Рецензии на произведение «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 6 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
Уважаемый Анатолий спасибо вам за полезный труд! Я хотела у вас узнать, как поживает Владимир Блеклов, только недавно о вас узнала, живы, здоровы?
Лариса Мунтиану 28.12.2019 19:32 • Заявить о нарушении
Уважаемый Анатолий спасибо вам за полезный труд! Я хотела у вас узнать, как поживает Владимир Блеклов, только недавно о вас узнала, живы, здоровы?
Лариса Мунтиану 28.12.2019 19:32 • Заявить о нарушении
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
Интересная информация, ранее неизвестная.
С уважением
Владимир Чугай 16.12.2016 14:34 • Заявить о нарушении
Интересная информация, ранее неизвестная.
С уважением
Владимир Чугай 16.12.2016 14:34 • Заявить о нарушении
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
Уважаемый А.Штаркман,
я попал на Вас сайт случайно, точнее, "от противного": от антисемитской, как понимаю, и анти-пушкинской статьи А.Басова "Памятник плагиату".
Вы проводите параллели между пушкинским "Пророком" и Торой, а у Басова не менее убедительное сопоставление с древнегреческой Одой Мельпомене Флакка (в переводе Семенова-Тянь-Шанского). Несмотря на неизбежные шероховатости при сравнении перевода с древнегреческого и пушкинского стиха последний действительно выглядит, как поэтизированный подстрочник античного предшественника...
А выводы Вы и Басов делаете диаметрально противоположные. У Вас Пушкин - трепетный иудей, возрождающий библейскую мудрость средствами свежей русской поезии во благо славянских варваров, а у Басова - циничный плагиатор, окруженный друзьями-педерастами, вкравшийся в милость и покровительство (многими тысячами наличных!) к императору, подложив ему свеженькую красавицу-жену...
Помню, в 80-е я читал столь же "фактологизированное", как у Вас и Басова, исследование о вражде Пушкина и Дантеса, вызванное омерзением поэта к пронырливому би-сексуалу. Согласно исследователю, Пушкин в своей моральной битве добывал компромат о пассивных утехах соперника в московских борделях от сводень-содержательниц, поскольку сам был там завсегдатаем...
Наконец, несколько лет назад (в "Московском комсомольце"?) мелькнула обстоятельная публикация явного бывшего гэбушника о мудром использовании талантов Пушкина к криптографии на пользу "Государства Российского" и важности его тайного руководства обильными дипломатическими дешифровками под прикрытием статуса "историографа"...
Видите, как при желании могут далеко расходиться реконструкции наполовину полного/пустого стакана у разных авторов!
Ваши гипотезы и дедукции, повторюсь, очень необычны для человека моего старо-советского поколения, и оттого интересны.
Универсализм Пушкина действительно без границ, емкость и прозрачность его слова поразительны. Так что восстановление правды о его личности бесценно для национальной культуры...
По каким-то причинам для Вас очень важна Ваша интерпретация Пушкина как тайного исповедника иудаизма. Остается лишь пожелать Вам детальной проверки источников и полноты Ваших сопоставлений и анализа!
К слову, Вы приводите в качестве одного из безусловных доказательств "ермолку на голове"... Для меня это "доказательство" - остановка исследователя в самом начале, потому что в самодостаточной, безразличной к деталям чужого быта русской среде "кипа", "ермолка", "скуфья" и пр. "маленькие мягкие шапочки", распространенные от Европы через Кавказ до Средней Азии - выглядят как одно и то же...
К сожалению, и здесь, и особенно в разборе "Скупого Рыцаря" в другой Вашей статье бросаются в глаза сгущение красок, категорическая поспешность оценок и выводов вопреки даже тем цитатам, которые Вы приводите для Ваших читателей.
Предлагая свое вИдение и трактуя жизнь, предков и окружение Пушкина, Вы заявляете такую плотность еврейских элементов, что известная нам православная Россия предстает одной сплошной Стеной плача...
Вы постоянно ссылаетесь на высшие моральные ценности - хочется пожелать, чтобы в качестве Ваших исследований они присутствовали более наглядно и убедительно.
