Рецензии на произведение «Сущность искусства»

Уважаемый Дмитрий Николаевич, рад, что работа понравилась. Согласен, что полнота рассмотрения искусства предполагает включение его восприятия и оценки. Но тут вопрос так сказать "статуса" восприятия, равноценно ли оно первым двум этапам, то есть созданию и произведению? Я анализирую именно сущность искусства. Относится ли восприятие к сущности или это ее проявление. Да сущность без проявления не существует. Также и искусство без восприятия. Но все-таки восприятие это проявление сущности. Я же рассматриваю сущность искусства. С уважением, И.В.Малышев

Игорь Малышев Эстетика   19.01.2013 19:08   Заявить о нарушении

Да, вопрос о статусе - принципиальный. Это как у Оригена, когда он боролся за равностатусность (Отца\Сына\Св.Духа) против диады (Отец\Сын)... Тут Вы в точку.

А Вы всё-таки представьте, что восприятие (которое всегда связано с частичным разложением, расчленением произведения в воспринимающем сознании) - это тоже (как создание\сохранение-произведение) атрибут сущностного... Тут ведь тоже возникают и различные уровни и стадии восприятия: восприятие новой идеи у художника, восприятие образа, актуализирующего идею, восприятия законченного произведения автором и внешним субъектом...

Без восприятия произведения субъектом (даже во время создания произведения, на всех стадиях творческого процесса), без непрерывной оценки уже сделанного нет и самого произведения. Восприятие - неотъемлемый элемент творчества, самого процесса. Обратная связь для творца... Это из сущностного и эстетического...

В том же поп-арте как раз нет ничего сущностного, но есть "восприятие" (воздействие, кстати, весьма профессиональное, на всю систему восприятия) и "оценочное"...

Закопанный под землей античный портик станет произведением искусства, только если мы его откопаем. Для червей, мышей и пр. - это просто камень...

Дмитрий Михайлович Николаев   19.01.2013 20:00   Заявить о нарушении

Если воспользоваться аналогией с первохристианской символикой, то восприятие, это как Св. Дух - прорыв из материального (Сын) к первообразу (Отцу, а это как раз и делает Св.Дух). Без такого героического прорыва из стихии материального через Космос образов в мир Идей, нет самого творческого процесса, преображения...

Ограничиваясь диадой мы остаемся в рамках стихии материального, т.е. ограниченного, лишенного воображения и фантастики, а потому уже нетворческого, сознания...

Дмитрий Михайлович Николаев   19.01.2013 20:15   Заявить о нарушении

Уважаемый Дмитрий Михайлович, схоластически я уже ответил на ваше замечание тем, что сущность искусства , кот орую я анализирую, сама по себе, как и любая сущность, нре существует, а всегда является, в данном случае в восприятии. Что не отождествляет сущность и явление. Если же конкретнее, то искусство - это множество произведений. Сущность искусства - это то, что является общим, определяющим в этих произведениях. Но произведение - это не материальный объект как таковой, а он в семиотической функции, то есть в единстве со значением, которым его наделяет интерпретатор - автор или публика. Так вот, у меня получается не равнозначность автора и публики. То есть сущность искусства - это общее, определяющее в художественно-творческом процессе, который осуществляеет художник, в ходе которого он наделяет создаваемый им материальный объект духовным смыслом (значением).В процессе же восприятия осуществляется вторичная, производная интерпретация. С уважением, И.В.

Игорь Малышев Эстетика   19.01.2013 21:28   Заявить о нарушении