Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   Магазин   О портале   Вход для авторов

Неологические мысли Грофмана...

Дмитрий Садченко: литературный дневник


"Неология Имморали"


Грофман


http://www.proza.ru/avtor/neum2



А если мы завтра умрём ?
Зачем о человеческом – будь рыбой. Смирись с Неизбежностью мирового океана.
Ни дёргайся, плыви молча и наслаждайся одиночеством.
( Какой-то сумасшедший китаец).


Афоризмы и сентенции в парадоксах бытия.(черновик)


Когда ты начинаешь констатировать, что супружеский союз с жизнью это всего лишь временные отношения, между сутенером и не послушной, хотя и неотразимой барышней - простите проституткой, то само понимание такого обстоятельства не дает ясных мыслей для здорового осознания; за что же ты, так безответно любишь её использовать. Может за то, что извечный запах святого достояния в виде совести, все - таки состоит из однополой порнографии - вернее любви к себе.


***
Два извечно идиотских, от того и человеческих вопроса: «зачем и почему». Первый ищет выгоду даже там, где её быть и не должно, второй же вынюхивает причину не в причине, а в поверхностном следствии, которое не ведает ни только своего происхождения, но и последствий. Так зачем же подобные задачи? Если ответ от причиняющего незнания возвращает к первичному вопросу. Можете еще раз задаться, то есть почему именно так, а не иначе? Да потому, что у ''потому'' от начала не видно конца, он кончается там, где начинается борьба за выживание.


***
Почти всё есть безысходность, за исключением одиночества, что по истечению себя достигает выхода в вечность. Это и есть главное противоречие Жизни. Когда человек действует в усладу высшего и недостижимого "Я", когда его искреннее желание жаждет только страдать. Когда он бесстрашно и неумолимо карает свою низшую природу, когда уничтожает в себе себя ,ради безумной веры - однажды изродиться в наичистейшее и счастливое существо. Которое больше не будет Он ,я, ты, мы, ибо и этот Смысл есть от лукавого,но который и делает лучше нас - через истребление, через отрицание себя и медленное самоубийство.


***
Не утверждаясь ни в ком я утвердился в самости собственной лжи. В себе нет ничего, что можно было бы взять за истину. Хотя Пустота и есть сама Правда, но кто захочет ее постигать без стимуляторов для сознания. Поэтому всякое знание пытается её оболгать.


***
Современная психология усердно верует в силу разума, как в непоколебимую материю на которой жиздятся все чудеса света. Её терапевтической «основой» является вера в личное благополучие человека. Главное верить в себя ,как в истину приносящую дары к собственным ногам. Какое самообогащение, словно кроме тебя - никто и ничто больше не существует. Но по правде, важнее ни вера в себя ,а вера других в тебя, которая и определяет «твоё» неопределённое благополучие. Почему неопределённое? Потому что зависит не от тебя. Так что веруя не завирайся, а то станешь нищим. Как и сама психология масс. Которая всё норовит осчастливить человека за счёт ограбления психики. Чем? Логикой. Но на чём стоит логика, я уже говорил: на вере в чудо. Хи – хи, как это современно. Но главное ни это, а то, что Всё Будет Хорошо.


***
Понимание - это всегда что-то сложное и замешанное на взаимосвязи несоответствий, которые невозможно по причине рационального рассмотрения осознать, как понимание. Поэтому проще с выгодой для себя (что и происходит в большинстве) только умело делать вид понимающего сопереживателя, кто остается верен невыраженному кривотолку непонимания внутри. Тем самым завоевывая поклон уважения и почетную лесть со стороны. Ищущим же понимание в лице лукавых толкователей действительности, следует осмотрительней доверять свои недовольства и сожаления, чтоб некто из искусных соблазнителей не вытащил вас на "искреннее" поле и не сыграл злую шутку на бессильной и недостаточной душе, то есть не вовлек ее в зависимость от ''понимания''. Так что будьте единоличными освободителями проблем и переживаний, доверяясь только глубокомысленному и невыносимому одиночеству. Пусть лучше оно обманывает вас, чем некто на вашей боли будет греть руки, утверждаясь в добродетельном лечении, в якобы неспособных излечиться самостоятельно. Психология в постоянстве играет в "подставу", придумывая (интерпретируя старые) новые псих-конфликты для индивидов, чтоб не потерять лицо, вернее маску великой царицы познания, что с бесполезностью веков в холостую работает над совершенствованием психотипов, оставаясь наивно молодой и по здоровому разожравшейся, цветущей грязью проблем и подлогов. Недостающие нам - радость, покой, окрыленность, те приливы силы (незабудки счастья), что прорастают на поле питаемом нестерпимой болью на сердце. Эти ростки, есть изнуряющий вопль, что ищет утоления. Наша вина - это единственный бальзам от кары, что обвиняет только себя. Она - есть полезный для нас вред, что сотворяет из жалкого комочка мяса - холодный камень, из тупоумия мозга - сверхсознание, из ранимой плоти - бесчувствие, в общем, все то, что так по необходимому не хватает человеку, все то, что неспособно будет ранить или потревожить. Накажи себя не жалостью к себе, а обречением на неустанные скитания по сердобольным углам и лабиринтам диких переживаний, где в преисподней неутолимых чувств отшельник утоляет огненную жажду - божественным холодом небес, бесстрашно вверяя душу в руки правосудия, жестокого и неумолимого сознания. Таков клич бездны и сквозь него взывает господствующая пустота неприкаянных небес, дающая безнадежному страданию долгожданное освобождение от мук.



