Рецензии на произведение «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 14 по 5
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Добрый вечер, дорогой Игорь.
Сделала вывод, что у властителей тронов, в основном - короткий век.
Немногие правили долго.
Думаю, и Безумный Карл не долго будет стоять у кормила французского трона.
Вспомнила к случаю великих князей русских-тоже чехарда была.
Постоянство не есть качество истории, всё меняется как в калейдоскопе.
А в те времена, тем более.
Спасибо за серию интересных зарисовок, всего несколько строчек, но каких.
Вот оно золотое сечение Игоря Тычинина.
С неизменным уважением и признательностью,
Варвара Сотникова 15.02.2023 20:20 • Заявить о нарушении
Добрый вечер, дорогой Игорь.
Сделала вывод, что у властителей тронов, в основном - короткий век.
Немногие правили долго.
Думаю, и Безумный Карл не долго будет стоять у кормила французского трона.
Вспомнила к случаю великих князей русских-тоже чехарда была.
Постоянство не есть качество истории, всё меняется как в калейдоскопе.
А в те времена, тем более.
Спасибо за серию интересных зарисовок, всего несколько строчек, но каких.
Вот оно золотое сечение Игоря Тычинина.
С неизменным уважением и признательностью,
Варвара Сотникова 15.02.2023 20:20 • Заявить о нарушении
Совсем захвалили, дорогая Варвара. Это очень очень приятно. Конечно, сознаю, что можно материал представлять лучше, интереснее. Но ничего. Ещё не вечер. Что-то можно будет подправить. Спасибо Вам огромное, дорогая Варвара!!!
Игорь Тычинин 15.02.2023 22:01 Заявить о нарушении
Игорь Тычинин 15.02.2023 22:01 Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Это точно,Игорь,примерзкие англичане были всегда.
И не исправились. Гаденыши!!!
С уважением.
Иралео
Ирина Склярова 14.02.2023 14:57 • Заявить о нарушении
Это точно,Игорь,примерзкие англичане были всегда.
И не исправились. Гаденыши!!!
С уважением.
Иралео
Ирина Склярова 14.02.2023 14:57 • Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Игорь, понравилось, читаю с удовольствием)
Ольга Виноградова 3 13.02.2023 19:59 • Заявить о нарушении
Игорь, понравилось, читаю с удовольствием)
Ольга Виноградова 3 13.02.2023 19:59 • Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Люблю изучать историю по Вашим стихам!
Фома Неверующий 13.02.2023 19:48 • Заявить о нарушении
Люблю изучать историю по Вашим стихам!
Фома Неверующий 13.02.2023 19:48 • Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Добрый вечер, Игорь! Очень интересный рассказ!
Ольга Сангалова 13.02.2023 18:34 • Заявить о нарушении
Добрый вечер, Игорь! Очень интересный рассказ!
Ольга Сангалова 13.02.2023 18:34 • Заявить о нарушении
Добрый вечер, дорогая Ольга!!! Спасибо большое!!!
Игорь Тычинин 13.02.2023 19:52 Заявить о нарушении
Игорь Тычинин 13.02.2023 19:52 Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Да уж, королем быть не просто, сам не заболел, так помогут уйти. С уважением. Удачи в творчестве
Александр Михельман 13.02.2023 17:52 • Заявить о нарушении
Да уж, королем быть не просто, сам не заболел, так помогут уйти. С уважением. Удачи в творчестве
Александр Михельман 13.02.2023 17:52 • Заявить о нарушении
Такова королевская жизнь. Спасибо, уважаемый Александр!!!
Игорь Тычинин 13.02.2023 19:53 Заявить о нарушении
Игорь Тычинин 13.02.2023 19:53 Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
А может Чёрного прынца траванули "новичком"?
Спасибо, Игорь дорогой,
что мой нарушили покой!!!
Отставил водку и текилу
и сочиняю про Аттилу,
чья ставка то ли в Венгрии была,
то ли под Киевом. Такие вот дела.
Песок Въ Саду Камней 13.02.2023 15:52 • Заявить о нарушении
А может Чёрного прынца траванули "новичком"?
Спасибо, Игорь дорогой,
что мой нарушили покой!!!
Отставил водку и текилу
и сочиняю про Аттилу,
чья ставка то ли в Венгрии была,
то ли под Киевом. Такие вот дела.
Песок Въ Саду Камней 13.02.2023 15:52 • Заявить о нарушении
Дела такие, хорошо
А вот не пить
Коль так пошло.
Аттила может не понять
Взять снова к нам и прискакать.
Спасибо, дорогой Виктор!
Игорь Тычинин 13.02.2023 17:34 Заявить о нарушении
А вот не пить
Коль так пошло.
Аттила может не понять
Взять снова к нам и прискакать.
Спасибо, дорогой Виктор!
