Рецензии на произведение «Мастер и Маргарита»

Спасибо, Люся.

Христина Либенсон   29.09.2013 17:16   Заявить о нарушении

Ведь все нормальные люди этого хотят: любви ближнего и любви человечества.
------------------------------------------------------
А сами они хотят любить ближних и человечество, эти нормальные люди? Не придуманное, а реальное, такое, как оно есть.
А любовь... да, я знаю, что многие люди считают именно это любовью.:( Только я бы не торопилась из называть "всеми нормальными людьми".

Христина Либенсон   09.11.2011 14:06   Заявить о нарушении

Хотят, ещё как хотят! В "Записных книжках" Ильфа: "Он страстно обожал человечество, но жутко ненавидел своего соседа по комуналке".

Яков Каунатор   10.11.2011 17:24   Заявить о нарушении

Так сосед по коммуналке и есть ближний.:)

Христина Либенсон   10.11.2011 18:13   Заявить о нарушении

Ах, Христина! Это-то и самое трудное, ну как его возлюбить, коли я шагаю с левой, а он норовит всё с правой? Вот коли бы все шагали с левой...:))

Яков Каунатор   10.11.2011 18:51   Заявить о нарушении

Потому Христос и назвал самой важной заповедь о любви к ближнему.:)

Христина Либенсон   10.11.2011 19:32   Заявить о нарушении

А любить того, кто шагает с той же ноги - это любить себя, а не другого.:)

Христина Либенсон   10.11.2011 19:32   Заявить о нарушении

Со студенческих лет придерживался трёх принципов: - делай то, что тебе не хочется делать(ну, например, зарядку);
- ищи причину в себе;
-умный человек тот, кто способен увидеть себя со стороны;
они-то и помогали, но, почему-то, ожидал и в других увидеть то же самое, а встречалось иногда... Вот рассказ "Кровники". Как тут быть?
кровники
Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
--------------------------------------------------------------------------------
Комментарии: 2, последний от 29/12/2010.
© Copyright Каунатор Яков (yakov95@rambler.ru)
Размещен: 30/09/2010, изменен: 30/09/2010. 5k. Статистика.
Миниатюра: Проза
Ваша оценка: шедевр замечательно очень хорошо хорошо нормально Не читал терпимо посредственно плохо очень плохо не читать
--------------------------------------------------------------------------------

Кровники.
Для Александра Гринберга школа и учительство были призванием. Год назад
став учителем, он распределился со своей молодой женой Кристиной в
сельскую школу в самой глубинке Латвии. Посёлок, где находилась школа,
был у самой границы с Россией.Гринбергу, человеку городскому, сельский
быт, традиции и уклад жизни был в новинку и тем интересен. Нравилось
ему, не привыкшему в столь молодом возрасте, чтоб величали его по
имени-отчеству, когда обращались к нему - Учитель. С первых же дней
жизни в посёлке поразило его, что незнакомые ещё ему люди, встречая его,
говорили: Здравствуйте, Учитель! Как же непохоже было это на ту
отчуждённость и безразличие, с которым он сталкивался в своём родном и
большом городе. Нравилось ему и то любопытство, с которым приняли его
жители посёлка и их дети, его ученики. С некоторыми коллегами Александр
и Кристина встречались не только на работе, но и вернувшись после уроков
домой. Поселили их в учительском доме, где кроме них проживало 5 семей,
в которых женщины работали учителями, мужья же их - в здешнем совхозе.
Но и здесь, на общей кухне, на общем дворе, все общались друг с другом
баз фамильярностей, не по именам: Имант, Янис, Гунар, Лайма, Бирута, а
одним славным и ёмким словом: Сосед. Точно также, как сугубо городскому
человеку Александру Гринбергу был интересен мир сельского жителя, так и
соседям его был интересен этот горожанин, прибывший к ним из другого
мира. Все считали своим долгом подсказать, помочь и наставить на "путь
истиный" в этой привычной и потому простой, как им казалось, сельской
жизни. Именно она, эта сельская жизнь с её весенне-летне-осенними
заботами об огородах да всякой живности, была истиным призванием. Школа
же воспринималась как некая повинность, которую надо отрабатывать. Этой
весной, первой их весной на селе, и Гринберги решили приобщиться к
славному братству сельчан, и уже успели вскопать свой огородик, что
выделили им метрах в 50 от дома. Всё было в новинку, а потому - в
радость. Весна на селе - это вам не весна в городе, кажется, и здесь, и
там с приходом солнца лопаются почки и распускаются первые ярко-зелёные
листочки на деревьях и кустах, но только здесь, в деревне к земле
относились как к женщине, которая как будто предлагала себя, отдаваясь в
крепкие и заботливые крестьянские руки. И по осени земля воздавала
сторицей за нелёгкий труд. Договорились сегодня по-соседски помочь
Янису, чья жена работала в школе учителем истории. Время пришло сажать
картошку, и на помошь Янису вызвались соседи, Гринберг Саша и Гунар
Зиемелис. Должен был подойти друг Яниса -Зигмунд Путеклис, хозяин
тягловой силы, то бишь, лошади. Раннее утро было расцвечено солнцем да
птичьим гомоном, когда мужчины взялись за работу. Она спорилась, и к
полудню вспашка была почти закончена, когда Янис предложил передохнуть,
да перекусить чем бог послал да жена Янина принесла. Уселись, прилегли
на прогретую и уже высохшую после зимних снегов землю, уже и по второй
рюмашке пропустили, когда Зигмунд вдруг спросил:
- слышишь, учитель, а ты какой нации будешь? - Вопрос прозвучал так неожиданно, что Александр поначалу воспринял его как простое любопытство.
- - А какая тебе разница, сосед?
- - Ну а всё же, чего стесняться, можешь ответить?
- - Конечно же,- отвечал Гринберг, - кровь у меня зелёного цвета, вот и отгадай, какой я нации.
- - Слышал я, что ты из жидов будешь?
- - Я не из жидов, сосед, я - из евреев.
- - а мне без разницы, только пострелял я вашего брата в своё время ох как много! - усмехнулся Зигмунд Путеклис.
Капли крови зачастили на траву у головы Зигмунда. Бить было неудобно, Александр лишь ладонью хлопнул по лицу, попав тому по носу. Путеклис попытался вскочить, но крепкие ладни Яниса и Гунара прижали его к земле,и Янис проворчал грубовато:
-Сиди уж, дурак, сам напросился. Александр взял нож и легко
полоснул себе по пальцу, заструилась кровь и Гринберг с деланым
удивлением произнёс:
-Смотри-ка, тоже красная! Саша встал и ничего не
говоря поплёлся домой. Но и там быть было тягостно, и выйдя из дому, он
добрёл по дороге до знакомой тропинки, ведущей к школе, по ней он дошёл
до берёзовой рощицы, окружившей старый костёл, всегда закрытый. Там,
невдалеке от костёла в оправе из зазеленевшего и аккуратно
подстриженного кустарника спряталось братское кладбище, напоминание о
боях 44-го года. Гринберг уселся на прогретую гранитную лавку, не
хотелось никого видеть, хотелось лишь вот этой тишины, до которой не
доходил даже птичий щебет. Всего лишь час назад жизнь казалась
безмятежной и весёлой.