Неология 2 сентенции
Грофман
Черновик.


А если мы завтра умрём ?
Зачем о человеческом – будь рыбой. Смирись с Неизбежностью мирового океана.
Ни дёргайся, плыви молча и наслаждайся одиночеством.
(Какой-то сумасшедший китаец).


***
Да.., верно то, что малое требует многого усилия к себе, чтоб рассмотреть в мелочи суть большого, от того-то к счастливому сожалению оно и невидимо для близоруких. На месте достойного взгляда, в большинстве кривится нечто противное, вернее всеми любимое собственное ''Я''. Так за что же мы, так бесконечно любим себя? Видимо за ничтожество!
***
Мудрецы гласят: что Любовь - это душа Жизни, но насколько же жизнь обездушила самую себя, приписав самое прекрасное злодейство к своей уродливой правде ,что извратилась от бессмысленности своего начала.


***
Любовь - это неповторимое искусство и оно не подделываемо под копию жизни. Она это подлинник искренних желаний, идущих наперекор всему противоречивому и отвратительному по сути. Ведь жить можно и научиться, подглядывая за другими, но любить, подсматривая нельзя, тем более её нельзя ни коем образом рассчитать . Её стихия - безумство, где она настоящая рождается и умирает, самосжегаясь истинным пламенем чувств. Любовь - есть живопись писанная хищной природой, что дарит единственную музыку мукострастия. Немогущие слушать, выключают ее, выключая себя, жаждущие же - наслаждаются и берут, отдавая себя, пока могут отдавать. Так свободуйте в проявлениях любви и не смущайтесь ее, не она отягощает нас, а мы ее. Мы- не дающие ей вдоволь вобрать наши не могущие любить души.


***
Женщина изящна настолько, насколько она лжива и её всецело можно простить, ибо только это меня восхищает и именно это же содрогает, от того, что правда из-за не надобности не внесла свою лепту в самое совершенное из всех наипрекраснейших творений на Земле, кого тысячелетиями ваяли терпеливые и гениальные Боги. Воистину безупречно! Восклицаю я им, и оправдываю все зло и коварство, содеянное прелестной женщиной, ибо цветы божества не в праве брать на себя ответственность как и их творцы-прародители. Они единственные создания, кто только и красит наше падшее человечество, так пусть же феи зла останутся неизменными и по- прежнему вдохновляют на жизнь и завораживают, заставляя трепетать наши тоскующие и голодные по красоте души. И пусть по- прежнему, взирая на них, наши уставшие глаза находят отдохновение. Я остаюсь жить только ради неё, ради кого мне хочется оставаться человеком, ибо больше ничто не способно так радовать и мучить одновременно, ведь даже поэзия в сравнении с ней выглядит поникшей и проигравшей.


Безотчётность наших поступков лежит в неопределённом (говоря мягко) отношении «Я» к «Ты», что заключается в обдумывании трудно разглядываемых вариантов. Да.., верно то, чтоб принимать решения (даже не говорим правильных или нет)следует быть бездумным.(великолепие китайской мысли).И я увеличиваю это провозглашение НЕУМА ,лишь бы не думать там , где думать не следует , где всё определено испокон веков и не посягает на право – Быть Крылатым.


***
Обида - это тот тупой инструмент, что расковыривает каждое самолюбие, пробуждая бессильную злобу выйти во вне. Низводя нас до скотской ненависти, до жалости к себе, уже неспособной ни жалеть и ни тешить самозаботой изнеженное и человеческое "Я". Надо бы научиться не щадить, не холить себя, но не во благо полезных намерений, а во искушение испить "равнодушие" по отношению к себе, забывая про себя, не считая важным, обращенное внимание во внутрь, как отстаивание эгоистических интересов и прав. Но для этого следует стоять в пограничной зоне, целиком чувствуя скепсис абсурда, не взирая на параллель между жизнью и смертью. Когда ты не знаешь, кто ты и где ты, когда у сознания нет смыслоподходящего определения для обозначения твоего местонахождения. Тогда ты в без сознательности, но в сознании холодной отрешенности. И достаёшь до самого дна «себя» ,ты ни здесь и ни там, как само преодоление невозможного, что можно приобресть посредством бессмысленной жизни, из причиняющего следствия - страхом перед смертью. На меже беспристрастия находится Отдохновение, Свобода и Спокойствие, где монология искусственной мысли молчит. Инстинкты безропотны и не содрогаются, как уже остывшие и не высказываются, чтоб кричать, чтоб подчинять и завоевывать. Воля выжата самою волею. Ты уже утвержден, как гармоничный и целостный кристалл, налитый органикой неистощимой энергии, постоянно пополняемой силой вселенной, что растет, возрастая до ее сверх необъятности, покуда сила не прорывает плоть, находя свое достойное место, в оплоте двух разрозненных миров.
***
Довольно замечаемо, что человек никогда человеком и не был, а если и был, то давно выродился вместе с Христом на Кресте. И то, за чем мы любим прятать постыдные места, выставляя на обозрение «прекрасного человека», ничто иное, как ложь, расчёт и цинизм. Всё то, что человеку было присуще всегда . По-видимому, некто из церковных авторитетов решил предвзятостью освятить омерзительность души каким-то благородным и божественным духом, ибо от самых начальных времён ему так его не хватало. Но здесь-то и начинается философия НЕУМА, которая в одиночку пытается отыскать Само Начало антроаморфного конца ортодэрана НЭО.


***
По глубокому хороший и ненормальный философ, прежде всего выражает суждения не самого себя, а мнение действительности, вернее, что стоит за ней. Он является дешифрирующим шифратором языка событий и обстоятельств. Он анализирующий связной причин, потусторонний медиум, отстраненно смотрящий с ясным холодом, как на себя, так и на окружающую фикцию. Поэтому меня часто смешит от обвального проникновения "философской филестерией", что слетает с языков и не нюхавших ее ядовитого воздуха первопричин. Замечаю по возможности для недоразвитых: все что вам известно от познания жизни, это только скрывание ее истинного значения, значения не показываться на глаза плоскоглазом, а прятаться за ту ложь, что выставлена на всеобщее обозрение как неоспоримая правда. Все по той же причине - сохранение на Земле воли к жизни. Да и сам философ вынужден маскироваться за осознанные провалы в логике и противоречия, чтоб некто из любопытствующих не испохабил наичистейшую глубину мыслей безобразием поверхностного толка извращенно мыслящих. Упреждение для мнящихся философов! Философия не для людей (как понимаю ее я) и даже не для ученых, а для тех, кто уже потерялся от не нахождения себя в общественной жизни. Кто жаждет умереть раньше времени, цепляясь за всегда ускользающую истину, как за единственный шанс, позволяющий принять смерть с улыбкой. Это последняя его надежда, ощущаемая им, как радуга здоровых мыслей на обреченном небе пессимизма. Он тешит себя тем, балуя огорченный разум, что дразнит жизнь, заглядывая в ее ужасную пасть, находясь у самых клыков смерти, всегда обманываясь в том, что не успел разглядеть её суть. То предвещание, что обещал ему обман зрения. Его цепкий ум есть гарпун. Дух же - наживка для жизни. И она, чуя свою опасность кончины в нем, начинает лебезить и кривляться, перевираясь до настоящности, до неузнаваемости, лишь бы остаться в живых. Тогда-то, в такие часы охоты за собой, она приближается к философу так близко, что выказывает многие слабости и сокровенные тайны бытия, уже не могущая ни рассказать, ни поделиться с ним, с тем дрессировщиком страстей, игроком, обуздавшим хитростью человеческую зависимость с природой выживания. Кто через ощущение смерти приближает "себя истинного" к себе, к тому, кто уже не существует в реальности. Кого по фатальности великого замысла природы, для любого времени - просто нет.



