100 демонов и монстров. Тевтат

Как и любое другое божество, которому приносили человеческие жертвы, Тевтат  – это не самостоятельная сущность, а квази-демон; демон-портал; демон-маска Дьявола. Великого Князя Ада. Злейшего врага рода человеческого. Как и два других кельтских божества: Эзус и Таранис… с существенным отличием.

Которое состоит в том, что (в отличие от Эзуса и Тараниса) о Тевтате неизвестно практически ничего – кроме того, что приносимых ему в жертву людей топили в бочках (по другой версии, в болоте или ином водоёме)… как котят. И что его символом был дикий кабан.

Что почти ничего неизвестно, неудивительно совершенно – письменности у кельтов не было (они были поголовно неграмотны); друиды были вырезаны римлянами до последнего человека (обычно вполне веротерпимые римляне, видимо, сочли их религию уж слишком инфернальной)… а самих римлян Тевтат,  похоже, интересовал гораздо меньше, чем Эзус или Таранис.

Версия о том, что Тевтат якобы был покровителем отдельных  кельтских племён,  противоречит римским источникам, которые однозначно утверждают, что Эзус, Таранис и Тевтат были главными богами общего кельтского пантеона.

Можно лишь предположить, что Эзус, Таранис и Тевтат были богами-повелителями трёх стихий, способных причинить вред человеку: воздуха, огня и воды соответственно. И потому им приносили жертвы соответствующим образом: подвешивая в воздухе, сжигая на огне и утоплением в воде.

Точнее, в бочке, которую заполняли водой и ставили под большим раскидистым деревом. Жертву (как и Эзусу, и Таранису, Тевтату обычно приносили в жертву взрослых мужчин) связывали по рукам и ногам, привязывали к ногам верёвку, перекидывали через толстый сук, поднимали в воздух, опускали головой вниз в  бочку и ждали, пока жертва захлебнётся.

Жертвоприношения совершались в специально отведенных священных местах, таких как каменные круги или рощи (безжалостно вырубленные римлянами), где, как считалось, особенно сильно ощущалось присутствие Тевтата. Эти ритуалы проводились под руководством друидов — религиозных лидеров кельтских племён, которые выступали в роли посредников между народом и божеством.

В отличие от Эзуса и Тараниса, не сохранилось ни изображений, ни описаний внешности Тараниса. Что правильно – это бестелесная, невидимая, неосязаемая нематериальная сущность, которая не имеет облика (и пола тоже не имеет).

Те, кто (некорректно) считают Тевтата богом-защитником, изображают его высоким, сильным рыжеволосым воином вооружённым копьём или мечом, стоящим рядом с символами защиты, такими как щиты или боевые знамена.