Искренне, БК.
Борис Карпов 2 19.12.2015 20:19 • Заявить о нарушении
Уважаемый А.Штаркман,
я попал на Вас сайт случайно, точнее, "от противного": от антисемитской, как понимаю, и анти-пушкинской статьи А.Басова "Памятник плагиату".
Вы проводите параллели между пушкинским "Пророком" и Торой, а у Басова не менее убедительное сопоставление с древнегреческой Одой Мельпомене Флакка (в переводе Семенова-Тянь-Шанского). Несмотря на неизбежные шероховатости при сравнении перевода с древнегреческого и пушкинского стиха последний действительно выглядит, как поэтизированный подстрочник античного предшественника...
А выводы Вы и Басов делаете диаметрально противоположные. У Вас Пушкин - трепетный иудей, возрождающий библейскую мудрость средствами свежей русской поезии во благо славянских варваров, а у Басова - циничный плагиатор, окруженный друзьями-педерастами, вкравшийся в милость и покровительство (многими тысячами наличных!) к императору, подложив ему свеженькую красавицу-жену...
Помню, в 80-е я читал столь же "фактологизированное", как у Вас и Басова, исследование о вражде Пушкина и Дантеса, вызванное омерзением поэта к пронырливому би-сексуалу. Согласно исследователю, Пушкин в своей моральной битве добывал компромат о пассивных утехах соперника в московских борделях от сводень-содержательниц, поскольку сам был там завсегдатаем...
Наконец, несколько лет назад (в "Московском комсомольце"?) мелькнула обстоятельная публикация явного бывшего гэбушника о мудром использовании талантов Пушкина к криптографии на пользу "Государства Российского" и важности его тайного руководства обильными дипломатическими дешифровками под прикрытием статуса "историографа"...
Видите, как при желании могут далеко расходиться реконструкции наполовину полного/пустого стакана у разных авторов!
Ваши гипотезы и дедукции, повторюсь, очень необычны для человека моего старо-советского поколения, и оттого интересны.
Универсализм Пушкина действительно без границ, емкость и прозрачность его слова поразительны. Так что восстановление правды о его личности бесценно для национальной культуры...
По каким-то причинам для Вас очень важна Ваша интерпретация Пушкина как тайного исповедника иудаизма. Остается лишь пожелать Вам детальной проверки источников и полноты Ваших сопоставлений и анализа!
К слову, Вы приводите в качестве одного из безусловных доказательств "ермолку на голове"... Для меня это "доказательство" - остановка исследователя в самом начале, потому что в самодостаточной, безразличной к деталям чужого быта русской среде "кипа", "ермолка", "скуфья" и пр. "маленькие мягкие шапочки", распространенные от Европы через Кавказ до Средней Азии - выглядят как одно и то же...
К сожалению, и здесь, и особенно в разборе "Скупого Рыцаря" в другой Вашей статье бросаются в глаза сгущение красок, категорическая поспешность оценок и выводов вопреки даже тем цитатам, которые Вы приводите для Ваших читателей.
Предлагая свое вИдение и трактуя жизнь, предков и окружение Пушкина, Вы заявляете такую плотность еврейских элементов, что известная нам православная Россия предстает одной сплошной Стеной плача...
Вы постоянно ссылаетесь на высшие моральные ценности - хочется пожелать, чтобы в качестве Ваших исследований они присутствовали более наглядно и убедительно.
Искренне, БК.
Борис Карпов 2 19.12.2015 20:19 • Заявить о нарушении
Господину Карпову Боре всех благ в прозрении.
Я никогда не писал ,что Пушкин "трепетный иудей" (в кавычках ваши слова)". Другое дело Иудей и что муза его одета в Израильское платье, сам Пушкин об этом писал, и я привёл достаточно доказательств, ссылаясь на поэта.
Я не знаком с творчеством Мельпомене Флакса, может быть есть ещё сотня похожих мельпоменовских памятников, но твёрдо уверен, что Пушкин "памятник себе воздвиг нерукотворный" в России.
