Рецензии на произведение «Вынужденная воля Божья»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 4 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Вынужденная воля Божья» (Вера Сенарова)
Вера, "вынужденная" только в переносном и метафорическом смысле если только. Тк Бог и божественная природа полностью свободна и не вынуждаема и внутренне непротиворечива - Личностный Дух Любви или же Три Духа Личностных Единых как Отец Сын и Мать.
То же о человеческой природе Господа - можно образно сказать по гефсиманской молитве что как бы вынужденно понес свой Крест Искупления и Педагогики. Но на самом деле и как человек полностью свободно и без греха. И человечество сотворчествует наравно кроткому божественному в Нем.
Зло тоже не совсем существующее. Тк ни Сущее и не сотворенное добрым Богом. Но мерзость запустения самоубийственная отступления в фарисейскую самоидолизацию части творения. То есть временно объективно соблазном еще продолжает быть и только, не более того. До "урожая" с разделением пшеницы и плевелов.
Дмитрий Хохлов 2 07.10.2019 18:29 • Заявить о нарушении
Вера, "вынужденная" только в переносном и метафорическом смысле если только. Тк Бог и божественная природа полностью свободна и не вынуждаема и внутренне непротиворечива - Личностный Дух Любви или же Три Духа Личностных Единых как Отец Сын и Мать.
То же о человеческой природе Господа - можно образно сказать по гефсиманской молитве что как бы вынужденно понес свой Крест Искупления и Педагогики. Но на самом деле и как человек полностью свободно и без греха. И человечество сотворчествует наравно кроткому божественному в Нем.
Зло тоже не совсем существующее. Тк ни Сущее и не сотворенное добрым Богом. Но мерзость запустения самоубийственная отступления в фарисейскую самоидолизацию части творения. То есть временно объективно соблазном еще продолжает быть и только, не более того. До "урожая" с разделением пшеницы и плевелов.
Дмитрий Хохлов 2 07.10.2019 18:29 • Заявить о нарушении
Да, Божья воля в Его мироздании полностью свободна, где эта Божья воля проявляется с многими причинами Его Святой любви и как всегда изначально Райская воля Божья на земле до грехопадения первого человека, и как долготерпеливая воля Божья к выбирающим грех...
Так же эта воля Божья в мире греха сперва становится вынужденная, (и не никогда не уничтожающая...)из-за Своей Всевышней любви к Своему творению, а потом жертвенная на кресте для спасения этого творения - людей во Христе Иисусе.
Концу последнего времени у Всевышнего Его Воля Божья возвращается как на круге своя, суть так перед вечным Днем во Христе с Его Древом жизни опять становится Райской волей Божьей, где все возлюбившие грех исчезают (как мире духов так и нашем материальном мире) и беззакония не будет больше.
Вера Сенарова 08.10.2019 11:53 Заявить о нарушении
Так же эта воля Божья в мире греха сперва становится вынужденная, (и не никогда не уничтожающая...)из-за Своей Всевышней любви к Своему творению, а потом жертвенная на кресте для спасения этого творения - людей во Христе Иисусе.
Концу последнего времени у Всевышнего Его Воля Божья возвращается как на круге своя, суть так перед вечным Днем во Христе с Его Древом жизни опять становится Райской волей Божьей, где все возлюбившие грех исчезают (как мире духов так и нашем материальном мире) и беззакония не будет больше.
Вера Сенарова 08.10.2019 11:53 Заявить о нарушении
Дмитрий, большое спасибо за отзыв! Благословений вам в нашем Господе Христе!
Вера Сенарова 08.10.2019 11:55 Заявить о нарушении
Вера Сенарова 08.10.2019 11:55 Заявить о нарушении
Вера, все же никогда по сути не вынужденная. "Принял образ раба", но никогда не был рабом.
То есть змей - помысел фарисейской самоидолизации возник в Еве и солгал, что Творец де высокомерен и сотворил ущербным творение, а значит заповедь Его де не важна.
А Христос Слово становится человеком, нисколько не теряя в своем божественном величии кротком. В том числе воля не теряет свободы своей. И тем разрушая яд змея. То есть значит человек не ущербен, если вмещает полностью без ограничения Божество и во всем сотворчествуя Божеству. А Бог отнюдь не высокомерен, становясь человеком и все свое разделяя и соединяя с человеческим с радостью блаженной.
Дмитрий Хохлов 2 08.10.2019 14:35 Заявить о нарушении
То есть змей - помысел фарисейской самоидолизации возник в Еве и солгал, что Творец де высокомерен и сотворил ущербным творение, а значит заповедь Его де не важна.
А Христос Слово становится человеком, нисколько не теряя в своем божественном величии кротком. В том числе воля не теряет свободы своей. И тем разрушая яд змея. То есть значит человек не ущербен, если вмещает полностью без ограничения Божество и во всем сотворчествуя Божеству. А Бог отнюдь не высокомерен, становясь человеком и все свое разделяя и соединяя с человеческим с радостью блаженной.
