Александр Пересвет и Андрей Ослябя

Кем были Пересвет и Ослябя

Александр Пересвет и Андрей Ослябя, а также сын Осляби Яков — единственные лица некняжеского статуса, упомянутые в описании Куликовской битвы в качестве действующих участников сражения. Широко распостранено мнение, что Пересвет и Ослябя были троицкими монахами, посланными на Куликово поле игуменом Сергием Радонежским, причем Пересвет погиб в поединке перед началом битвы.
 
Но дело в том, что данные представления, прочно внедрившиеся в массовое историческое сознание, не соответствуют действительности. Они возникли в начале XVI в. под пером автора «Сказания о Мамаевом побоище». Ранние источники рисуют совсем иную картину: Пересвет, согласно «Задонщине», сражается не на поединке, а в гуще битвы («Тако бо Пересвет поскакивает на борзе кони, а злаченым доспехомъ посвечиваше»), в списке павших на Куликовом поле знатных людей, помещенном в летописном рассказе о сражении, упоминается последним.

В Житии Сергия Радонежского (начало XV в.), где говорится о благословении игуменом великого князя на битву с татарами, о Пересвете и Ослябе ничего не сказано. Напротив, достоверно известно, что представители рода Ослябетевых были в конце XIV в. митрополичьими боярами.

При этом источники начала XV в. указывают, что «преже» Александр Пересвет был боярином брянским, а Родион Ослябя (видимо, близкий родственник Андрея Осляби — героя Куликовской битвы) — любутским: следовательно, Пересвет и Ослябя являлись выходцами из Черниговской земли (Любутск — город на ее северо-востоке, близ Калуги).
 
В «Задонщине» Андрей Ослябя в разгар битвы предрекает гибель Пересвету и своему сыну Якову. Сам Ослябя на Куликовом поле не погиб (также вопреки распространенному представлению): он упомянут в грамоте, составленной между 1390—1392 гг., как первый среди бояр митрополита Киприана.
 
По материалам: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства.