Рецензии на произведение «Последние дни России»

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Будущее у всех на планете общее.
В этом и есть парадокс.
Границы стираются.
Земляне мы...
И прошлое у нас общее.
А войны были и будут.
У нас у всех есть шанс, как у общей цивилизации, ОБЩЕЙ.
А каждый смертен, вот и всё.
И государства исчезают, и нации исчезнут рано или поздно.
Разные религии, это не разные устремления.
Внесение раздора - эта манипуляция для облегчения управления большими массами из корыстных личных побуждений...
Актуальность способа "Разделяй и властвуй" была всегда и не утратила своих позиций и сейчас.

Юрий Казаков   16.03.2010 13:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Вот сколько читал Гумилева, думал, что если пассионарность равна нулю, то значит, что общество находится в равновесии и гармонии, то есть наступает золотой век. К примеру как в 10-11 век в Киевской Руси или 1-2 век Римской империи, либо как сейчас в Западной Европе. Так как отсчитывая по Гумилеву образование европейского этноса 868 год, то они как раз в этой стадии, их этносу 1141 год ( в то время как Гумилев принял среднюю продолжительность жизни этноса 1200-1500 лет). Наша же стадия развития, как русского народа, считается 1380 год, Когда на Куликовскую битву шли тверичи, москвичи, суздальцы, а вовзращались с победой русские. Как вы понимаете нам всего 629 лет, мы еще молодой этнос. Учитывайте, что на зарождение этносов приходится еще 150-200 лет
И нулю, наша пассионарнасть, не может быть равна. Мы как раз в самом подъеме. Не путайте этнографию с капитализмом.

Иван Атморков   22.10.2009 12:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Хорошая статья, хотя и грустная. Я живу в Украине и примерно половина Ваших филиппик вполне подходит и для нашей власти. Хотя есть ощущение (может быть и ошибочное), что в Украине не так одурачены массы, не так уверенно "правит телевизор" с головами. Много разных мыслей и потихоньку (очень медленно) воскресает гражданская позиция. Мои дочери очень серьёзно относятся к понятиям патриот, держава, нация, - пусть и по-молодёжному, - но это, как раз, говорит о том, что для них это живые, а не формальные понятия.

Никто не мучает русских так, как российская власть. Мне очень жаль русский народ, особенно в глубинке. И мой народ мне тоже очень жаль. Видно, не доживу я до коренных - ментальных - изменений. Может быть, дети мои доживут...

Герман Дубинин   21.08.2009 12:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Иван Васильевич!

не стоит обижаться на "бешеных демократов" типа Ферье и прочей нечисти-они не русские и к нашей трагедии не имеют никакого отношения-или точнее имеют но это отношение палачей-их бесит когда с их товарищей по ремеслу срывают маски...
вашу статью я именно так и понимаю -МАСКИ ДОЛОЙ!

СПРАВЕДЛИВО И ПРАВИЛЬНО НАПИСАНО- однако ваше отчаяние преждевременно-
русский народ долго запрягает-но быстро ездит...
ничего-ещё покатаемся!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

с покалоном НЧ!

Ник.Чарус   23.09.2006 21:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Иван Васильевич меняет профессию - из писателя, автора довольно неплохих рассказов он превратился в "публициста", написавшего "Последние дни России".

Самое мягкое определение для такого текста - великодержавная демагогия. Впрочем, иногда нужно отказываться от политкорректности, текст этот - гадкая чушь!

Я полностью согласен с Lisnerpa и Гадским Папой, читать этот текст мне не следовало - всегда неприятно разочаровываться в писателе, а Зорин пишет действительно неплохо.

Но не разочаровываться - невозможно.

Человек написавший:

"Недавно в Бельгии марокканец убил потомка ван Гога, снявшего непристойный фильм о женщинах-шахидках.", зато в России: "...на сто сорок миллионов не нашлось никого, кто бы постоял за честь нации, у кого бы праведный гнев пошел дальше слов!" "Сколько бы ни тужились думские лидеры, примеряя убитым членам своих фракций венец политических мучеников, ясно, что в России не совершено ни одного политического убийства, по идеологическим причинам не пострадал ни один человек."

Подумайте только, человек, по-видимому, неглупый, образованный буквально сожалеет о том, что не нашлось в России достаточного числа убийц (кстати говоря, они есть)

Так и хочется сказать: "А что ж вы, Зорин, зря тут болтаете? Берите в руки пистолет, бомбу и т.п. и идите, воплощайте свой гнев, ведите его "дальше слов"! Вот это и есть настоящая подлость - а проще говоря подстрекательство!

