Рецензии на произведение «Духовные скрепы Уральского казачества»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 5 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Духовные скрепы Уральского казачества» (Николай Панов)
С огромным удовольствием прочитала Ваше произведение! Очень интересно! Мне эта тема показалась близкой, так как я по папе - донская казачка, а мама родом с Урала, из Пермской области. И я очень люблю уральскую природу. Спасибо большое, Николай!
Веснава 19.06.2022 19:49 • Заявить о нарушении
С огромным удовольствием прочитала Ваше произведение! Очень интересно! Мне эта тема показалась близкой, так как я по папе - донская казачка, а мама родом с Урала, из Пермской области. И я очень люблю уральскую природу. Спасибо большое, Николай!
Веснава 19.06.2022 19:49 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Духовные скрепы Уральского казачества» (Николай Панов)
Настоящий научный труд. С интересом прочитала, много нового узнала. Благодарю!
Старообрядцев много по Уралу жило и кроме казачества, у меня родня из Невьянского района - там безпоповцы обосновались, сохранилась часть литого складня, кто-то из давних предков поделил складень на три части и раздал родственникам на память.
Поделюсь впечатлениями от службы у единоверцев, в подмосковном храме, тоже во имя Архангела Михаила. Удивило то, что нет электричества, в люстре - сотни свечей. Знаменное пение - другое, без оперного многоголосья, в унисон, у меня от него настрой - торжественный, словно дисциплинирует, на другую волну настраивается организм, не как в храмах РПЦ.
Вообще богослужение по старому чину очень отличается от тех, что в других приходах РПЦ. Молитвенные коврики, чётки, одежда однотонная, на женщинах сарафаны, платки с булавкой, на мужчинах длинные рубахи. многие с бородой, все с пояском. Женщины и мужчины в разных половинах храма. Крестятся и поклоны земные - одновременно.
У входа - лавки с ковриками, кто устал может посидеть. Фотографировать не разрешают.
В церковной лавке продавали крестики, книги и несколько маленьких, литых икон - все ручной работы, из серебра.
Службы длятся по пять, шесть часов.
Мне повезло - предложили пообедать в трапезной На стене - "Тайная вечеря". Накрамалено всё, нарядные скартерти, сервировка, как в ресторане. Это было в пост, но всё вкусно: на первое - грибной суп,на второе, гречневая каша, квашеная капуста, хлеб испечён там же, при трапезной, морс из клюквы. Трапезная общая для всех - от помощников по хозяйству до священников и настоятеля.
Я благодарна единоверцам от всего сердца, что они сохранили православные традиции и позволяют всем православным посетить богослужение, приобщиться к древним традициям.
Никто из моих знакомых не знает о единоверцах в составе РПЦ, а жаль, я считаю, несколько строчек стоит отвести в учебнике именно истории возникновения единоверческих храмов.
Добавлю ссылку на концерт старообрядческого хора Новосибирска, может, кто-то заинтересуется традиционным православным пением и послушает.
С уважением.
http://youtu.be/6D1V0wi_TOY
Наталья Крылаткова 09.07.2020 14:13 • Заявить о нарушении
Настоящий научный труд. С интересом прочитала, много нового узнала. Благодарю!
Старообрядцев много по Уралу жило и кроме казачества, у меня родня из Невьянского района - там безпоповцы обосновались, сохранилась часть литого складня, кто-то из давних предков поделил складень на три части и раздал родственникам на память.
Поделюсь впечатлениями от службы у единоверцев, в подмосковном храме, тоже во имя Архангела Михаила. Удивило то, что нет электричества, в люстре - сотни свечей. Знаменное пение - другое, без оперного многоголосья, в унисон, у меня от него настрой - торжественный, словно дисциплинирует, на другую волну настраивается организм, не как в храмах РПЦ.
Вообще богослужение по старому чину очень отличается от тех, что в других приходах РПЦ. Молитвенные коврики, чётки, одежда однотонная, на женщинах сарафаны, платки с булавкой, на мужчинах длинные рубахи. многие с бородой, все с пояском. Женщины и мужчины в разных половинах храма. Крестятся и поклоны земные - одновременно.
