***

О  чём  ещё  не  писал  Варфоломеев  Е. П .?
Если говорить предметно: в его корпусе — слово, совесть, душа, община, имя, Бог, смерть.
А вот чего у него, судя по известным текстам, действительно нет — так это темы скорости, то есть главного экзистенциального опыта человека цифровой эпохи.
 Созерцание у него есть, а спешки — нет. Значит, есть о чём писать
Скорость выше времени:
I. Биография как аргумент — наоборот
Вся философия Варфоломеева Е П  выросла из медленного труда: землекоп, бетонщик, слесарь на ракете, нса которой летел  Гагарин!
   . Такой человек видит, как вещь делается день за днём.
 Его главное слово — «созерцание выше знания» — родилось из терпения руки. proza.ru +2
А теперь посмотрим на человека напротив: у него в кармане вся библиотека мира, и он не помнит, что читал вчера.
 Биография нового человека — это не аргумент, а опечатка: она стирается быстрее, чем пишется.
Спешащий не живёт — он догоняет свою жизнь.
Молния гаснет раньше, чем успевает осветить.
Кто всё время на связи — тот ни с кем не связан.
Прозаизмы построены  на  механизме  Варфоломеева  Е П : парадокс, внутренняя рифма, требование от читателя внутреннего «да» или «нет».
II. Экзистенциальный разрез: скорость съедает момент
У Ясперса истина вспыхивает в пограничной ситуации, у Марселя — в таинстве, у Хайдеггера — в понимании. Все эти акты требуют времени — того самого, которого у спешащего нет. Экзистенциальная драма цифровой эпохи не в том, что мы страдаем, а в том, что мы не успеваем страдать: чувствование замещается уведомлением о чувствовании.
Варфоломеев писал: «Жизнь бренна — душа самоценна». Формула держится на разрезе между тленным и нетленным. Но у скорости есть своё коварство: она стирает не тело — она стирает свидетеля. Кто бежит, тот не видит, что бежит.
Время не деньги, время — совесть, развёрнутая в будущее.
Скорость — это когда завтра наступает раньше, чем сегодня было прожито.
III. Совесть как связь — в эпоху «всегда на связи»
«Совести вязь — обратная с Богом связь» — у Варфоломеева совесть не судья, а канал связи.
 Ирония эпохи: мы впервые в истории буквально живём «на связи» — и связь эта держит нас не с Богом и не с самими собой, а с бесконечным потоком чужих мыслей.
Слово у Варфоломеева — поступок, за который говорящий отвечает перед совестью.
А в сети слово стало не поступком, а рефлексом: палец быстрее мысли, мысль быстрее совести. vk.ru +1
Речь без паузы — это крик без человека.
Отправленное слово не вернётся — потому и называется посланием.
Лучший фильтр для сети — совесть; она не обновляется, но и не глючит.
IV. Общинность против ленты
«Общинный стог — выживания залог» — против мифа о человеке-одиночке.
 Цифровая эпоха дала нам тысячи «друзей» и забрала соседей.
Община Варфоломеева — это люди, которые знают твоё имя и называют тебя по нему.
Лента знает твоё имя тоже — но произносит его в графе «логин», и в этом нет признания присутствия, есть только опознание.
Быть узнанным и быть признанным — не одно и то же; разница между этим и есть одиночество современности. vk.ru +1
Тысяча подписчиков — ноль плеч.
Кто назвал тебя по имени — тот уже помог тебе остаться человеком.
V. Беспредельное вместо бесконечной ленты
«Настанет век — возвратится в беспредельное человек».
 У ленты тоже есть своё «беспредельное» — бесконечный скролл.
Но это подмена: беспредельное Варфоломеева — это метафизическое продолжение конечной жизни, ответ на вопрос «чем я занят между рождением и смертью».
 Беспредельность ленты — это способ не отвечать на этот вопрос: свайп вниз — и вопрос отложен до следующего свайпа.
Бесконечность ленты — это конечность, умноженная на страх остановиться.
Прокручивая чужую жизнь, не заметишь, как прокрутят твою.
VI. Итог: чего ещё он не писал
Он не писал о скорости — и это симптоматично: его философия возможна только там, где есть остановка.
 Созерцание выше знания, совесть как связь, имя как признание — всё это требует замедления.
Поэтому самый честный ответ на вопрос «о чём он ещё не писал» звучит так: о мире, который разучился останавливаться.
 И пока никто этого не написал так, как нужно, — пустое место ждёт своего корневщика.