Можно ответить Зорину словами, которые написала Лидия Чуковская Шолохову ("МИХАИЛУ ШОЛОХОВУ, АВТОРУ «ТИХОГО ДОНА»)

"Дело писателей не преследовать, а вступаться...

Вот чему нас учит великая русская литература в лице лучших своих представителей. Вот какую традицию нарушили Вы, громко сожалея о том, будто приговор суда был недостаточно суров.

Вдумайтесь в значение русской литературы.

Книги, созданные великими русскими писателями, учили и учат людей не упрощенно, а глубоко и тонко, во всеоружии социального и психологического анализа, вникать в сложные причины человеческих ошибок, проступков, преступлений, вин. В этой проникновенности и кроется, главным образом, очеловечивающий смысл русской литературы.

Вспомните книгу Федора Достоевского о каторге — «Записки из Мертвого дома», книгу Льва Толстого о тюрьме — «Воскресение». Оба писателя страстно всматривались вглубь человеческих судеб, человеческих душ и социальных условий. Не для дополнительного осуждения осужденных совершил Чехов свою героическую поездку на Сахалин, и глубокой оказалась его книга. Вспомните, наконец, «Тихий Дон»: с какой осторожностью, с какой глубиной понимания огромных сдвигов, происходивших в стране, мельчайших движений потрясенной человеческой души относится автор к ошибкам, проступкам и даже преступлениям против революции, совершаемым его героями! От автора «Тихого Дона» удивительно было услышать грубо прямолинейный вопрос, превращающий сложную жизненную ситуацию в простую, элементарнейшую,— вопрос, с которым Вы обратились к делегатам Советской Армии: «Как бы они поступили, если бы в каком-нибудь подразделении появились предатели?» Это уже прямо призыв к военно-полевому суду в мирное время. Какой мог бы быть ответ воинов, кроме одного: расстреляли бы. Зачем, в самом деле, обдумывать, какую именно статью Уголовного кодекса нарушили Синявский и Даниэль, зачем пытаться представить себе, какие именно стороны нашей недавней социальной действительности подверглись сатирическому изображению в их книгах, какие события побудили их взяться за перо и какие свойства нашей теперешней современной действительности не позволили им напечатать свои книги дома? Зачем тут психологический и социальный анализ? К стенке! расстрелять в 24 часа!

Слушая Вас, можно было вообразить, будто осужденные распространяли антисоветские листовки или прокламации, будто они передавали за границу не свою беллетристику, а, по крайней мере, план крепости или завода... Этой подменой сложных понятий простыми, этой недостойной игрой словом «предательство», Вы, Михаил Александрович, еще раз изменили долгу писателя, чья обязанность — всегда и везде разъяснять, доводить до сознания каждого всю многосложность, противоречивость процессов, совершающихся в литературе и в истории, а не играть словами, злостно и намеренно упрощая, и, тем самым, искажая случившееся."

Речь тут шла, конечно о Синявском и Даниэле, а не о апокалиптических "ушатах помоев" и т.п. и т. п., которыми не стесняясь оперирует Зорин, однако суть - одна, сожаление о том, что людей не "уничтожили", что не нашлось подобного героя. Заметим при том, что сам Зорин - видимо слишком "утонченная" натура, иначе он бы не занимался строчением подобных сочинений на прозеру, а действовал бы самолично.

На мой взгляд, один подобный Зорин хуже сотни азербайджанцев, "вытесняющих" его из Москвы.

Ну что еще добавить?

Процитировать еще?

"СССР был богатейшей сверхдержавой","Если прежняя власть, со всеми ее престарелыми генсеками и партийными съездами, вызывала смех, то нынешняя – ненависть." (Посмотрел бы я как посмеялся бы Зорин во времена генсеков, представив такой текст на всеобщее обозрение.)"относительное процветание масс, как это было при Николае I и позднем СССР"
"Выросшего за железным занавесом советского человека, отгороженного тоталитарным режимом от принятия решений, обмануть было легко. Но обмануть народ в целом было невозможно. В демократическом обществе, предоставляющем на бытовом уровне свободу выбора, обмануть отдельного человека трудно, а массу – легко. " - полный бред, даже трудно комментировать, сложно представить, что это пишет думающий человек)

Конечно, подобная демагогия вызывает одобрение всяких снежиных, корельштейних и свирей.

Ну чтож, каждому свое. К счастью, Россия - страна давшая миру в прошедшем веке таких людей, как Ахматова, Цветаева, Чуковская, Надежда и Осип Мандельштамы, Бродский и многих, многих других. Представьте себе, как эти люди отреагировали бы на подобную демагогию. Представили? Мне этого достаточно.

