За мир или за войну?

Благороден ли пацифизм? Вот два варианта.

Представьте себе город, в котором живут весьма гуманные граждане, так что и смертной казни у них нет. Даже за самые тяжкие преступления. Но вот к городу подходит вражеское войско. Какой-нибудь Тамерлан или Чингиз-хан. Горожане запирают ворота и садятся в осаду. Пришельцы готовятся к штурму. Через некоторое время к воротам подъезжают парламентеры и говорят:

— Зачем противитесь нашему хану? Наш хан хороший и хочет добра. Он возьмёт небольшую дань, и вы будите счастливо жить под его крепкой рукой. А если не покоритесь он сожжёт ваш город, а всех вас убьет. Откройте ворота!

После этого несколько горожан бегут на площадь и начинают кричать:
— Давайте сдамся! Нас же убьют! Может, и правда ничего не будет!

Собирается толпа.

Выходит военачальник, делает знак солдатам, те хватают первых попавшихся крикунов и немедленно публично казнят.

Опытный военный понимает, что сладкозвучные слова про доброго хана только до открытия ворот. Дальше – резня. Кого не убьют – продадут в рабство. Неизвестно что хуже.

Второй вариант:

В некоторой стране происходят общественные процессы, сомнительного свойства. Упомянутые процессы неминуемо ведут страну к войне, которая вскоре и начинается. Гражданин Н не участвует в войне. Подкупает медкомиссию, или уезжает за границу. На Украине такого человека назвали бы "ухилянтом", в России "релакантом".

Страна проигрывает войну, а через некоторое время Н встречает вернувшегося из плена знакомого. Тот рассказывает:
— В плену нам показали кино. Там были горы трупов, концлагеря и газовые камеры. Неужели мы за это воевали? Наверное, мы напрасно поверили Гитлеру. Наверное ты был прав.

В первом случае долг каждого - оборона города. Мужчины должны взять оружие и идти на стены, женщины приносить еду и воду, перевязывать раны, все помогать, как только могут. Даже бессудная казнь потерявших самообладание горожан представляется оправданной.  Паника - смертельная угроза для города. Пацифизм в этом случае не уместен. "Миротворец" - враг и предатель.

Во втором случае действия пацифиста Н вызывают только уважение. Он не поддался охватившему страну психозу, пошел против течения и, возможно с риском для жизни, уклонился от преступной деятельности преступного нацистского государства.

Вроде бы всё предельно ясно, только как это экстраполировать на сегодняшний конфликт? Пропаганда обеих сторон стремится представить себя жертвой агрессии, а противников сравнивает с Гитлером. 

Весь цивилизованный мир осудил агрессию России на Украине. Только где эти "цивилизаторы" добились мира и процветания? В Югославии, Ираке, Афганистане, Вьетнаме? Хотя тут больше вспоминаются североамериканские индейцы, которым белые усердно  помогали оружием, в результате чего индейские племена истребили друг друга, а их земля досталась цивилизованным господам.

Сегодняшняя Украина – преступное государство. Мошеннические колл-центры, наркотики, пыточные подвалы, торговля людьми,  тысячи политзаключенных. По улицам рыщут людоловы ТЦК в поисках "добычи".

Широко известны слова узника Дахау пастора Мартина Нимёллера о том, что сначала приходили за коммунистами, социал-демократами, евреями, и он всякий раз молчал. А когда пришли за ним, некому было даже протестовать. Дело в том что, когда уже начали за кем-то приходить – поздно.  Говорить надо было тогда когда, деструктивная человеконенавистническая идеология только появилась, только начинала овладевать умами людей. Тогда можно и нужно было бороться с некоторыми шансами на успех. А когда начали приходить за одними, потом за другими... Сами понимаете.

Необходимо чтобы общество имело здоровые мировоззренческие установки и не было восприимчиво к деструктивным идеологиям таким как фашизм, коммунизм, радикальный исламизм или украинский национализм.

Традиционное здоровое мировоззрение — это Православная Христианская вера. Конечно, вера в Бога дело личное, однако всякий нормальный человек должен уважать своих предков. Необходимо знать и любить русскую историю. Знать про князя Владимира, Александра Невского, Суворова, Скобелева и пр.  Понимать тот дух, который позволил создать великую страну. В связи с последними событиями также весьма полезно изучить историю украинского движения: про Грушевского, Петлюру, Бандеру... Все это понятно, требует определенных усилий. Тем не менее, только адекватный взгляд на ситуацию может открыть путь к долгожданному миру.

А для того, чтобы выйти на площадь с плакатом "Я за мир" много ума не надо