Рецензии на произведение «Фиолетовые Небеса»

Рецензия на «Фиолетовые Небеса» (Юлиус Гольштейн Анандамурти)

"Чёрные бесы" - это хорошо, замечательно!
Нормально так.

Пиротехъник   20.12.2021 06:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Фиолетовые Небеса» (Юлиус Гольштейн Анандамурти)

Интересно... Это 16 год..
А что сегодня говорят Тебе Небеса о кремниевоголовых?

Пусть Дух Кремнёвый мудростью дарит,
И искры высекает - всем во Благо.
Пусть в голове холодной не горит,
А мыслит благородно, трезво, здраво.

Союз - воспламеняющий - с Душой,
Что широка безмерно и любяща.
Пусть Кремень этот - Сутью золотой
И Неподкупностью, простой и настоящий.

Светлана Кременецкая   10.06.2019 22:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Фиолетовые Небеса» (Юлиус Гольштейн Анандамурти)

Блаженно-печальная улыбка - не совместимые эмоции. Попробуй сам так улыбнуться и окривеешь. Юлиус, это не годится. Сколько я перед зеркалом не кривлялась.Предыдущий катрен тоже не годится .А задумка хорошая.

Поэтически лучше- Много претензий у мира к Создателю....

Касабланка 2   23.01.2018 00:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Фиолетовые Небеса» (Юлиус Гольштейн Анандамурти)

Руки кривляются ужасом ропота,
И голова, словно кремень, в огне.

Прости, Юлиус, зацепила несостоятельность сиего выражения...

Стойкость(кремния) вряд ли свою закалённость выразит в "Руки кривляются ужасом ропота", ЕСЛИ "И голова, словно кремень, в огне."

"Твёрдость кремня по Моосу — 7. Кремень царапает стекло." - сомневаешься - проверь!

Далее
"Чёрные бесы и белые Ангелы,
Красная кровь и сверкающий Дух."
Демон
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия была проверена 28 сентября 2016. Имеются непроверенные изменения в шаблонах или файлах.
У этого термина существуют и другие значения, см. Демон (значения).
Запрос «Демоны» перенаправляется сюда; о фильме см. Демоны (фильм).
Не следует путать с Даймон — личный ангел-хранитель, внутренний голос, совесть, в философии Сократа и его последователей.
Демон (δαίμων)
Schongauer Anthony.jpg
Святой Антоний Великий, избиваемый демонами, желающими прогнать его с места отшельнического подвига. Картина Мартина Шонгауэра, 1480
Дух места, собирательное имя различных мифических существ;
У античных философов даймон — гений, ангел-хранитель, совесть;
В христианстве - обзывание всех языческих божеств, синоним беса
Мифология: Греческая, христианство
Имя на других языках: англ. demon, daemon, daimon;
в Библии переводилось как devil[1][2], нем. teufel[2]
В иных культурах: дьявол, джинн, дивы, гений, дух, нечистая сила
Связанные персонажи: даймоний, архонты, ангелы, дьявол, чёрт
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе?

Де́мон (ст.-слав. де́монъ[3] от др.-греч. δαίμων — даймон, «дух, божество»[4][5]) — собирательное название сверхъестественных существ или духов, занимающих низшее по сравнению с богами положение[5], и бывающих как хорошими, так и плохими[5].

Сократ и его последователи — Платон, стоики и другие, отождествляли с даймоном «внутренний голос» человека, совесть. В римской мифологии им соответствует гений[5], в христианстве — ангел-хранитель[6][7][8].

В христианстве демон — синоним слова бес[9], которым с XI века[10] на Руси христиане собирательно называли всех языческих богов. Также при переводе Библии с греческого языка на церковнославянский и русский языки греческое слово демон переводилось словом бес[11], а в английской и немецкой Библии переводилось словом дьявол — англ. devil, нем. teufel[2][1].