У входа - лавки с ковриками, кто устал может посидеть. Фотографировать не разрешают.
В церковной лавке продавали крестики, книги и несколько маленьких, литых икон - все ручной работы, из серебра.
Службы длятся по пять, шесть часов.
Мне повезло - предложили пообедать в трапезной На стене - "Тайная вечеря". Накрамалено всё, нарядные скартерти, сервировка, как в ресторане. Это было в пост, но всё вкусно: на первое - грибной суп,на второе, гречневая каша, квашеная капуста, хлеб испечён там же, при трапезной, морс из клюквы. Трапезная общая для всех - от помощников по хозяйству до священников и настоятеля.
Я благодарна единоверцам от всего сердца, что они сохранили православные традиции и позволяют всем православным посетить богослужение, приобщиться к древним традициям.
Никто из моих знакомых не знает о единоверцах в составе РПЦ, а жаль, я считаю, несколько строчек стоит отвести в учебнике именно истории возникновения единоверческих храмов.
Добавлю ссылку на концерт старообрядческого хора Новосибирска, может, кто-то заинтересуется традиционным православным пением и послушает.
С уважением.
http://youtu.be/6D1V0wi_TOY
Наталья Крылаткова 09.07.2020 14:13 • Заявить о нарушении
Уважаемая Наталья! Рад, что Вам понравилась моя работа. Действительно, единоверие было и есть связующая нить между РПЦ и старообрядцами. Хотелось бы, что объединение всех православных наступило как можно скорее. В единстве наша сила!
С уважением, Николай
Николай Панов 09.07.2020 14:00 Заявить о нарушении
С уважением, Николай
Николай Панов 09.07.2020 14:00 Заявить о нарушении
И от меня благодарность к Николаю Панову.
Замечания к тексту:
- в Источники - не включён В.П.Бородин.
- и по моему взгляду в тексте не хватает критического к теме "Духовные скрепы казаков". Получается, что жестокие внешние события разрушили благостную жизнь казаков, которые никак и ни за что не отвечают в стране, как какие то недоумки, занимаются лишь охраной рубежей.
.....
К Вашей, Николай, активности писать - с уважением.
Георгий Сотула 28.07.2020 22:04 Заявить о нарушении
Замечания к тексту:
- в Источники - не включён В.П.Бородин.
- и по моему взгляду в тексте не хватает критического к теме "Духовные скрепы казаков". Получается, что жестокие внешние события разрушили благостную жизнь казаков, которые никак и ни за что не отвечают в стране, как какие то недоумки, занимаются лишь охраной рубежей.
.....
К Вашей, Николай, активности писать - с уважением.
Георгий Сотула 28.07.2020 22:04 Заявить о нарушении
Уважаемый Георгий! К сожалению, В. П. Бородин был до того скромный человек, что особо не заботился о том, чтобы его включали в Источники. Он был редактором Уральских войсковых ведомостей, а они показаны в Библиографии.
С уважением,
Николай Панов 29.07.2020 05:24 Заявить о нарушении
С уважением,
Николай Панов 29.07.2020 05:24 Заявить о нарушении
Рецензия на «Духовные скрепы Уральского казачества» (Николай Панов)
Уважаемый Николай, сейчас прочёл Ваш труд с большим историческим интересом и почерпнул для себя много нового, важного, актуального. Спасибо Вам, и новых успехов в творческом поиске!
С глубоким уважением и самыми искренними пожеланиями, Антон Валуев
Антон Валуев 04.06.2020 17:42 • Заявить о нарушении
Уважаемый Николай, сейчас прочёл Ваш труд с большим историческим интересом и почерпнул для себя много нового, важного, актуального. Спасибо Вам, и новых успехов в творческом поиске!
С глубоким уважением и самыми искренними пожеланиями, Антон Валуев
Антон Валуев 04.06.2020 17:42 • Заявить о нарушении
Спасибо, Антон, за отзыв и понимание!
