Рецензии на произведение «33. Куликовская битва»

Рецензия на «33. Куликовская битва» (Виктор Еремин)

Как удивительно написано- кратко, образно и ясно! Полезное чтение не только для детей, но и для взрослых! Спасибо Вам!

Полина Ребенина   29.07.2022 20:44     Заявить о нарушении
Здравствуйте!
Большое спасибо за доброе слово.
Редко оно бывает в нашей литераторской жизни.
С уважением.

Виктор Еремин   03.08.2022 06:44   Заявить о нарушении
Вы заслужили вашим творчеством самых добрых слов. И почему нельзя их сказать, ведь "доброе слово и кошке приятно".

Полина Ребенина   03.08.2022 20:22   Заявить о нарушении
Рецензия на «33. Куликовская битва» (Виктор Еремин)

Славное Поле - Великая Битва! Спасибо, Виктор!

Из http://stihi.ru/2010/02/21/2342
*) Александр Пересвет и Андрей Ослябя, воины-схимники, были посланы их духовным наставником Преподобным Сергием Радонежским с князем Дмитрием Ивановичем (Донским) для участия в Куликовской битве. Александр Пересвет победил в поединке считавшегося непобедимым поединщика от Мамая, воина-богатыря Челубея. Тот считался непобедимым не только из-за огромного роста и силы, но он был также тибетским монахом, прошедшим подготовку в системе боевых искусств Тибета и также освоившим древнейшую практику боевой магии Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрёл статус "бессмертного". Словосочетание "Бон-по" можно перевести как "школа боевой магической речи", то есть искусство борьбы, в котором эффективность приёмов боя беспредельно возрастает за счёт привлечения путём магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира - демонов (бесов). В результате человек впускает в себя "силу зверя" или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым (берсерком, как у норманов). Платой за такую услугу является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы. Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких избранных духами воинов-тибетцев всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом - чтобы ещё до начала сражения духовно сломать русских. В этом свете совершенно иначе видится решение прозорливого Преподобного Сергия Радонежского послать на Куликовскую битву именно схимников, имевших в прошлом и военный опыт, и опыт молитвенной духовной брони, опыт исихазма. Эта победа записана в летописи тибетского монастыря. (Из статьи в газете "Завтра", №8 за февраль 2016 г., "Воины, святители, князья", посвящённой новым именам в русских святцах, среди которых отныне воины-схимники Александр Пересвет и Андрей Ослябя).

По преданию, Пересвет выехал на поединок без брони, в одной рубахе, так как знал, что может, с Божьей помощью, победить Челубея только силой духа. Александр намеренно подставился под копьё в стороне от сердца. Копьё Челубея пробило ему тело, Пересвет на остатке сил быстро передвинулся по копью поближе к Челубею, руки которого оказались занятыми своим же копьём, и двумя руками нанёс ему смертельный удар мечом. Потом вырвал вражеское копьё из своего тела и вернулся к своим ещё живым! Слава русскому духу!

Александр Белислав   09.05.2019 09:08     Заявить о нарушении
Спасибо за отклик.
Очень интересные пояснения.

Виктор Еремин   09.05.2019 12:14   Заявить о нарушении