Ghostmale   20.04.2006 17:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Здравствуйте, Иван Васильевич!

Я кое-что читал из Вашего - и не могу отрицать: в целом мне нравится, как Вы пишите. Литературно, порой - стилистически смело и весьма интересно.

Но вот на эссе подобного рода, в минорной тональности "всё-пропало-Россия-вырождается" - у меня отторжение почти что биологическое. Хотя согласен, что путинский режим - дрянь та ещё. Но не согласен с тем, что эта накипь на верхах, волдырно пузырящаяся на федеральных голубых экранах, - суть выражение глубинных процессов в котле и в теле нации. Отражение, и преизрядно кривое, - не более того.

Да и, строго и честно говоря, сложилось у меня стойкое впечатление, что в данной работе - Вы просто издеваетесь, пародируете жанр "псевдоинтеллигентских квазипублицистических стенаний о судьбах Родины". Ибо - и стилистика какая-то не Ваша, "клишированная", местами - корявая до жути. Если ошибаюсь - извините. Или наоборот... :-)

Но отпишусь так, будто всерьёз воспринял прочитанное.

Что ж, в принципе, подобные "плачи о погибели Земли Русской" настолько далеки от действительности, что с некоторых пор я даже утратил к ним интерес. Однако Ваше эссе, надо отдать Вам должное, всё же, в некотором роде, из ряда вон выдающееся.

Многие говорят о демографическом кризисе, о стоящих заводах, о повальном пьянстве в деревне, об утрате т.н. "национальной идеи" - но редко слышишь от скорбящей интеллигенции упрёки народу столь решительные. Упрёки - в неспособности смыть национальные обиды кровью хулителей. Это уже, я бы сказал, несколько более... пассионарно заурядного кухонного скулежа на "неправильную и вечно ущербную луну над Россией".

В самом деле, сама завязка Вашего эссе, с этим муслимом-мстителем - интригующая.

Вы пишете:
"Этого человека, постоявшего за ислам, вряд ли можно причислить к террористам..."
Знаете, рискуя явить ограниченность сознания, я бы назвал человека, убивающего режиссёра за не понравившийся фильм, - дикарём и психопатом. И, воля Ваша, я рад, что мой народ - то ли индифферентней, то ли цивилизованней, что не сыскалось в нём покамест таких "отморозков".

Впрочем, возможно, я заблуждаюсь. Вернее, есть высокие материи, вроде сугубой и невероятно обидчивой гордости за Отчизну, которых мне, при моём деградантном и пассивном национальном сознании, не постичь. И, будучи существом нравственно убогим, я привык, трусливо и конформистски, на слова отвечать словами, на критику - критикой.

Потому я не стану "мочить" человека только за то, что он говорит (или снимает) неприятные вещи про мою страну (тем более, что сам я знаю куда больше гадостей про неё, чем может вообразить самый недоброжелательный иностранец).

Однако ж, питая к Вам искреннюю симпатию как к литератору, сочту за честь предоставить подобную возможность Вам, Иван Васильевич. Ибо не допускаю мысли, что призывая кого-то абстрактного из "ста сорока миллионов" в народные мстители, сами Вы не годны на эту роль.

Давайте условимся так...
Вы пишете:
"В России за последние пятнадцать лет народ получил столько пощечин, что их бы с лихвой хватило на все татаро-монгольское иго. Его унижают, на его прошлое выливают ушаты помоев, топчут его святыни."

Покажите предметно, "пальцем" - какой такой "баскак" совершает эти гнусности? Швыдкой? Иксанов? Скажите только -и я привезу мерзавца в багажнике, в оговоренное Вами место. И, при надобности, с неизменным удовольствием предоставлю Вам оружие (отечественного производителя, верно?)
Ваша рука ведь не дрогнет, не так ли? Это ж столь легко - убить человека за "поругание культуры" и нелестные слова о любезном Отечестве ("вырождающемся и спившемся"). Вы ж ведь гражданин бескомпромиссный и идейный? Небось, и рыбу живую почистить сподобитесь? А то - и курице голову отрубить? Или - кухарке делегируете сии полномочия? Ну нет, государственные дела - коленкор другой: это только Ленин кухаркам их доверять полагал, да и то в шутку!

А то - давайте, скажем, Тютчева эксгумируем и распнём скелетик, за его "до Петра - сплошь панихида, после - одно уголовное дело". Куда уж глубже-то родную историю в грязь втоптать? Или, вот, Пушкину морду набить можно, за то, что "ненавижу Отечество с головы до ног...", арапчонок неблагодарный. Лермонтову врезать - за "немытую Россию". Тургеневу - за Базаровские "базары" о "снохачах" и прочем грехопадении святого селянства. Блоку - за "грешить бесстыдно, беспробудно".

