Рецензии на произведение «Последний выбор?»

Словно глиняный мир... Какое точное определение!
Хотелось бы увидеть мир, где Бог отрёт всякую слезу! И уже не будет ни смерти, ни болезни...
Старый мир износился, как глиняная посудина, в которой так долго все варились!
Спасибо Вам, дорогой Андрей!

Галина Према   23.11.2020 11:42   Заявить о нарушении

Согласна полностью, братишка! Правительства менять, себя не изменив, не толку.

Галина Према   15.10.2020 13:43   Заявить о нарушении

Полностью с Вами согласна. Последнее время думаю над происходящим и выходом из него. И к счастью, не одна я.
Спасибо за отзыв! Добра и счастья!

Галина Према   10.10.2020 12:43   Заявить о нарушении

Кажется, наступает апогей....
Благо дарю за отзыв:))
С теплом!

Галина Према   17.08.2020 15:56   Заявить о нарушении

Рассуждая о социальной справедливости и привязывая желаемый образ будущего и наше представление о справедливом обществе, должны ли мы стремиться к высокому уровню потребления, или хотя бы к прогрессу потребления? Можно сделать вывод, что не должны, ибо справедливость в социально-экономических взаимоотношениях – это всего лишь эквивалентный социальный обмен результатов своего общественно необходимого труда на количество необходимых средств для жизни и развития, а ресурсы Земли не безграничны. Поэтому для того, чтобы хотя бы поддерживать необходимый уровень жизни населения, этому населению необходимо не только постоянно трудиться как физически, так и умственно для обеспечения своего достойного Человека уровня жизни, но и справедливо иметь необходимое для такой жизни.

Есть мнение, что количество благ, которые при этом обмениваются – не является принципиальным, что люди в первую очередь желают жить не столько в сытости, сколько в справедливости и если государство худо-бедно такую "справедливость" обеспечивает (пусть даже иллюзорную), то такой власти простят всё — и дефицит, и ложь, и диктатуру. Именно в этом некоторые считают секрет легитимности первых десятилетий советской власти. Было голодно, холодно, в целом тяжело, но люди, в большинстве своем, чувствовали себя комфортно, ибо «жили как все», привилегий власть имущих почти не замечали и ждали наступления «светлого будущего».

И наоборот, в начале 80-х, когда люди в материальном плане стали жить гораздо лучше, то энтузиазм людей сдулся, а легитимность советской власти пошла под откос, социальные лифты застопорились, а реальные социальные статусы деформировались. А дело было не только в дефиците колбасы.

Поэтому ситуацию справедливости попытались отвязать от уровня потребления, будто бы вся эта история не про равенство всех перед законом и не про потребление. Но если справедливость не привязана к потреблению и не привязана к реальному равенству людей перед законом, то тогда по каким критериям человек узнаёт, что у него «достойная» или «недостойная» жизнь? А если достойная, то достойная чего?

А все просто. Во-первых, если соблюдается соразмерность труда и потребления, между формальным и реальным социальным статусом человека, если работает социальный лифт, который является не чем иным, как механизмом компенсации этого самого несоответствия, то справедливость соблюдается, а если этого нет, то нет и справедливости! Вот и всё.

Значит для поддержания определённого уровня справедливости необходимо, чтобы соблюдались определённые правила, чтобы правовые нормы соответствовали не только закону, но и моральным нормам, чтобы государство защищало те официальные социальные статусы, которые оно может гарантировать людям своими законами, и если большинство людей это устраивает и государство справляется с недовольными, то некоторая стабильность в обществе обеспечивается. Но как же тогда со справедливостью для остальных? Какая-то однобокая справедливость получается…

А значит понятия справедливости и законности далеко не однозначны.

В итоге, справедливость — это прежде всего гуманизм, равноправие и солидарность абсолютного большинства добропорядочного населения в справедливости законов, а не только банальное соблюдение законности. А то в этом случае справедливое общество вполне может быть тоталитарной монархией или восточной деспотией.

Собственно, в чем заключается отличие условного образа будущего общества социальной справедливости от условного коммунистического? Если брать критерий справедливой законности и соответствие результатов общественно необходимого труда условиям жизни, то такое общество так или иначе будет реализовано, ибо без соблюдения законности в обществе неизбежно наступит управленческий кризис и возвращение на прежние позиции, если не полное его уничтожение.

Но если не брать во внимание требование из основного постулата Модерна о равенстве возможностей, а только сам принцип равенства прав людей перед законом, независимо от его справедливости, то если вернуться ещё и в Средневековье, то проблема понятия справедливости принятой в то время, несомненно, будет решена.

Таким образом никакого принципиального отличия между двумя образами будущего практически не существует, ибо если постмодерн левого толка предполагает и планирует определённый и давно известный механизм реализации принципов социальной справедливости, то либеральный постмодерн просто консервативен в своей буржуазности и победить здесь может только сильнейшая и лучше организованная группа, как это всегда и происходит в этом мире…

Аникеев Александр Борисович   23.09.2020 21:52   Заявить о нарушении

Александр Борисович, вы, как всегда, широко видите проблему. Я - не так, я ближе к рабочему месту. Справедливость в НООТ решает не все проблемы справедливости в трудовых отношениях, а значит и государственных, но на 70-80 % решает. С уважением к вашему творческому труду. Кто, если не мы! Так десантники считают.

Владимир Лобарев   24.09.2020 00:04   Заявить о нарушении

Ну, с одной стороны, мы пришли на Землю для получения уроков. Каждый - своих. И выбираем мы обычно то, что нам и было назначено и необходимо усвоить. Уроки, естественно, для Души.
То, что Душа знает заранее, что получит, я теперь могу подтвердить. Душа знает и то, как тяжело ей будет. И именно поэтому мы неосознанно отвергаем то, к чему в результате приходим.
Например. Я в юности хотела выйти замуж за парня с любым именем. Только НЕ за Васю! Угадайте с одного раза, как звали моего мужа?:)) Причём полная противоположность моего придуманного героя.
Я категорически отрицала работу с детьми. Но большую часть жизни работаю именно в этой сфере. И много чего ещё.
Оказывается это мой Путь. Ну и точно знаю, что нельзя что-то отрицать через частицу НЕ. С благодарностью за Ваш отзыв!

Галина Према   12.06.2020 18:54   Заявить о нарушении

И да! Нельзя сожалеть о прожитом. Лучше поблагодарить себя за пройденное.

Галина Према   12.06.2020 18:56   Заявить о нарушении

Я согласен с тобой,Галина,по многим пунктам.Но нам всегда кажется,что мы проживаем
не свою жизнь.Что наш потенциал намного выше нашего бытия.Мы часто рисуем себе
картину где мы супер-люди.И эти фантазии нас очень травмируют.Хотя у каждого из
нас своя жизненная планка и выше ее мы уже не прыгнем.Эта наша анатомия,наша ум-
ственная физиология.Вспоминаю философа Артура Шопенгауэра-Прежде чем думать о своем достоинстве,сознавай свое ничтожество.

Юрий Гатин   12.06.2020 21:15   Заявить о нарушении

То, что мы себя представляем более лучшими, чем выглядим, доказывает существование нашего Высшего "Я", с которым мы неразрывно на связи:)). И самое интересное, мы и в данной ипостаси можем быть замечательными. Только ждём, что нас кто-то откроет, заметит именно эту красоту. Так что, всё нормально, всё правильно!
С теплом!

Галина Према   13.06.2020 15:13   Заявить о нарушении

Ну что тут написать.На мир мы все по разному глядим,и каждый прав с возрением
своим.

Юрий Гатин   13.06.2020 18:12   Заявить о нарушении