Содержание

1 Природа демонов
1.1 Даймоны (демоны, гении, ангелы) в древнегреческой литературе
1.2 В иудаизме и Талмуде
1.3 В христианской традиции
2 Иерархия демонов
3 См. также
4 Примечания
5 Литература
6 Ссылки

Природа демонов
Даймоны (демоны, гении, ангелы) в древнегреческой литературе
«Демон» (1900) работы С. А. Оссовской в Екатеринбургском музее изобразительных искусств
См. также: Даймоний

В ранней античности различие между терминами «даймон» и «бог» прослеживается не всегда, так же как не прослеживается связь даймонов исключительно с силами зла или добра. Считалось, что даймоны могли иметь любую природу, в том числе и смешанную, то есть могли в равной степени творить как зло, так и добро.

Основные сведения о даймонах (рим. «гениях», синоним христианских ангелов[6][7][8]) в древнегреческой классике почерпнуты из «Диалогов» Платона «Послезаконие», «Пир», «Апология Сократа». Сократ в диалогах говорит, что им руководит «добрый демон» или гений, отвращающий ото зла, и направляющий к добру. Далее этот «демон Сократа» отождествляется с Богом Платона и неоплатоников. Апулей — древнеримский философ-платоник прокомментировал идею о «даймоне Сократа» в книге «О боге Сократа» (De deo Socratis). Это рассуждение о природе «даймона» у Сократа и о существовании промежуточных существ между богами и людьми[12].

В диалоге «Послезаконие» (984d-985) Платон называет даймонов разновидностью воздушных существ, имеющих в иерархии духов третий и четвёртый ранги и занимающих своё место после звёзд и богов. Даймоны, будучи чем-то средним между богами и людьми, исполняют функции посредников (между богами и людьми) и потому их следует особенно почитать в молитвах. Даймон (гений) приставлен к человеку от рождения и сопровождает его до самой смерти[13] (ср. ангел). Даймоны четвёртого ранга состоят только из воздуха и эфира и потому «как бы близко от нас они ни находились, они остаются неразличимыми». В то же время они относятся к роду «умеющему быстро учиться и обладающему хорошей памятью».

Всех даймонов Платон называет «толкователями и интерпретаторами всех вещей между собой и высочайшими из богов, учитывая то, что средний разряд созданий может легко парить над землёй и во всей вселенной». Даймоны «бесспорно должны существовать, когда речь заходит о верованиях отдельных личностей или целых обществ, имеющих происхождение в общении с некоторыми из них — через явление в ночных снах, оракулы и пророческие голоса, улавливаемые как больными, так и здоровыми, или через открываемое при конце жизни — и они были, и ещё будут впоследствии истоками многих распространённых культов». Таким образом, отдельные даймоны могут выступать в роли божеств различных культов[14].

Последователи Платона и стоики отождествляли с даймоном душу человека, возвращающуюся после смерти в свою стихию.

Ямвлих в своём сочинении «О Египетских Мистериях» отличает даймонов от видимых (понятых) и невидимых (превосходящих рациональное восприятие) богов, и от смертных полубогов-героев. По своей природе даймоны ниже богов."""""
Короче, Юлиус, чтобы тебя понимали НАДО учитывать не только свои глюки, но и общепринятые("не глюки", но поверие-"знаю" потому что прочитал(смех в зале), услышал или... выучил, услышавший, и тп и тд(коротко- главенствующее в построении мировоззрения)..................
Понимаю - скучно!
Но всё же и.. напоследок для смехия..
"Архонты — демоны, выступающие в роли персонификации сил природы и космоса, которые поддерживают неизменным порядок естественных вещей или служат бессмертными прототипами для всех существ на земле (что роднит их с понятием архетипа и идей в философии). К такого рода существам могут быть отнесены деканы.
ТТы, юЛИИУС, Д!,но не А

Лена Валевич   16.11.2016 01:35   •   Заявить о нарушении