Неология имморали 3
Грофман
Был ли у нас когда- нибудь исповедник?
В этом необходимом смысле мы не имущие. Но где же Он? Тот, перед кем нам хотелось бы ползать на коленях, упиваясь чистой совестью грехопадения. Когда втоптанные в унижение, мы омывались бы кровью покаяния, когда низведенная до изнеможения гордость, снискивала бы силу и покой, черпая уверенность в раболепстве и идолопоклонничестве. Но вера от неверия сомневается; кем в самом деле является ОН? Этот Верховид неуловимого сознания, чья пугающая маска Неизвестности соблазняет душу прощением. ОМ –ХУМ –АУМ, оо - ха –ха, он – это всё тоже затёртое до дыр «Я», которое избивает до полусмерти и изматывает до не состояния уже нормально думать. Но для чего? Спрашивает отвергнутый разум, задыхающийся выдох поруганной души. Чтобы выжать из себя последнею каплю совести, чтоб никогда не рождаться и уже не умирать, чтоб уже не нуждаться - ни в боге, ни в любви, ни в жизни, ни в совести. О – о, этот снова знакомый трепет изжитого «Я», о – о, этот извечный страх - именуемый Волей Жизни. Зачем..? Зачем тебе оправдывать человечность? Эту Параною несуществующего мира. Да ведь иного исповедника нам и не дано. Оттого то и нет его у нас. Кому надобно преклоняться перед осуждённым. Ведь мы – слепые прокуроры, приговорившие себя на жизнь после смерти. И нет – ни от лукавого, а от обречённого на ложь. Чей единственный смысл – оставаться свободным...


Чаще всего мы увлечены тем, что по-действительному не радует, а пугает, что мешает раскрепощенно дышать, что путает ум и вяжет ноги. И мы захваченные паутиной Страха, барахтаемся, пытаясь тщетно вырваться из клейких узлов (нескончаемый парадокс человека), как нам кажется, жизненно важных интересов. И цель наших узеньких (несмышленой головки внизу) чувств, расширить до необозримых масштабов сугубое и левостороннее поле деятельности, на чем, как мы думаем (мечтая о будущем), будем выращивать и рубить неплохую «капусту». При помощи наёмных (лицемерными обещаниями) почитателей плодов, которым они редко достаются. Или достаются в огрызочном виде. И таким образом, мы хотим прокормить народ, через приобщение, через спаривание, через потакание, разрастающегося страха диктовщиков-усугубистов и резонёров душ, чьи некогда, кажущиеся свежие идеи обратились снова в устаревшие дела насильников. Да и дело в том, что никакой новой идеи освобождения никогда не будет, есть только мечта о ней, но мы бежим к реализации планов, от боязни их не разрешить. Не успеть распутать узлы воли и веры, не успеть протрезветь от дисгармонии, не успеть узнать и прочувствовать, что такое жизнь без страха. Но что такое жизнь со свободным сердцем? Да и свободное сердце, живое ли сердце, честно говоря? Да и реальна ли выдумка лжепророка, который заразил нас черным ветром своих святых интересов, каким-то страхом всего и перед всем. Ибо всякая вещь мира, лепилась лишь из одного чувства страха. Теперь же, что может дать величественная статуя, подделанная под ценность свободы, как если ни страх. По имению чего мы боимся уже не гнаться за ней, точнее мы не боимся пресмыкаться, от того, что боимся – не пресмыкаться, не стелиться под ее «воздушные ноженьки», как и верно то, что мы только и хотим, чтоб она избивала нас и втаптывала кровавыми сапогами по самые слепые глаза. Нам даже страшно подумать, что свободы тоже нет, которая, как и все, в этом бесценном мире, есть предвзятый человеком – Порок, именуемый воля Господня...


Избавьте меня от памяти, которая была до меня, тогда я стану совершенным, но таковым быть не могу, ибо я всегда был здесь, как бесконечная точка беспамятства, как память не помнящая себя; то есть я всегда являлся несоизмеримой точкой всего, вернее никогда и не был чем-то определенно объявленным, чем-то сущ - стоящим или достойным в примере. Да и как быть, когда от корня ''недостойное'' всегда верит в себя, как в нечто ''достойное''. Вот так мы и приобрели веру в бога (в себя), идентичного не себе, а чуждому себе. ПОТЕРЯ...