Ой, поносили Русь - все кому не лень. Такой список получается: куда только Третье Управление смотрело?

Но, признаться Вам по правде, я хоть не слишком большой патриот, однако и Ваши иные слова - несколько неприятны мне, как гражданину России. Не скажу, что я безумно горжусь своей страной (а порой и краснеть приходится, когда отдельные господа из путинской банды рот разевают, вроде Устинова с его предложением брать в заложники родственников террористов) - но ещё меньше вижу поводов гордиться "богатейшей" Советской империей, при всех её ядерных, космических и культурных(?) достижениях.

Вы же пишете:

"Нужно признать собственное вырождение - девяносто девять процентов не разделяет курса правительства, а терпит. Мы давно превратились в нацию добровольных страдальцев, лишенную иммунитета против тотального ограбления, точно зараженные особой разновидностью СПИДа, мы утратили коллективный инстинкт самосохранения. Аморфное, рыхлое общество, где каждому нет дела до соседа, держится лишь на клейкой ленте СМИ. А человеком масс-медиа легко манипулировать, он становится чистым листом, на котором пишутся любые законы. Теперь в России осуществляется особая форма управление – управление через хаос. Есть ли будущее у такого народа? Ясно, что оно будет достойно его настоящего."

Воля Ваша, но не хочу я признавать своё вырождение. И люди, с которыми я общаюсь (и не только в Москве), - тоже далеки от признания собственного вырождения. Слепцы, наверное.

Да и потом, Вы б уж определились: то ли 99% населения "не разделяет курса правительства" (гхосподи, и это Вы написали: "не разделяет курса"? :-) ), то ли "А человеком масс-медиа легко манипулировать, он становится чистым листом, на котором пишутся любые законы".

Согласитесь, при всей любви к народу, - нельзя ж его одновременно и в запоре, и в диарее обвинять? Простите за физиологичность метафоры...

Кстати, правда, очень удачно пенсионерами в январе-феврале сманипулировали? Полгода все федеральные каналы трещали про блага монетизации, показывали одну и ту же бабку из глухой деревни, которая на автобусах не ездит, а про изобретение А.Белла - не ведает даже. Уж совсем мозги старческие приручили, казалось, - и на тебе!

А мораль проста. Вот Вам лично не нравится постановка "Детей Розенталя" в ГАБТе. И если Вы считаете, что убивать за такое надо, - то ствол в руки! :-)

Но весьма наивно требовать, чтоб Ваше негодование разделила широкая российская общественность. А то других забот и интересов у людей нет! В конце концов, и во Франции фермеры перегораживают дороги, протестуя против "помидорного демпинга", а не репертуара Theatre de l'Empire. Если ж Вы знаете пример, когда народные массы гневно откликались на зловредные культурные события - не затруднит ли привести пример подобной консолидации?

Я - так только одного сорта подобные примеры знаю. С письмами трудящихся в осуждение нечитанных пастернаков, синявских, даниэлей и прочих зощенков-ахматовых. Ну и вот эти, клоуны якеменковские, "Наши", - пикетировали ГАБТ. Кстати, чего ж Вы про них-то забыли? Есть ведь, выходит, в наш жлобский век люди небезучастные, этакие добровольные и искренние блюстители чистоты центральных сцен? :-)

А вообще, поверьте, нетипично это, для любой нации, когда "простые люди" вдруг проникаются тревогой за кризис национальной культуры.

Но вот когда их собственные, "шкурные" интересы затрагиваются - народ вполне способен показать, что он не быдло. Уже - нет. И власть - не та нынче, при всех её грехах, чтоб устроить какой-нибудь новый Новочеркасск. Больше, чем на Благовещенск, да и то по недоразумению, - не потянет. А попробует - её скинут мигом. Надеюсь...

Впрочем, всё идёт к тому, что Путина так и так вежливо попросят ретироваться. Вы правы: пусть не 99%, но значительная (и активная) часть общества недовольна им и его пресловутой "Единой Россией". Однако ж, хотелось бы, чтоб без крови дело обошлось. А Вам - только б "к топору Россию призывать". Без идеологических убийств, в защиту "попранных святынь", извольте видеть, скучно "совести нации" :-)

Да, ещё пара мест в Вашем эссе, которые особенно "глянулись".