Дмитрий Хохлов 2 08.10.2019 14:35 Заявить о нарушении
Иначе это бы означало, что зло, хоть сколько вынудив Бога, в чем-то сделало бы Его лишенным божественного, а себе бы зло тогда присвоило бы что-то божественное в вынуждении Бога. Но это только может быть только метафорой и описанием внешнего ощущения, как "принял образ раба", но не правда вынуждения хоть какого.
Дмитрий Хохлов 2 08.10.2019 20:14 Заявить о нарушении
Дмитрий Хохлов 2 08.10.2019 20:14 Заявить о нарушении
Дмитрий, а как вы думаете есть у Бога в Его Божьем замысле (Исаия 56:8-9) сотворение мироздания ангельского, небесного мира и человеческого, земного мира без грехопадения?
Печаль ради Бога, что в нашем мироздании сперва ангельский мир, а потом человеческий мир в свободе своей выбрали путь грехопадения.
Где у Бога во времени, ещё раз повторюсь: Да, во времени, а не вечности так проявляется вынужденная воля Божья спасать на жертвенном, униженном кресте свое творение от зла - греха, кок рас и есть великая, Всемогущая сила Божьей любви..,а нет, нет))) уже это распятое зло ( или грех) на кресте не лишает Бога во Христе Его вечной божественности.
Вера Сенарова 09.10.2019 05:56 Заявить о нарушении
Печаль ради Бога, что в нашем мироздании сперва ангельский мир, а потом человеческий мир в свободе своей выбрали путь грехопадения.
Где у Бога во времени, ещё раз повторюсь: Да, во времени, а не вечности так проявляется вынужденная воля Божья спасать на жертвенном, униженном кресте свое творение от зла - греха, кок рас и есть великая, Всемогущая сила Божьей любви..,а нет, нет))) уже это распятое зло ( или грех) на кресте не лишает Бога во Христе Его вечной божественности.
Вера Сенарова 09.10.2019 05:56 Заявить о нарушении
Да, ещё: с распятым Богом за грехи мира на кресте, зло всякого рода лишается всех прав называть себя божественными - богами.
Вера Сенарова 09.10.2019 06:03 Заявить о нарушении
Вера Сенарова 09.10.2019 06:03 Заявить о нарушении
Вера, нет. Он как раз воплотился и принял крест, тем говоря Еве - человечеству: фарисейский змей солгал тебе, но и от того, что ты пошла за ним, Я не терплю вынуждения ни от него ни от тебя. Но Я - Кроткая Любовь без 3ей щеки.
И являет свою естественную кротость в том, что принимая крест любви, в том не терпит никакого вынуждения и потери свободы нисколько, ни страдания в своем божественном - в любви. Впрочем, и как человек, свободно полностью (тк без греха) сотворчествует Божественному. Как и Богородица нисколько не вынужденно отвечает "Да будет Воля Твоя" но сотворчески свободно и соискупительно.
По канону Андрея Критского Троица увидела (предувидела) на предвечном совете Богородицу и стали творить..
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 11:39 Заявить о нарушении
И являет свою естественную кротость в том, что принимая крест любви, в том не терпит никакого вынуждения и потери свободы нисколько, ни страдания в своем божественном - в любви. Впрочем, и как человек, свободно полностью (тк без греха) сотворчествует Божественному. Как и Богородица нисколько не вынужденно отвечает "Да будет Воля Твоя" но сотворчески свободно и соискупительно.
По канону Андрея Критского Троица увидела (предувидела) на предвечном совете Богородицу и стали творить..
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 11:39 Заявить о нарушении
Иначе получится что змей фарисейский и содомский нанес хоть в чем-то непоправимый ущерб мирозданию, Божиим планам и совершенству самого Божества. Что значило бы что полного рая блаженства уже не будет никогда при наличии такой язвы незаживающей. Но здесь не совсем точно видете обетование - веру все таки иначе.
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 11:48 Заявить о нарушении
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 11:48 Заявить о нарушении
Да, грехопадение сына зари с третью частью ангелов и первая Ева и Адам (а с вашими словами: змей фарисейский и содомский...)нанесли с последствиями на все века ущерб только мирозданию, а нет не совершенству Всевышнего - Самому Богу. Но этот ущерб и заживающие раны (с ваших слов) стали поправимы с Божьей жертвой Христа на кресте за все грехи мира. Вы не правильно понимаете мои размышления о вынужденной воли Божьей к грехопадению...
Вы пишите, мне: "не совсем точно видете обетование". В чём же моя не точность к Божьему обетованию, в том что Иисус Христос пришёл в мир и умер за все грехи мира...? Вам не понравились слова в моём произведении: "вынужденная воля Божья", а ведь этому смыслу у нас в мире так много Бог даёт видить примеров, где добрых, честных людей тоже вынуждают идти на жертвенные или какие то другие крайние меры, чтобы восстановитель справедливость...
Вера Сенарова 09.10.2019 16:07 Заявить о нарушении
Вы пишите, мне: "не совсем точно видете обетование". В чём же моя не точность к Божьему обетованию, в том что Иисус Христос пришёл в мир и умер за все грехи мира...? Вам не понравились слова в моём произведении: "вынужденная воля Божья", а ведь этому смыслу у нас в мире так много Бог даёт видить примеров, где добрых, честных людей тоже вынуждают идти на жертвенные или какие то другие крайние меры, чтобы восстановитель справедливость...
