Отчего в Израиле в семьях по три ребёнка?

Не во всех, конечно, но в среднем коэффициент рождаемости составляет 2,7 - 2,9.
На 2026 год, коэффициент рождаемости в Израиле составил 2,87 рождения на женщину.
Это связано с тем, что в стране поддерживается культурный акцент на создание многодетных семей, а также благодаря государственным субсидиям на уход за детьми и, отчасти, благодаря вкладу ультарелигиозных ортодоксов.
Одновременно показатели рождаемости остаются высоким и среди светских групп.

Для сравнения, в России в 1925 г. Коэффициент рождаемости снова упал и составил 1,375, по сравнению с 1,4 годом ранее.
Ещё ниже коэффициент рождаемости и во многих других развитых странах:
- В Германии в 2025 году он составил 1,32 ребёнка на женщину.
Однако у женщин с немецким гражданством этот показатель ещё ниже 1,23. Коэффициент 1,32 был достигнут за счёт иностранок, проживающих в Германии.
- Ещё ниже коэффициент рождаемости в Польше - 1,068;
- В Японии - 1,14 на женщину.

***

Падение рождаемости связано, прежде всего, с изменением роли женщины в обществе.
Прежде главной функцией женщины в семье было рождение, уход за детьми и их воспитание.
Теперь женщины, наравне с мужчинами, получают образование и конкурируют с мужчинами во всех сферах, в том числе в бизнесе и в политике.
А в образовании и здравоохранении их большинство.
А потому, большинство женщин врачей, педагогов, актрис и журналисток не могут себе позволить иметь много детей, чтобы оставаться конкурентными на рынке труда в своей сфере. 

***

В нашей стране, подобно Израилю, также используются материальные меры для стимулирования рождаемости.
Однако, в отличие от Израиля, в России результатов пока нет.
Одновременно, власти принимают меры по пропаганде религии и инвестициям в строительство во всех населённых пунктах культовых учреждений.
Но и курс на то, чтобы побудить людей молиться некому Всемогущему существу и с его помощью решить наши земные проблемы, в отношении демографии оказалась безрезультатным.
Не замечает Всевышний молитв рабов своих о даровании детей рабам своим.
Утверждается, что пропаганда религии в нашей стране ведётся для того, чтобы уберечь население от деструктивного влияния и для поддержания традиционных ценностей.
Одновременно, любая научная критика религии в публичном пространстве не допускается.

Власти стараются поднять авторитет религиозных институтов. С этой целью священнослужителям и другим религиозным пропагандистам предоставляется слово на государственном ТВ, без изложения любой альтернативной точки зрения.

Кроме того, чиновники создают условия, для того чтобы население могло совершать паломничество в монастыри, как в учреждения, связанные с нашей историей и культурой.
При этом, тот факт, что обитающие в монастырях монахи отказываются от связей с женщинами и от детей, не подвергается критике.
Считается, что они живут якобы для каких-то высших целей и их молитвы влияют на нашу жизнь.
Пока этого влияния, увы, не замечено, но их бездетный образ жизни вносит вклад в нашу провальную демографию.

***

В отличии от христианства, в иудаизме нет института монашества, поэтому понятия «бездетные монахи» в нём не существует.
Причина кроется в самом духе иудаизма. Ключевые принципы этой религии — заповедь «плодитесь и размножайтесь» и ценность семейной жизни. Иудаизм не предполагает добровольного отказа от брака и деторождения ради какой-либо высшей цели.
Кроме того, с точки зрения традиционного иудаизма, обет безбрачия несёт в себе опасность: человек, взявший на себя такое обязательство, может столкнуться с внутренним конфликтом, когда естественные потребности возьмут верх.

***

Наша беда в том, что в нашем супер-либеральном обществе, современные политики не в состоянии сформулировать моральные нормы для людей и их отстаивать. Причем и они сами должны не рассказывать о своей религиозности, а быть в этом отношении примером для остальных граждан.
Последний раз такая попытка была предпринята в 1961 г. На XXII съезде КПСС.
Тогда, как известно, был сформулирован Моральный кодекс строителя коммунизма.
В нём в п. 5 говорилось об уважительном отношении в семье.

Однако КПСС позже потеряла власть и о Моральном кодексе забыли.
Хотя именно сегодня есть необходимость в разработке подобного рода моральных норм, вместо того чтобы обращаться к неоднозначным антинаучным религиозным догмам.