Рецензии на произведение «Воительницы у апачей. Лозен»

Рецензия на «Воительницы у апачей. Лозен» (Андрей Катков)

Андрюха это похоже из работ Евы Болл.
То, что мы сегодня знаем о Лозен, исходит от американского исследователя апачей миссис Ив (Ева) Болл. Многие другие исследователи, перелопатившие не одну сотню документов, (Морис Оплер, Эдвин Суини), а также мемуаристы (Джон Бурк, Бритон Дэвис), и апачи очевидцы событий того времени, воспоминания которых легли в основу многих работ американских антропологов, вообще о ней не упоминают, либо упоминают вскользь.
Общеизвестно, что единственным источником информации, который указывал на женщину-воина по имени Лозен в работах Ив Болл был Джеймс Кавайкла – внук Наны. Книга «В дни Викторио» основана на его воспоминаниях. Не трудно установить, что во время описываемых событий Кавайкле было всего 3-4 года. Вот и представьте себе, что он мог помнить, когда был еще дитем неразумным. А когда его воспоминания записывала Ив Болл, ему исполнилось уже 60 лет. Поэтому сообщения, оставленные Кавайклой при посредничестве Ив Болл нам необходимо расценивать не более как предание, а не историческую правду. Кавайкла утверждает, что Лозен в период 1879 – 1880 годы находилась среди повстанцев Викторио, что вполне соответствует действительности, но дальше возникают сплошные догадки и не точности.
Установлено и подтверждено документами того времени, а также закреплено в исследованиях Э.Суини, что в июне 1883 года после экспедиции генерала Крука в горах Сьерра-Мадре апачи сдались. Лозен и Локо, в этой связи, вернулись в резервацию Сан-Карлос. С этого момента и вплоть до отправки во Флориду Лозен оставалась в Сан-Карлос. Поэтому утверждения Ив Болл о том, что в период с 1885 – 1886 годы Лозен сражалась в отрядах повстанцев Джеронимо, неверны. На знаменитом фото (смотрите в фото приложении к главе Метаморфозы «Кампании Джеронимо»), женщина сидит на железнодорожной насыпи среди ренегатов Джеронимо у поезда перед отправкой во Флориду идентифицируется как Лозен. Но на самом деле Лозен в этой группе ренегатов не было, женщина с которой ее ранее идентифицировали исследователи никто иной как Баянетта – жена брата Джеронимо Перико. Как утверждает Суини, тогда среди этой группы чирикауа не было ни одного чихине (мимбреньо) к которым этнически принадлежала Лозен. Во Флориду ренегатов отправляли с семьями, а у Лозен, как известно, ни мужа, ни семьи никогда не было.
Многие исследователи апачей утверждали, что, мол, Лозен принимала участие в сражениях заключительного периода апачского сопротивления, то есть в финале «Кампании Джеронимо» 1886 года, и тем самым ставили под сомнение слова Кавайклы о том, что Лозен в 1886 году находилась с ним вагоне поезда на Холбрук. А это говорит о том, что ее не было среди повстанцев Джеронимо на момент сдачи апачей генералу Майлзу в 1886 году.
Удивительно то, что, зная о заслугах Лозен, ее уникальности и дарованиях, а также о родственной принадлежности к легендарному Викторио, современники Лозен практически не оставили о ней никаких воспоминаний, кроме, конечно же, информатора Ив Болл Джеймса Кавайклы.
Ясон Джейсон) Бетцинес в книге «Я сражался вместе с Джеронимо» ничего не говорит о Лозен. Джеронимо в своем жизнеописании Барретом также не упоминает о Лозен, хотя должен был бы это сделать, если бы она плечом к плечу сражалась бы с ним. В мемуарах Бурка, который как известно был помешан на сборе информации о индейских шаманах и провидцах абсолютно ничего не говориться о Лозен, но есть сведения о двух женщинах шаманах апачи. Бриттон Дэвис в своих мемуарах упоминает о женщине шамане апачей по имени Хуэра. Но если Лозен так была знаменита среди апачей, как это утверждает американская пропаганда, так почему Дэвису и о ней не написать.
Общеизвестно, что многие военнопленные апачи были отправлены для отбывания наказания в казармы Маунт Вернон в штате Алабама, и среди них находилась Лозен. Э.Суини среди тысячи страниц архивных документов обнаружил один – «Реестр заключенных индейцев Маунт Вернон» от 17 июня 1889 года, в котором указывается: «… женщина по имени Лозен скончалась».
Морис Оплер авторитет которого среди исследователей апачи не вызывает сомнения писал: «У меня есть тысячи записей о женщинах апачи, так или иначе, проявивших себя в истории этого народа, но нет ни одной записи, где бы упоминалось имя Лозен. На девятистах страницах интервью, которые я записал с чирикауа, нет ни одного, в котором бы они говорили о Лозен. Среди массы других материалов относящихся к событиям, в которых Лозен, по словам Ив Болл фигурировала, также нет о ней ни единого слова. Я работал с Чарли Исти – сыном Викторио и ничего не слышал от него о шаманских и воинских достижениях своей тетки по имени Лозен».
Я не хотел бы однозначно утверждать или опровергать факт существования Лозен и легенду о ее доблести, но вместе с тем в вышеописанном эссе, хочу показать, что в мир по сей день не отказался от принципа – если звезды зажигают, значит это кому-то нужно. И в таком предмете как история данный принцип не является исключением.

Игнат Костян   14.08.2015 15:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Воительницы у апачей. Лозен» (Андрей Катков)

Как всё-таки это интересно и познавательно! Здорово пишете, Андрей! Столько узнала!
Помню, с детства увлекалась играми "в индейцев", книгами и фильмами про них! - это такая романтика была!!! :)
А вот что интересно: всякие нынешние наглые и жестокие рейдерские захваты и грабительские походы/война на Украине тоже, наверное, ОТТУДА идут - от апачей?!? ㋡
А безбашенные террористки-смертницы, исламистки-вахабистки в Чечне и в др. местах, тоже ТАК же, как воительницы апачки, мстят за погибших мужчин из числа их родственников!..
И Горные Духи и шаманы (у меня в цикле "Далеко от фронта. В горах Киргизии" тоже немножко про это говорится!) - ОТТУДА ЖЕ?
Как всё в мире взаимосвязано и исторически обусловлено, имеет общие корни, традиции!
Спасибо Вам за столь глубокое, увлекательное историческое и научное повествование!
Удачи!

Ольга Благодарёва   21.01.2015 17:43   •   Заявить о нарушении