Вера Сенарова 09.10.2019 16:07 Заявить о нарушении
Ну я и говорю сказано "принял образ раба", и еще Павел говорит "подражайте мне, как я - Христу". И в Евангелии "научитесь что значит 'милости хочу, амне жертвы'". То есть святые тоже принимают образ раба. Но в глубине это не вынужденно. Это свойство Любви ради которой и делаются святыми.
В богословии Афанасия Великого и александрийской школы: ангелы - личностные и одушевленные энергии человеческой природы. И змей - помысел - мысленная энергия в процессе отпадения в Еве. Как сказано "просты как голуби и мудры как змии" (змей - образ мыслительной энергии сотворенной в общем). Но Ева устыдилась и мыслится отдельно от змея иипринимает искупление, а Иуда Искариот в глубине не устыдился, только почувствовал страдание адское. И потом являет собой фарисейского сатану предающего целованием по Ефрему Сирину.
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 22:49 Заявить о нарушении
В богословии Афанасия Великого и александрийской школы: ангелы - личностные и одушевленные энергии человеческой природы. И змей - помысел - мысленная энергия в процессе отпадения в Еве. Как сказано "просты как голуби и мудры как змии" (змей - образ мыслительной энергии сотворенной в общем). Но Ева устыдилась и мыслится отдельно от змея иипринимает искупление, а Иуда Искариот в глубине не устыдился, только почувствовал страдание адское. И потом являет собой фарисейского сатану предающего целованием по Ефрему Сирину.
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 22:49 Заявить о нарушении
Ну и святость надо понимать как отклик детского сердца (Отцу) по Пастырю Ерма. А не как вынуждение. Иначе будет примесь бремени неудобоносимого к лозе креста ига легкого.
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 22:52 Заявить о нарушении
Дмитрий Хохлов 2 09.10.2019 22:52 Заявить о нарушении
Вера, иначе получится какой-то отчасти крепостной Бог и зависимый от сатаны "Троекурова" (я продолжаю думать). И приходит яко тать "Дубровский".
Дмитрий Хохлов 2 10.10.2019 19:41 Заявить о нарушении
Дмитрий Хохлов 2 10.10.2019 19:41 Заявить о нарушении
Рецензия на «Вынужденная воля Божья» (Вера Сенарова)
Хочется добавить.
Человек живёт в троичном мире.
Даже клоп.
А Вы человека ставите в условия двоичности.
Существует только троичность "зло-добро-благо(угодничество, естественно Богу)".
Надо рассмотреть проблему - почему, человек загнанный в двоичность (плоскость), смирился с этим?
Отсюда и потому отпад от Бога.
И соответственные грехи, якобы, свойственные человеку.
Но большинство в результате "такой жизни" человеками так и не становятся.
Поскольку смысл слова ВОЛЯ, означает - делание Лада (устроение внутренней и внешней гармонии).
Какая уж гармония в "плоскости"?
Солнца Г.И. 10.12.2018 08:42 • Заявить о нарушении
Хочется добавить.
Человек живёт в троичном мире.
Даже клоп.
А Вы человека ставите в условия двоичности.
Существует только троичность "зло-добро-благо(угодничество, естественно Богу)".
Надо рассмотреть проблему - почему, человек загнанный в двоичность (плоскость), смирился с этим?
Отсюда и потому отпад от Бога.
И соответственные грехи, якобы, свойственные человеку.
Но большинство в результате "такой жизни" человеками так и не становятся.
Поскольку смысл слова ВОЛЯ, означает - делание Лада (устроение внутренней и внешней гармонии).
Какая уж гармония в "плоскости"?
Солнца Г.И. 10.12.2018 08:42 • Заявить о нарушении
В произведении идёт размышление о вынужденной воли Божьей к павшему творению людей. Двоичность или троичность человека - это уже другая тема. Спасибо, что отозвались.
Вера Сенарова 10.12.2018 13:58 Заявить о нарушении
Вера Сенарова 10.12.2018 13:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Вынужденная воля Божья» (Вера Сенарова)
У меня на эту тему есть публикации.
Андрей Браев-Разневский Абр 10.12.2018 05:39 • Заявить о нарушении
У меня на эту тему есть публикации.
Андрей Браев-Разневский Абр 10.12.2018 05:39 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Вынужденная воля Божья» (Вера Сенарова)
Воля Бога проста, она прямо изложена в Библии. И в СУТИ своей звучит так: "Человек будь человеком!"
Валерий Буслов 05.07.2015 09:18 • Заявить о нарушении
Воля Бога проста, она прямо изложена в Библии. И в СУТИ своей звучит так: "Человек будь человеком!"
Валерий Буслов 05.07.2015 09:18 • Заявить о нарушении
Спасибо за простые, хорошие слова: "Человек будь человеком!"
Вера Сенарова 05.07.2015 18:04 Заявить о нарушении
Вера Сенарова 05.07.2015 18:04 Заявить о нарушении