Игорь Тычинин 13.02.2023 17:34 Заявить о нарушении
Конница супротив ЧВК Вагнер быстро обезножится!
Песок Въ Саду Камней 13.02.2023 19:36 Заявить о нарушении
Песок Въ Саду Камней 13.02.2023 19:36 Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
А крестьяне как пахали, так и продолжали пахать.
С дружеским приветом
Владимир
Владимир Врубель 13.02.2023 14:17 • Заявить о нарушении
А крестьяне как пахали, так и продолжали пахать.
С дружеским приветом
Владимир
Владимир Врубель 13.02.2023 14:17 • Заявить о нарушении
... чтоб одолеть прЕмерзких англичан ...
Да и отсюда, с французской как бы стороны,
Ужо нам видно : воюют, подчинясь владельцам денег.
Финансистам.
Коли получен "транш" толстый генералом,
Тогда - опять !
Готовься к бою ! Вперёд ! За королеву ! Короля !
Ура !
Георгий Сотула 13.02.2023 15:14 Заявить о нарушении
Да и отсюда, с французской как бы стороны,
Ужо нам видно : воюют, подчинясь владельцам денег.
Финансистам.
Коли получен "транш" толстый генералом,
Тогда - опять !
Готовься к бою ! Вперёд ! За королеву ! Короля !
Ура !
Георгий Сотула 13.02.2023 15:14 Заявить о нарушении
И вам здравствования !
Игорь, спасибо.
Новое узнал для себя - от книги М.М.Бахтин "Поэтика творчества Достоевского" (которая как бы третья часть его книги "Проблемы творчества Достоевского")
новое : об очень значимой роли карнавала в то старое время. Иногда длящегося три и более месяцев в крупных городах. Роли, которой сейчас нет, но и понимания о истоках литературных жанров - у нас тоже нет.
Поставлю цытату, м.б. вас заинтересует :
Таковы основные жанровые особенности мениппеи. Необходимо еще раз подчеркнуть органическое единство всех этих, казалось бы, очень разнородных признаков, глубокую внутреннюю целостность этого жанра. Он формировался в эпоху разложения национального предания, разрушения тех этических норм, которые составляли античный идеал "благообразия" ("красоты - благородства"), в эпоху напряженной борьбы многочисленных и разнородных религиозных и философских школ и направлений, когда споры по "последним вопросам" мировоззрения стали массовым бытовым явлением во всех слоях населения и происходили всюду, где только собирались люди, - на базарных площадях, на улицах, больших дорогах, в тавернах, в банях, на палубах кораблей и т.п., когда фигура философа, мудреца (киника, стоика, эпикурейца) или пророка, чудотворца стала типичной и встречалась чаще, чем фигура монахов в средние века в эпоху наивысшего расцвета монашеских орденов. Это была эпоха подготовки и формирования новой мировой религии - христианства.
Другая сторона этой эпохи - обесценивание всех внешних положений человека в жизни, превращение их в роли, разыгрываемые на подмостках мирового театра по воле слепой судьбы
Георгий Сотула 13.02.2023 18:37 Заявить о нарушении
Игорь, спасибо.
Новое узнал для себя - от книги М.М.Бахтин "Поэтика творчества Достоевского" (которая как бы третья часть его книги "Проблемы творчества Достоевского")
новое : об очень значимой роли карнавала в то старое время. Иногда длящегося три и более месяцев в крупных городах. Роли, которой сейчас нет, но и понимания о истоках литературных жанров - у нас тоже нет.
Поставлю цытату, м.б. вас заинтересует :
Таковы основные жанровые особенности мениппеи. Необходимо еще раз подчеркнуть органическое единство всех этих, казалось бы, очень разнородных признаков, глубокую внутреннюю целостность этого жанра. Он формировался в эпоху разложения национального предания, разрушения тех этических норм, которые составляли античный идеал "благообразия" ("красоты - благородства"), в эпоху напряженной борьбы многочисленных и разнородных религиозных и философских школ и направлений, когда споры по "последним вопросам" мировоззрения стали массовым бытовым явлением во всех слоях населения и происходили всюду, где только собирались люди, - на базарных площадях, на улицах, больших дорогах, в тавернах, в банях, на палубах кораблей и т.п., когда фигура философа, мудреца (киника, стоика, эпикурейца) или пророка, чудотворца стала типичной и встречалась чаще, чем фигура монахов в средние века в эпоху наивысшего расцвета монашеских орденов. Это была эпоха подготовки и формирования новой мировой религии - христианства.
Другая сторона этой эпохи - обесценивание всех внешних положений человека в жизни, превращение их в роли, разыгрываемые на подмостках мирового театра по воле слепой судьбы
Георгий Сотула 13.02.2023 18:37 Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
О Карле Шестом (Безумном) я прочла в книге "Изабелла Баварская" Дюма. Очень жаль было этого короля несчастного.