--

Яков Каунатор   10.11.2011 19:54   Заявить о нарушении

Это зависит от того, какая у человека духовная сила.

Христина Либенсон   10.11.2011 23:47   Заявить о нарушении

Человек изначально слаб, так заложено в его натуре.

Яков Каунатор   11.11.2011 04:30   Заявить о нарушении

Человек может черпать силу у Бога - если он этого хочет.

Христина Либенсон   11.11.2011 13:01   Заявить о нарушении

Маленький вопросик: к моему замечанию поступило еще десяток замечаний.Кто нибудь прочитал и понял начальное замечание?

Сергей Максутов   11.11.2011 15:24   Заявить о нарушении

Сергей, я ответила Вам (до всех остальных замечаний).

Христина Либенсон   11.11.2011 15:48   Заявить о нарушении

Спасибо, Людмила.

Христина Либенсон   13.10.2011 21:10   Заявить о нарушении

Спасибо, Евгений.

Христина Либенсон   13.10.2011 13:07   Заявить о нарушении

Евангелие нельзя сравнивать с романами.
Я как раз сегодня встретила взгляд Патриарха Кирилла на роман и поместила эту цитату в замечание к рецензии Марии Антоновны Смирновой.

Христина Либенсон   11.10.2011 21:26   Заявить о нарушении

Уважаемая Христина! Я и не думал сравнивать...
За отзыв патриарха Кирилла спасибо, и всё- таки, по- моему мнению, Булгаков переступил в этом романе некую мистическую грань дозволенного. Получилось своего рода Евангелие от Воланда.

Выдумщик   11.10.2011 23:15   Заявить о нарушении

Именно евангелие от Воланда.

Христина Либенсон   11.10.2011 23:21   Заявить о нарушении

Потому отзыв Патриарха мне представляется слишком мягким и оправдательным для писателя.

Выдумщик   11.10.2011 23:38   Заявить о нарушении

А Вам жестокости хочется?:)

Христина Либенсон   11.10.2011 23:42   Заявить о нарушении

Ни в коем случае. Вы неправильно меня поняли.

Выдумщик   12.10.2011 00:00   Заявить о нарушении

Спасибо, Жанна.

Христина Либенсон   11.10.2011 21:24   Заявить о нарушении

Я сейчас встретила в интернете мнение Патриарха Кирилла об этом романе и поместила его в замечании к рецензии Марии Антоновны Смирновой.

Христина Либенсон   11.10.2011 19:40   Заявить о нарушении

Да, в книге изложено евангелие от Воланда, в котором вместо Иисуса Иешуа, я об этом писала.
Воланд не творит никакого добра, он - обманщик. А его справедливость, которая завораживает всех читателей и некоторых персонажей... Я когда-то прочла в одном романе замечательную фразу: "Справедливость начинается там, где кончается любовь". В Раю любовь, в аду справедливость. И когда мы жаждем и алчем справедливости, мы алчем ада. Люди сами добровольно выбирают ад - книга об этом.
Почему Левий приходит к Воланду просить за Мастера и Маргариту? Эти люди выбрали дьявола и попадут в ад. В аду Бог не властен. В аду правит Воланд.

Христина Либенсон   11.10.2011 12:15   Заявить о нарушении

Спасибо, Танечка.
Я не вижу противоречия между "тремя концами" романа. Это просто материальный и духовный планы. А убив любовников, дьявол забрал их к себе. Труп человека, убитого на балу у сатаны, тоже найден потом самым прозаическим образом в обычной квартире.
А произведение - это всегда соработничество писателя и читателя.:)

Христина Либенсон   10.10.2011 19:09   Заявить о нарушении

Вот духовный план мне придётся постигать заново, я чувствую, что многого мне не хватало при прежнем чтении.
Спасибо, Христина!

Татьяна Алейникова   10.10.2011 19:15   Заявить о нарушении