Рецензии на произведение «Настоящие и ненастоящие колдуны»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 2 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Настоящие и ненастоящие колдуны» (Протоиерей Анатолий Симора)
У моего товарища сосед из водителя трамвая переквалифицировался в мага-целителя-предсказателя-чародея...
Скажу Вам - работёнка с повышенной вредностью: несколько раз лупили.
В Индии имеется каста йогов, как пел Высоцкий, "высшая из каст".
Большинство из них аферисты и проходимцы, и нейоги это знают.
Но всё равно ублажают всех - опасаются, что может попасться настоящий.
Санджак Марат Анатольевич 17.02.2019 14:09 • Заявить о нарушении
У моего товарища сосед из водителя трамвая переквалифицировался в мага-целителя-предсказателя-чародея...
Скажу Вам - работёнка с повышенной вредностью: несколько раз лупили.
В Индии имеется каста йогов, как пел Высоцкий, "высшая из каст".
Большинство из них аферисты и проходимцы, и нейоги это знают.
Но всё равно ублажают всех - опасаются, что может попасться настоящий.
Санджак Марат Анатольевич 17.02.2019 14:09 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Настоящие и ненастоящие колдуны» (Протоиерей Анатолий Симора)
В качестве вступления процитирую некоего В.Дмитриева, проинтервьюированного корреспонденткой одного известного интернет-издания на конгрессе нетрадиционной медицины:
«Я не считаю себя целителем, я медиум, посредник. А еще у меня есть церковный чин молитвотерапевта. Я очень долго работал на молитвах, вычитывал людей. В церковь почему люди ходят? У них нет прямого контакта с Богом, и им нужен посредник в виде священника. А еще под куполом мощное торсионное поле, хотя там тоже черные плазмоиды летают. Встречаются прозорливые батюшки. Один говорит прихожанам: «К экстрасенсам не ходите, проклянет Бог». А когда я подхожу к нему, он спрашивает: «Целишь?» Киваю головой — и он меня благословляет. Потому что прозорливый батюшка понимает — есть служение Богу, а есть институт церкви — работа. Это разные вещи»
В этой довольно короткой речи собран весь спектр нарушенного религиозного восприятия современного россиянина.
Как человек нерелигиозный и далекий от церковной жизни, я, пожалуй, копнула бы еще с другой стороны. Явление магии как таковой -- явление оккультного порядка. Оккультное мышление и восприятие мира в корне отлично от христианского. Маг с точки зрения себя самого должен работать с явлениями того порядка, которые определяют все имеющее чудесную силу как бездушную материю, которая меняется от нужного воздействия и меняет все окружащее. То есть сама по себе магия попросту противоречит самой идее христианского Бога, который имеет личность (изменить которую ни один из нас не в состоянии и повлиять на нее тоже). Фактически существование "белой" и "православной" магии -- ни что иное как игра на доверии тех людей, которые не сильны в теории.
Ноябрина Паукова 23.10.2017 20:29 • Заявить о нарушении
В качестве вступления процитирую некоего В.Дмитриева, проинтервьюированного корреспонденткой одного известного интернет-издания на конгрессе нетрадиционной медицины:
«Я не считаю себя целителем, я медиум, посредник. А еще у меня есть церковный чин молитвотерапевта. Я очень долго работал на молитвах, вычитывал людей. В церковь почему люди ходят? У них нет прямого контакта с Богом, и им нужен посредник в виде священника. А еще под куполом мощное торсионное поле, хотя там тоже черные плазмоиды летают. Встречаются прозорливые батюшки. Один говорит прихожанам: «К экстрасенсам не ходите, проклянет Бог». А когда я подхожу к нему, он спрашивает: «Целишь?» Киваю головой — и он меня благословляет. Потому что прозорливый батюшка понимает — есть служение Богу, а есть институт церкви — работа. Это разные вещи»
В этой довольно короткой речи собран весь спектр нарушенного религиозного восприятия современного россиянина.
Как человек нерелигиозный и далекий от церковной жизни, я, пожалуй, копнула бы еще с другой стороны. Явление магии как таковой -- явление оккультного порядка. Оккультное мышление и восприятие мира в корне отлично от христианского. Маг с точки зрения себя самого должен работать с явлениями того порядка, которые определяют все имеющее чудесную силу как бездушную материю, которая меняется от нужного воздействия и меняет все окружащее. То есть сама по себе магия попросту противоречит самой идее христианского Бога, который имеет личность (изменить которую ни один из нас не в состоянии и повлиять на нее тоже). Фактически существование "белой" и "православной" магии -- ни что иное как игра на доверии тех людей, которые не сильны в теории.
Ноябрина Паукова 23.10.2017 20:29 • Заявить о нарушении
Спасибо за отзыв. Понятие "православная" магия также абсурдно, как греховная святость. Магия - это сказка для простаков, а точнее, крайняя степень невежества и , конечно же - грех. Лишний раз о "магии" и писать противно.
Протоиерей Анатолий Симора 23.10.2017 20:57 Заявить о нарушении
Протоиерей Анатолий Симора 23.10.2017 20:57 Заявить о нарушении