дневники март 2015

1.03.15. Планы: завтра Инна Соломоновна, послезавтра Катасонов. Обнаружил очень интересную информацию о храме Св. Сергия Радонежского в Будапеште и о его настоятеле. А тогда (в мае 1992) у меня было искушение: не из КГБ ли он? Но выяснилось, что он работал там с 1989 года по настоящее время, и ясно, что Божий человек. И про станцию метро всё разузнал: действительно, она построена в 1896 году.
+++
Странно, что сестра Тереза совсем не помнит Мазовецкого и Бальцеровича.
+++
Пример отстранения: «Приближалась же Пасха, праздник иудеев» (Ин 6, 4). И презрение к человеческой славе: «Славу друг от друга принимаете, а славы от Бога не ищете» (Ин 5, 44). Вот разгадка тайны портретов академиков на 2 этаже физфака. Я, оказывается, давно не верил начальству, был тайным анархистом. Это началось в 6 классе (озарение в Доме пионеров на Спартаковской). О «босых правителях» у Розанова.
Вечером добавил. Был на мессе. Обменялся письмами с Эдуардо. От моей лекции о Декарте (1997) смешанное впечатление. Непонятно, чего я хочу. Возврата к схоластике? Уже новая эпоха на дворе. Конечно, одновременно с Декартом жил Тобиас Лохнер (1619-1697). Но та эпоха уходила. Философия Декарта мне не близка. Я о Декарте рассказываю «ex officio». Мне гораздо интереснее евангелист Иоанн.
2.03.15. Да, хороший образ: Солженицын в лагере, запоминающий стихи. Алексей С. учился в Коломенской семинарии, но священником не стал (недавно был рукоположен в иеромонаха. – Прим. 2020 года). Сегодня: звонить Инне Соломоновне, в 18.00 – отец Фернандо.
+++
Воспоминания Лили Брик об Осе надо читать параллельно с «Мимолетным» Розанова. Очень много совпадений. Интересно, что Лиля Брик говорит о «сверхъестественном». Закончил редактировать перевод 12 главы биографии архиепископа Лефевра. Вчера стал читать Декарта на латинском языке («Meditationes de prima philosophia») и не могу оторваться. Именно сам латинский язык завораживает. Интересно, что писал Бейль о Декарте? (Нет такой статьи в словаре Бейля). Христианские корни науки: «Dominus illuminatio mea». Был у о. Фернандо. Завтра встречаюсь с Катасоновым. У Декарта сначала был подзаголовок к «Meditationes»: «Где доказывается бытие Божие и бессмертие души» (парижское издание 1641 года), а потом (в голландских изданиях) – «Где доказывается бытие Божие и отличие души от тела».
3.03.15. Нильс Бор читал Кьеркегора.
4.03.15. Интересно, что в юношеских дневниках Лили Брик (нет ли оккультизма)? Но и так, по намекам, вытекает, что не без этого. Эта тема еще мало изучена. В мэйнстримовском коммунизме: ленинизм, троцкизм, сталинизм – этого нет. Это уже будет, наверное, при Антихристе.
5.03.15. Прошло 37 лет, как я расстался с комсомольским билетом. К докладу о консумеризме для Оксаны Куропаткиной:
1. Святой Франциск о бедности
2. Евангелие о бедности («Не можете служить Богу и маммоне»)
3. Апостол Павел о бедности («Жадность – мать всех пороков») цитируется Папой Бенедиктом XV в энциклике «Ad beatissimi Apostolorum» (1 ноября 1914)
4. Нищенствующие ордена
5. Макс Вебер о католиках и протестантах
6. Осуждение ростовщичества
7. Осуждение консумеризма Папой Иоанном Павлом II (в том числе и осуждение отношения к женщине как к предмету потребления)
8. Осуждение консумеризма Папой Франциском
Позвонил о. Томас Уидобро (ректор Института святого Фомы). Договорились встретиться 10 марта.
Вечером добавил. Прочел лекцию в ОЦАД: священник Георгий Думби, Алексей Ситало. «Звезда Эбис» - это предел нелепости, дальше некуда. «Star of the abyss» (см. Откр 9, 1). Слава Богу, что удалось заметить и исправить.
6.03.15. Сегодня должен провести занятие у сестер Матери Терезы на улице Чечулина.
