Рецензии на произведение «Преображение»

Рецензия на «Преображение» (Протоиерей Николай Головачев)

Случавется, что подумаешь на кого-то плохо, а потом оказывается, что тот человек не виновен. Обязательно нужно произнести вслух "Прости меня, Господи!" и "Прости меня, человек, что плохо о тебе сказал!"
Спасибо Вам за рассказ1
С уважением.

Лариса Потапова   10.11.2018 22:02   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Преображение» (Протоиерей Николай Головачев)

Как я вас понимаю. У меня был случай. Вот он. Сломался на даче в июле водопровод, и мы с мужем набрали канистр и бутылок, поехали в город по воду. Подъехали к колонке, набираем. У нас этих ёмкостей - штук 20. Смотрю - бомж подходит с полуторалитровой пластиковой бутылкой. Я мужу говорю, мы же долго еще будем набирать, пусть человек наберет. Бомж подходит, и тут я вижу, что руки у него не то что грязные, а в прыщах, язвах, лишаях, в общем, ужас. И он этими руками берется за ручку колонки, за которую потом мне браться. И я в ужасе смотрю на эти его руки, поднимаю глаза и сталкиваюсь с его взглядом. И, представляете, под этим взглядом его чувствую, как с шеи сваливается цепочка с крестиком. Я поднимаю её, кладу себе в карман. Он уходит с полной бутылкой. Я, перепуганная его взглядом и падением цепочки, продолжаю с мужем набирать воду.

Дома хватилась - нет в кармане ни цепочки, ни крестика. Переживала, паниковала. Легла спать в тяжелом настроении. Вечернее правило читала, а перед глазами взгляд бомжа в ответ на мой брезгливый.

А утром цепочка и крестик обнаружились под подушкой.

Так и не знаю, вот что это было. На что мне Господь указал. Какой вывод я должна сделать, как православная христианка. В вашем случае я увидела что-то созвучное с тем летним случаем.

Да хранит Вас Господь.

С уважением,

Глафира Кошкина   22.07.2017 15:03   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Преображение» (Протоиерей Николай Головачев)

Церковная организация состоит из отдельно взятых приходов, каждый из которых представляет из себя поле деятельности отдельно взятого священника. Если рассмотреть современный приход РПЦ, то можно заметить в нём одну особенность, которая сразу же бросается в глаза. А именно: сам приход. Приход – это общность субъектов, приходящих в храм, и уходящих оттуда. Но приходы появились не сразу, изначально их не было. В 1-м веке нашей эры был не приход, а община. И только спустя время, вследствие деградации, появился классический приход.
Разница между приходом и общиной состоит в том, что община – это общность людей, соединённых общением, а приход – это разрозненная совокупность субъектов, каждый из которых сам по себе и обычно не знаком с другими. Прихожанин приходит в храм с единственной целью стоять там молча, простоять там некоторое время, и затем уйти. Это – если упрощённо. Община – это нечто другое, это более тесная общность.
Неверно было бы считать, что община – это общая собственность. Общая собственность – это колхоз, а слово «община» - от «общаться». Вот, к примеру, монастырь – это самый настоящий КОЛХОЗИЩЕ. То, что связано общением – община, если вы общаетесь со своими соседями – вы община. Вы можете не помогать друг другу, но, поскольку вы общаетесь – вы община.
Если, к примеру, в вашем приходе каждый месяц проходит общее собрание, где вы общаетесь, обсуждаете сплетни и организуете выезд по святым местам – это ещё не община. Проблема в том, что количественно это общение ещё не велико, ведь и в обычных приходах есть люди, которые знают друг друга, и общаются, здесь проблема в количестве общения и в его видах. Община – это «приход», в котором, как я думаю, общение происходит не реже раза в неделю, и длится не менее двух часов, и посвящено исключительно самым важным вопросам духовности. И, кроме того, это не лекция, а интэнсивный диалог. Вот это община.
В идеале процесс общения должен происходить 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Но, я думаю, для начала неплохо выделить 3 дня в неделю по 6 часов. Это – собрание общины, так было с первых времён. Со временем священник перестал общаться со своими подопечными и стал думать, что вполне будет достаточно выдать Причастие.

Андрей Браев-Разневский Абр   22.07.2017 09:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Преображение» (Протоиерей Николай Головачев)

Очень удобно думать, что кто-то плохой, это значит, что я сам хороший. К сожалению, так устроено большинство людей. И всё же, миром правит добро, любовь а вера.
Спасибо за рассказ.

Мик Александров   22.05.2016 19:17   •   Заявить о нарушении