"Из идейных соображений были убиты Плеве, Столыпин и Александр II, а они позволяли себе гораздо меньше" - то есть, меньше, чем постановка Сорокина в Большом Театре. Но, надо полагать, что-то вроде того, на оперной почве "мочилово". Наверно, эсэра Багрова разозлил сам факт, что премьер сидит в ложе Мариинки, вместо работы госважности. За прогул - покарал.

"Им и в голову бы не пришло, как иным современным политикам, делать заявления порочащие нацию, им и в кошмарном сне не приснилось бы проводить геноцид собственного народа" - это всё про Столыпина и ко. То бишь, "столыпинские галстуки", "военно-полевые суды" и переселения в Сибирь, с массовой гибелью крестьян, - это милые забавы заботливых властей, а, скажем, недостаточно завышенные госцены по контрактации зерна - геноцид аграриев. Резонно.

Ну и Вы, вроде, Лескова любите? Так неужто "Юдоль" не читали? А ведь это - девяностый год, премьерство Витте. Круче - только Гладомор тридцатых, в "богатейшей" Советской стране. Тьфу-тьфу, нынче в деревнях до таких крайностей всё же не доходит, даже близко ничего подобного.

"Семейные отношения сводятся теперь к совместному просмотру телевизора" - Как человек женатый, свидетельствую официально: не только к этому они сводятся. Вас кто-то мистифицировал :-)

"Можно было бы отдать последнюю копейку - покупали же во время Отечественной войны наши отцы и деды облигации государственного займа" - да Вы точно дурака валяете! А то не знаете, как распространялись в Сталинском СССР облигации "добровольного" займа?

"Выросшего за железным занавесом советского человека, отгороженного тоталитарным режимом от принятия решений, обмануть было легко. Но обмануть народ в целом было невозможно" -
- И как сие понимать? Некое прозорливое "коллективное бессознательное", реющее над обманутыми индивидуальными головами? И в чём и как и когда это проявлялось, что "народ в целом обмануть невозможно"? А коммунизм кто строил? А репрессиям кто апплодировал?

"В демократическом обществе, предоставляющем на бытовом уровне свободу выбора, обмануть отдельного человека трудно, а массу – легко." - Ещё интересней картинка! Но в чём-то - справедливо. Просто, когда у человека есть выбор на индивидуальном уровне - плевать он хотел на обманутую "массу" (равно как и на "землю", и на "фазу", кто бы и куда бы по ней ни двинулся). Закон - чёткий, как законы электродинамики. Ну и по мне - лучше уж общество индивидов, каждый из которых знает, чего лично он хочет лично, нежели "необманутая" масса, идущая за любой утопической морковкой.

Ой, ладно. В общем-то, надоело... По-моему, ясно, что решили Вы написать заведомо провокационную статью, сваленную из самых общих мест "национально-упадочной" риторики. Притом - с нарочитыми внутренними противоречиями едва не в каждом абзаце. Вызвать на дискуссию. Ну вот и поболтали. А теперь...

Вспоминается исторический анекдот.
Когда Александру Второму предъявили экземпляр "Что делать?", тот начеркал на полях резолютивную рецензию: "Руду копать!"
И, может, Александр Освободитель не имел в виду конкретно автора, а подчинённые неверно поняли, однако, как бы то ни было, руду копать - безусловно полезнее занятие, чем спасать Родину на таком мощнейшем форуме, как проза.ру. :-)
Возьмусь-ка я, за своё кайло: время уж одиннадцать!

С наилучшими пожеланиями,
Артём

Артем Ферье   17.09.2005 11:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Вот и я об этом размышлял http://www.proza.ru/2005/07/04-254 и пришел к тем же выводам. Почему же мы так пассивны и беззащитны? Действительно приходишь к выводу, что Дух из нас вон.
Спасибо единомышленнику. Может мы еще чего-то можем? С уважением, Георгий.

Геосид   07.07.2005 16:25   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

По факту написано может и правильно, но, ИМХО, критика не нужна.
Протестного самосознания нет ни у кого.

Лозунги вроде -
Одна жизнь, один спорт, один Мир!
Звучат в переводе -
One b'ourbon, one scotch, and one beer!

(если не понял откуда цитата, ищи гуглом :)

Rol   04.07.2005 18:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Последние дни России» (Зорин Иван Васильевич)

Ужас какой... будем надеятся на лучшее и помнить предсказания Ностердамуса, что в 2007 году Россия останется единственной сильной державой...
С вами я не согласна - у вас слишком всё преувеличено... Пока есть замечательные люди, которые могут помочь безкорыстно(а они есть, и их много), пока есть творческие люди, люди живущие по каким - то принципам - России жить. И жить нам в ней, и неплохо жить.

Анна Лозовая   30.06.2005 08:09   •   Заявить о нарушении