С уважением, Николай
Николай Панов 04.06.2020 22:07 Заявить о нарушении
С уважением, Николай
Николай Панов 04.06.2020 22:07 Заявить о нарушении
Рецензия на «Духовные скрепы Уральского казачества» (Николай Панов)
Помнится и ты Николай у меня читал и не только ты и спорили читатели много и белых пятен у меня в обзоре хватает. Но про феномен уходцев например знаешь же Татьяна Ивановна написала много лучше и подробнее. Поэтому позволю в поддержку твоих выводов себя процитировать "...Иногородних в среднем на станицу Войска приходилось всего 26 % населения. Половина казаков были старообрядцами, небольшая часть состояла из калмыков, татар и башкир." Это я к чему все. По исследованиям Футорянского в начале 90-х все списано конечно на "феномен казачества" Но предки наши жили по своим Войсковым областям на удивление компактно, согласно своим обычаям и традициям. И власть имперская вписав думаю вынужденно казаков в состав сословий на очень многое закрывала глаза, имея нужду в казаках как воинской силе.А жили казаки по Войскам, отделам, юртам, станицам и хуторам действительно веротерпимо не притесняя представителей других конфессий. Просто на Яике как ты и описал свои условия жизни - старообрядцев было большинство.
Но прочитал с превеликим интересом. Особенно зацепил татарин узревший Святого Георгия. Умеешь ты брат найти эпизоды нашей жизни казачьей, которые цепляют. Спаси Бог!
с уважением Дима
Димитрий Крылов 09.11.2016 14:36 • Заявить о нарушении
Помнится и ты Николай у меня читал и не только ты и спорили читатели много и белых пятен у меня в обзоре хватает. Но про феномен уходцев например знаешь же Татьяна Ивановна написала много лучше и подробнее. Поэтому позволю в поддержку твоих выводов себя процитировать "...Иногородних в среднем на станицу Войска приходилось всего 26 % населения. Половина казаков были старообрядцами, небольшая часть состояла из калмыков, татар и башкир." Это я к чему все. По исследованиям Футорянского в начале 90-х все списано конечно на "феномен казачества" Но предки наши жили по своим Войсковым областям на удивление компактно, согласно своим обычаям и традициям. И власть имперская вписав думаю вынужденно казаков в состав сословий на очень многое закрывала глаза, имея нужду в казаках как воинской силе.А жили казаки по Войскам, отделам, юртам, станицам и хуторам действительно веротерпимо не притесняя представителей других конфессий. Просто на Яике как ты и описал свои условия жизни - старообрядцев было большинство.
Но прочитал с превеликим интересом. Особенно зацепил татарин узревший Святого Георгия. Умеешь ты брат найти эпизоды нашей жизни казачьей, которые цепляют. Спаси Бог!
с уважением Дима
Димитрий Крылов 09.11.2016 14:36 • Заявить о нарушении
К сожалению, Дима, статья ещё не окончена. Тема сложная и спорная... Про феномен уходцев не берусь судить. Да, и был ли это феномен, ещё не до конца разобрались. А про случай с татарином мне прабабушка рассказывала, а ей её дядя родной, который с тем татарином в одном окопе на Шипке сидел. Спасибо за отзыв, но потом почитай по мере готовности.
С уважением, Николай
Николай Панов 09.11.2016 15:46 Заявить о нарушении
С уважением, Николай
Николай Панов 09.11.2016 15:46 Заявить о нарушении
А такие исследования всегда сложные и спорные. Поскольку в одной статье, да что там в одной книге нельзя объять необъятное. Спытать то конечно можно. Но получится ли. Вон Татьяна Ивановна взяла одних уходцев и то все представление о Войске согласись перевернулось. А Думчев вообще увидел что про кочевников и борьбу с ними у Крылова в обзоре мало и надо бы красной нитью как говорится. Ты вот за духовные скрепы взялся и думаю сдюжишь - ты казачина упертый и в своем ты разберешься. А я приду и прочитаю. И думаю даж спорить не стану - ты аргументированно пишешь. Так что дерзай мужчина.
Димитрий Крылов 09.11.2016 16:02 Заявить о нарушении
Димитрий Крылов 09.11.2016 16:02 Заявить о нарушении