7.03.15. Для 4 курса – Гераклит. Следующая лекция – Сократ. Какие тут нужно рассмотреть вопросы (теорминимум)?
1. Сократ – сын акушерки (майевтика)
2. Знание есть припоминание
3. Что такое прекрасное?
4. Сократ и софисты: бесплатность и простота
5. Забота о смерти (meditatio mortis)
6. Тело – темница души
7. Половинки душ
8. Суд и приговор (тезис Руссо-Бродского-Аверинцева)
9. Гегель о Сократе
10. Гений (демон) Сократа
11. Загробная жизнь
12. Христос и Иисус (Мара бар Серапион)
+++
Альбер Камю «Записные книжки».
8.03.15. Вчера читал «Записные книжки» Камю. Сухой остаток: сестра Иры К. в Белграде, замужем за сербом, двое детей. Ира К. дружит с Ксенией С., они собираются летом ехать в Грецию. На 14 марта пригласил Сашу Криволапову рассказать аспирантам о «женщинах в науке». С Апурвой Мишрой разбирали стихотворение Лермонтова «Белеет парус одинокий».
9.03.15. Обратить внимание на работу Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма». Читал «Записные книжки» Камю. Он нигилист и захвачен нигилизмом. Сейчас уже время мирового города. Надо подражать Эпиктету, только христианизированному. Или Аполлонию Тианскому (тоже христианизированному). Уже скоро (через 13 дней) лекции катехизаторам (Флоренский + Философия религии-2). Завтра о. Томас, вечером – Библиотека № 83 (лекция о Руссо). Читаю Евангелие от Иоанна.
+++
С замдеканом ФМХФ целая история. И опять Лев Левицкий и Аня Лобас. Я не ожидал такой поляризации. В среду уже можно будет заняться историей причесок. В пятницу – занятие с сестрой Терезой.
+++
Самое главное доказательство избранности Католической Церкви – это 4 коня и 4 животных. То, о чем писал Чаадаев, - общность судьбы. Мы не участвовали ни в Крестовых походах, ни в Тридцатилетней войне. А потом начали участвовать в всеевропейских событиях (с конца XVIII века). И дали миру Достоевского.
10.03.15. Прошло 40 лет. Солдат в «Огниве» - Наполеон, а мальчик в «Новом платье короля» - Лютер. С мамой читали дневник Лили Брик. «Жалость – обывательщина» (2 раза). Прочел лекцию о Руссо в Библиотеке № 83.
11.03.15. Атеизм и шизофрения (ср. Послание к Римлянам: «Называя себя мудрыми, обезумели»). С Инной Соломоновной договорились на 15.30 в Гудмане.
12.03.15. День рождения Норы Николаевны. Завтра собираюсь на Николо-Архангельское кладбище. Виделся с Нелли Подгорской. Сейчас работаю над Тихомировым.
13.03.15. Был на кладбище (завтра 10 лет со дня смерти отца). Точность в гуманитарных науках. Галилей («perforata»). Ландау: науки делятся на естественные и противоестественные. Минусы гуманитарного знания: множественность интерпретаций («О закрой свои бледные ноги»; «И гордый внук славян»). Но и в физике: разрешающая способность микроскопа. Множество написаний: cervisa, cervesia, cervisia, cerevesia и т.д.
1. Точность грамматическая
2. Точность цитирования, проблема фрагментов, механизм проверки. Слово «философы» есть в фрагменте Гераклита. «Фюсис» у Гомера (И.Д. Рожанский). Софокл о женщинах (в начале книги «Государство», но упоминается и у Климента Александрийского в «Строматах», 3,3; PG 8, 1121, cf. Plato. Republica, 1, 329c) («Как ты, Софокл, насчет любовных утех...»). Анакреонт: «Я пообедал куском итриона и трапезу трезво кончил умеренным кадом вина молодого» (этот фрагмент цитируется у Афинея в «Деипнософистах» и у Гефестиона Александрийского в «Энхиридионе»).
3. Точность хронологии
4. Точность незаинтересованности: Житие Феодосия и Вениамин Тудельский, Житие Бургундофары и пиво.
5. Наукометрия: сколько раз цитируется. Мир 3 по Попперу – как звездное небо. Можно определить светимость каждой звезды.