Татьяна Бегоулова 13.02.2023 14:17 • Заявить о нарушении
О Карле Шестом (Безумном) я прочла в книге "Изабелла Баварская" Дюма. Очень жаль было этого короля несчастного.
Татьяна Бегоулова 13.02.2023 14:17 • Заявить о нарушении
Рецензия на «12. Капетинги-Валуа. Карл Пятый Мудрый» (Игорь Тычинин)
Так нас приучили любить историю европейских народов, что в истории народов Востока, например, китайского, многие из нас разбираются плохо. Или совсем не разбираются! А, может быть, прошлое китайского народа - это совсем и не история. Ведь, по-европейски, что такое история, как не имеющие место в прошлом факты, события, явления и деятельность таких королей, как Карл Пятый Мудрый и Карл Шестой Безумный? Вполне возможно, что у китайского народа, например, прошлое совсем другое. Не такое, как у европейцев. Или даже китайский народ не имеет истории, такой, как в Европе. Можно сказать, что историческая наука - это сугубо европейская, ничуть не китайская научная и учебная дисциплина. Потому-что прошлое Китая - это столкновение циклично существующего традиционного образа жизни представителей китайской культуры и технологий. Для Европы, в её истории, всегда важнее были не традиционные образы жизни европейских народов, например, французского, а именно технологии. Карл Пятый потому был назван Мудрым, что начал осваивать и применять технологию преодоления "премерзких" англичан. А Карл Шестой стал Безумным, потому-что проявил свою неспособность освоить удовлетворительно эффективную технологию правления Францией! Вот чему учит европейцев наука истории, которая ничему не учит китайский народ, который не историю изучает, а обеспечивает сохранение своего традиционного образа жизни в столкновении со всеми новыми технологиями, прежде всего научными и экономическими. Да и иранский народ не столько историю изучает, сколько сохраняет свой традиционный образ жизни, испытывающий на себе сильное влияние технологического прогресса. Мы, россияне, с удовольствием читаем Ваши, Игорь, тексты о французской истории, потому-что мы, россияне, больше европейцы, чем иранцы и китайцы. Всё, чувствую, что надоел своей рецензией. Поэтому заканчиваю благодарностью Вам за это Ваше произведение о двух Карлах, Мудром и Безумном, и желаю Вам сильного вдохновения и в дальнейшем Вашем литературно-художественном творчестве!
Светлан Туголобов 13.02.2023 13:50 • Заявить о нарушении
Так нас приучили любить историю европейских народов, что в истории народов Востока, например, китайского, многие из нас разбираются плохо. Или совсем не разбираются! А, может быть, прошлое китайского народа - это совсем и не история. Ведь, по-европейски, что такое история, как не имеющие место в прошлом факты, события, явления и деятельность таких королей, как Карл Пятый Мудрый и Карл Шестой Безумный? Вполне возможно, что у китайского народа, например, прошлое совсем другое. Не такое, как у европейцев. Или даже китайский народ не имеет истории, такой, как в Европе. Можно сказать, что историческая наука - это сугубо европейская, ничуть не китайская научная и учебная дисциплина. Потому-что прошлое Китая - это столкновение циклично существующего традиционного образа жизни представителей китайской культуры и технологий. Для Европы, в её истории, всегда важнее были не традиционные образы жизни европейских народов, например, французского, а именно технологии. Карл Пятый потому был назван Мудрым, что начал осваивать и применять технологию преодоления "премерзких" англичан. А Карл Шестой стал Безумным, потому-что проявил свою неспособность освоить удовлетворительно эффективную технологию правления Францией! Вот чему учит европейцев наука истории, которая ничему не учит китайский народ, который не историю изучает, а обеспечивает сохранение своего традиционного образа жизни в столкновении со всеми новыми технологиями, прежде всего научными и экономическими. Да и иранский народ не столько историю изучает, сколько сохраняет свой традиционный образ жизни, испытывающий на себе сильное влияние технологического прогресса. Мы, россияне, с удовольствием читаем Ваши, Игорь, тексты о французской истории, потому-что мы, россияне, больше европейцы, чем иранцы и китайцы. Всё, чувствую, что надоел своей рецензией. Поэтому заканчиваю благодарностью Вам за это Ваше произведение о двух Карлах, Мудром и Безумном, и желаю Вам сильного вдохновения и в дальнейшем Вашем литературно-художественном творчестве!
Светлан Туголобов 13.02.2023 13:50 • Заявить о нарушении
Ну тут могу согласиться лишь частично. И китайский, и иранский народ имеют глубочайшую историю. Думаю и знают её лучше чем мы свою. Другое дело, что философия истории у них другая. Спасибо, уважаемый Борис!!!
Игорь Тычинин 13.02.2023 17:47 Заявить о нарушении
Игорь Тычинин 13.02.2023 17:47 Заявить о нарушении