Рецензии на произведение «Портной»

Общинный тип общения. Всегда есть необходимость обозначать свои границы, край. Кого помещают на эту границу, кого выкидывают за её пределы. При активной обшественной жизни член общины обозначает свой статус, при её недостатке крайних изобретают и гоняют и благодаря этому придают тонус общине. В жёстких общинах, где статус однозначен, связан с жесткими формами остракизма, больше шансов избежать напраслину. Ощина не возьмёт на себя ответственность за безвинно погубленную душу. Работает презумпция невиновности. Представьте себе человека забивают камнями, или пордвергают другим жесточайшим формам остракизма, а потом оказывается, что ошиблись коллективно. Да, у коллектива появляется чувство вины, загубленную душу прописывают в синкилит пострадавших и постфактум приписывают их личности сверхценность. Возводят в святые.
Грузинская община всегда отличалась мягкостью и она не знала жестких форм остракизма. Отсюда сусальные мифы о грузинском характере, некогда тиражируемом столь любимом для совков грузинском кино. Отстутствие жесткого квазиправового, физического остракизма заменял мягкий остракизм общественного мнения. В таком случае заметно падает необходимость в презумпции невиновности. От чувства вины коллектив легко освобождается тем, что имела место сплетня, которую всерьёз, якобы, не воспринимают. И это не смотря на то, что именно она часто есть форма активности общественной жизни в небогатой на события рутине общины. В результате, пострадавшие от мягкого остракизма имеют мало шансов оказаться в синкилите святых и продолжают нести бремя крайнего, изгоя при жизни.

Гурам Сванидзе   03.01.2018 21:45   Заявить о нарушении

Гурам, спасибо! У нас в России в маленьких городках и в сельской глубинке точно такие же принципы, правила и образ жизни. И тоже, все в страшнейшем диссонансе с советскими фильмами. С уважением,

Юрий Пахотин   04.01.2018 12:09   Заявить о нарушении