Ваше голословное утверждение, что "вкравшийся в милость и покровительство (многими тысячами наличных!) к императору, подложив ему свеженькую красавицу-жену..." ложь, как и всё остальное. Далее нет смысла с вами дискутировать. Прозревайте… если можете
Анатолий Штаркман 19.12.2015 21:34 Заявить о нарушении
Я никогда не писал ,что Пушкин "трепетный иудей" (в кавычках ваши слова)". Другое дело Иудей и что муза его одета в Израильское платье, сам Пушкин об этом писал, и я привёл достаточно доказательств, ссылаясь на поэта.
Я не знаком с творчеством Мельпомене Флакса, может быть есть ещё сотня похожих мельпоменовских памятников, но твёрдо уверен, что Пушкин "памятник себе воздвиг нерукотворный" в России.
Ваше голословное утверждение, что "вкравшийся в милость и покровительство (многими тысячами наличных!) к императору, подложив ему свеженькую красавицу-жену..." ложь, как и всё остальное. Далее нет смысла с вами дискутировать. Прозревайте… если можете
Анатолий Штаркман 19.12.2015 21:34 Заявить о нарушении
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
И кратко и ясно! Понравилось!
Вимакс 09.02.2015 13:08 • Заявить о нарушении
И кратко и ясно! Понравилось!
Вимакс 09.02.2015 13:08 • Заявить о нарушении
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
Очень понравилось! Добротный труд!
Владимир Блеклов 31.08.2014 00:44 • Заявить о нарушении
Очень понравилось! Добротный труд!
Владимир Блеклов 31.08.2014 00:44 • Заявить о нарушении
Рецензия на «215 годовщина рождения А. С. Пушкина. Пророк» (Анатолий Штаркман)
Извините, но желательно поправить две пушкинские строчки:
И внял я небa содроганье… (НЕБА)
И, обходя моря и земли, (запятая после И)
С ув.
Эмиль Кравчин 19.05.2014 17:41 • Заявить о нарушении
Извините, но желательно поправить две пушкинские строчки:
И внял я небa содроганье… (НЕБА)
И, обходя моря и земли, (запятая после И)
С ув.
Эмиль Кравчин 19.05.2014 17:41 • Заявить о нарушении
Спасибо Вам, Эмиль! Вы правы,если цитировать стих полностью, но я цитирую отрывки и между ними Тору, поэтому позволил себе вольности по тексту.
Благ Вам
Анатолий Штаркман 20.05.2014 12:45 Заявить о нарушении
Благ Вам
Анатолий Штаркман 20.05.2014 12:45 Заявить о нарушении
Извините, но не существует никаких вольностей, когда Вы цитируете классика, а есть элементарная грамматика русского языка.
"И внял я" - что внял? - содроганье. Содроганье чего? - небa. Родительный падеж. Третий класс мужской средней школы, Москва. 1947 год. Но, может быть, с тех пор русский язык поменялся, падежи отменили? Хрущёв пытался, но не смог.
И ещё: деепричастный оборот выделяется запятыми. Всегда.
Поправьте, пожалуйста. Буду Вам благодарен. С ув.
Эмиль Кравчин 21.05.2014 17:29 Заявить о нарушении
"И внял я" - что внял? - содроганье. Содроганье чего? - небa. Родительный падеж. Третий класс мужской средней школы, Москва. 1947 год. Но, может быть, с тех пор русский язык поменялся, падежи отменили? Хрущёв пытался, но не смог.
И ещё: деепричастный оборот выделяется запятыми. Всегда.
Поправьте, пожалуйста. Буду Вам благодарен. С ув.
Эмиль Кравчин 21.05.2014 17:29 Заявить о нарушении
Дорогой Эмиль! Уже исправил, спасибо. На этом предложении я прерываю стих. По оригиналу стоит запятая, а я поставил многоточие, чтобы вставить из Торы и не обратил внимание на НЕБА. Ещё раз спасибо,
Благ Вам
Анатолий Штаркман 21.05.2014 18:44 Заявить о нарушении
Благ Вам
Анатолий Штаркман 21.05.2014 18:44 Заявить о нарушении