! "Ужас"!


     - Нет, не зря были, как говорят, такие учёные, которые проверяли изобретённые ими лекарства сначала на себе. Определённо, в этом есть глубокий и основательный смысл. - Некий, так сказать, фундамент, точка опоры для арихимедова рычага - может быть и способного, если не перевернуть, так хотя бы несколько притупить остроту мнений и представлений - посматривающих друг на друга свысока, не так-то уж и "простых" людей.


    - Итог: и всё-таки человек не "принадлежит себе", а является таким же производным других производных - учтённых и неучтённых, - как и всё вообще в частично осознанном "нами" мире. Но и это всего лишь слова - как попытка "схватить" и обозначить, пусть вкривь и вкось, "ход вещей" или, чего тоже никак нельзя исключить, - бред отношений... в ПРАКТИКЕ относительности.