6. Предсказания: «к нему не зарастет народная тропа»; «небо и земля прейдут, а слова мои не прейдут»; «мой стих трудом громаду лет пробьет», «рукописи не горят», «отними и ребенка, и мужа». Флоренский о качественном различии между гением и посредственностью. Юнг о гении как имеющем доступ к архетипам («выразитель архетипов»). Шпенглер о точности истории («морфология истории» - здесь точность не математическая, а биологическая).
14.03.15. Десять лет со дня смерти отца. Аргумент против П.: «Не пить шампанского (Дом Периньон)». На 4 курсе 21 марта продолжу рассказывать о Сократе.
15.03.15. «Когда же изгонит овец» (Ин 10, 4). В этом есть какой-то глубокий смысл. Был на традиционной мессе. Служил о. Шейн.
16.03.15. Ин 11, 13: «мнить» («doxa» в значении «мнение», но в виде глагола). В расшифовке дневников вплотную подошел к сентябрю 2008 года – последний месяц, что я был здоров. Теперь не живу, а исполняю миссию. Фиона пишет, что нужны не аргументы, а пример. Кроме того, 29 августа 1978 года мне было дано понять, что никакая внешняя деятельность от меня не требуется. Я вполне могу заняться наукой, преподаванием, редактированием. Главное – чистота (castitas), она дает все остальное.
Больше никаких новых идей, только шлифовка старых.
Но на лекциях надо что-то говорить, как-то аргументировать. Вот скоро будет лекция о Флоренском для катехизаторов. И для них же философия религии. Не то чтобы я верил в силу аргументов.
18.03.15. С мамой читал «Дневники» Лили Брик. Федя (внук Аллы Б.) умер от передозировки. Посмотрел на йога, с которым Ксения С. ездила на Эльбрус. Чем они все заняты! Правильно пишел Фиона – ждем обращения Августина. А августины учатся на Физтехе.
19.03.15. Праздник св. Иосифа Обручника. Сегодня вечером еду в ОЦАД на лекцию, потом встречаюсь с Катасоновым. Завтра занятия с сестрой Терезой, в субботу – Физтех. Интересная идея Фихте – пять этапов. Надо бы их выучить.
Вечером добавил. 23 марта – с Кротовым и Головановым (https://www.svoboda.org/a/26964158.html). 24 марта собираюсь в Музей Пушкина.
20.03.15. Пять эпох по Фихте. Провел занятие с сестрой Терезой. В понедельник – Кротов, во вторник – Дмитрий Урушев, Музей Пушкина. Сестра Лилия вышла из Ордена. 22 марта в 10.00 месса на улице Чечулина. Потом подряд два занятия с катехизаторами.
4 курсу: демон Сократа, Ницше о Сократе, Сократ – победитель страстей (физиогномист Сократу – у тебя лицо порочного человека). Идеальное общество по Платону. Кречмер (шизоиды, эпилептоиды, циклоиды). Критика Платона Поппером. Академия и ее судьба.
У аспирантов: Маша Солнцева о социальных сетях. Встреча на квартире 141 (Ира Кайдалова, Лиза Чернягина, Артем, Ксюша Соловьева).
22.03.15. Утром у сестер Матери Терезы в их доме на улице Чечулина (месса, потом разговор с сестрой Марией-Бернардой). Потом катехизаторы: Александр Копысов, Надежда Туманова, Виталий Сейлюс.
Темы следующих занятий: Лосев (русская философия) и Гарригу-Лагранж («De revelatione»). Завтра в 16.30 – Кротов, послезавтра – Музей Пушкина, 25 марта – встреча с отцом Томасом, ректором Института святого Фомы.
23.03.15. Андрюше 3 года. Сегодня – Кротов. Завтра – еще неясно, м.б. радио «Теос». Очень важен Фихте (5 этапов) и Гарригу-Лагранж (внутренние и внешние критерии откровения). Критика Хайдеггера, Флоренского, Лосева, Розанова, Достоевского – кто же остался? И Яки критикуют, но он менее известен. Не обращать внимания, конечно, идти вперед.
План лекции по философии религии. Критериология – термин Р. Гарригу-Лагранжа. Шеллинг «Философия откровения», Берлин, 1841, Фридрих-Вильгельм IV, Кьеркегор, Энгельс, Бакунин. Откровение – это «a posteriori», т.е. жизнь. Надо принять или отвергнуть. Apriorism versus aposteriorism.
24.03.15.
Сын Шеллинга – Карл – умер в 1863 году. Он был протестантским пастором. Жены Шеллинга. Шеллинг и русские: Киреевский, Чаадаев, Тютчев, Бакунин.
Яки критикует гуманизм за ненаучность. Но гуманизм и не должен быть научным. Он обернулся к человеку. Научна только схоластика. Интерес к природе только у Фомы Аквинского.
Августин – нет интереса к природе
Фома Аквинский – есть интерес к природе
Кант – нет интереса к природе
Ницше – нет интереса к природе

Фихте «О призвании человека» (1799) – последняя книга эпохи гуманизма. Сам же Фихте переходит на позиции историцизма в 1804-1805.
Был в Музее Пушкина. Слушал Диму Урушева. Пока никаких других новостей. Завтра встреча с о. Томасом.
25.03.15. Светские аналоги откровения (клятва на Воробьевых горах, «Солярис» для Лили Брик). Т.е. сильное впечатление, организующее потом всю жизнь («травма» по Фрейду). Игнатий Лойола об этом в «Духовных упражнениях».
27.03.15. Вчера провел занятие в ОЦАД: о. Георгий Думби, Алексей Ситало, Алексей Макаров.
28.03.15. Rossini could never travel by rail; when a friend attempted to accustom him to the train he fell down fainting remarking afterwards: “If I was not like that I should never have written the Barbiere”.
«Veritas secundum se semper amatur, sed per accidens potest haberi odio» (Фома Аквинский. Комментарии к первой книге «Сентенций» Петра Ломбардского).
«Verum mihi videtur esse id quod est» (Августин. Liber soliloquiorum; PL 32, 889).
«Philosophia prima considerat universalem veritatem entium» (Фома Аквинский. Комментарии к «Метафизике» Аристотеля).
«Licet nullus homo veritatis perfectam cognitionem adipisci possit, tamen nullus homo est ita expers veritatis, quin aliquid de veritate cognoscat» (Фома Аквинский. Комментарии к «Метафизике» Аристотеля).
«In foribus, idest in januis domorum quis delinquet?» (Фома Аквинский. Комментарии к «Метафизике» Аристотеля).
Rossini, conducting the orchestra at the rehearsal of his Barbiere, which was a fiasco, did not perceive that the public and even the performers had left him alone in the theatre until he reached the end of an act.
Микеланджело постоянно твердил, что его искусство заменяет ему жену.
Гайдн приписывал таинственному дару, ниспосланному свыше, создание своей знаменитой оратории «Сотворение мира». «Когда работа моя плохо подвигалась вперед, - говорил он, - я, с четками в руках, удалялся в молельню, прочитывал Ave Maria и вдохновение снова возвращалось ко мне».
«Все гениальные произведения, - говорит Вольтер в письме к Дидро, - созданы инстинктивно».
«Aut insanit homo, aut versus facit» (Гораций, Сатиры 2,7).
О Лейбнице сложилась поговорка, что он мыслил только в горизонтальном положении – до такой степени оно было необходимо ему для его умственной деятельности.
It was said of Leibniz that he “meditated horizontally”.
«Вдохновение (intuition) и впечатлительность (sensibility) – единственные орудия (organs) гения» (Стерн. Коран).
30.03.15. Суббота – IV курс (закончил о Сократе), аспиранты (точность гуманитарного знания). V курс (Поппер, Мир III). Кайдалова, Бирюкова, Мишра. Вчера был на вечере Иоанна Павла II в Духовной библиотеке. Потом месса в храме Св. Людовика, были Андрей Янычев и Сережа с Наташей и Андрюшей. Новое для меня имя: Паола Волкова (услышал от Иры Кайдаловой). Пьеса Камю «Калигула». Иоанн от Святого Фомы (умер в 1644 году) – последний схоласт, последний комментатор «Суммы теологии»?
31.03.15. Джованни Перроне (1794-1876) в книге «Praelectiones theologiae» (1838) пишет об атеизме. Т.е. это новая проблема, с которой Церковь столкнулась сравнительно недавно. Думаю, что Перроне – первый из католических богословов, который обратил на нее внимание. И он систематизирует атеизм, подразделяет его на теоретический и практический. Также особо выделяет «немецкую критическую школу» (Бог как субъективное понятие) и «спинозистов». Т.е. до Перроне с атеизмом Церковь еще не сталкивалась.