Три трудно поддающиеся решению задачи: задушить тоску по человеческой жизни, не хотеть быть нужным себе и не искать любви ближнего от недовольства собой. Но уже при решении этого трехзначного и весьма запутанного уравнения мы встаем на путь нежданного приобретения в ощущении - довольства от малого настоящего при попытки освободится от давящих обязательствами связей, что завещаны нам предками для удовлетворения нескончаемого обжорства нужды. То есть, даны для устранения ущерба, для того, чтоб восполнить себя, через бесстрашное решение ''не хотеть быть нужным'', через истощение этой ненужной необходимости отличаться и неустанно якать, через научение - уставать от не исполненного долга перед совестью, через противоборство извечных разногласий, через выматывание себя, когда ты не устаешь от войны, а крепчаешь от усталости, когда вдруг переполняешься от любви к себе, случайно открывая сверхновую способность Любви, что желает бескорыстно любить даже мерзкое по-своему назначению, способность никого не обвинять, чтоб не прощать, ни бояться, чтоб не уважать. Никого не порабощать, чтоб самому не рабствовать под властью...



Неология имморали 4
Грофман
Есть женщины, с которыми хочется просто быть рядом, воркуя на языке непринуждённых импульсов Духа, есть те, которых хочется насиловать, и те, которых нестерпимо хочется убить. Этим последним следует отдаваться без остатка - так, чтоб они насиловали тебя.


Почему она хочет? Чтоб утвердить своё иступленное и ангельское эго, преобразовывая его в роковую и хищную сильфиду. Утверждая себя, как женщина вамп, для осознания в своей крови, феноменальной силы кровожадного духа. Она всегда сомневается в том, что ее хотят, что она нужна, что она способна еще соблазнять и заигрывать, совращать и соперничать, пробуждать инстинкты войны и побеждать. Но она редко по-глубокому задумывается, способна ли она сама любить, саможертвуя вниманием общества? Не привлекая восторженную и бестолковую публику. (Я намекаю на пересмотр того, в достойных ли она утверждает себя?) Любовь в ее искривленном понимании, понимается лишь быть любимой и желанной. В ней напрочь отсутствует геном - любить. От того то она и овеществилась в мире, как однобокая, однозначная, материнская, правильная, банальная и глупая. Дорогая, твой верховный жрец настоящей любви задыхается в томлении нутра, без воздуха воли, находящийся в замаривании утилитарными взглядами на желания, твои глаза лишены свободного направления в глубь. Отпусти же себя, не держи, потеряй свою мрачность надежды, разрушь веру в то, что ты это он, растождествись - ибо каждое "ТЫ" только множественность собственного "Я". Будь самим бытиём, провозгласи Торжество Страсти и наслаждайся одинокой охотой на возомнивших охотников. Браво вам, ангельские хищницы и не сворачивайте назад, мир целиком принадлежит вам. Пусть мышка бегает за кошкой, веруя в то, что она кошка. И не показывайте свой вожделенный оскал вампира, не то не с кем будет играть, точнее нечем будет питаться. "Мужчина" - ты обленившаяся мокрица, отыщи же в себе возможности и отдайся на растерзание Дикой Прелести Крыл, позволь себя хоть раз отыметь, сыграй же неподдельную роль - притворной и нежной слабости, но только будь Ею, ну хотя бы раз, будь ею в безграничном соитии с ней, из нее прочувствуй ее великолепный изъян, до каждого движения импульсов, жаждущих только любить. Так произведи же над собой экзекуцию, и возведи дух в ранг непризнанных рыцарей, если ты не можешь им быть, находясь рядом с Богиней.


От великой любви нам достался лишь жалкий секс, который не отрывает далеко от притяжения земли и не поднимает к небесам на слабых крыльях острой нужды. Но который мы славим и оберегаем, как единственную ценность, как дополнение недостатка в утверждении, как осознание своего наличия и превосходства, как предвкушение гармонии, все по той же причине - отсутствия мощи биться против инстинктов, охочих за оргиями бесов, нацеленных утолить жажду голодного хотения, спорящим разноцветных соблазнов мира, дерущихся между собой за власть над вожделенными умами, над душами исходящими слюною сомнения - страхом выбрать самое боготворное из мелькающих богоподобных бликов, чтоб остепениться в истинном наслаждении с ангелом и ослепнуть от неповторимости его изысканного волшебства. Искушаясь только его сладострастным ядом, дарующим умиротворенную благодать глазам и сознанию.


Секс это отдых, где мы лучшие забываем себя худших, где не отдают, чтоб получать, а отдаются чтоб пустеть, чтоб снова и снова подготавливать себя для нового вдоха высшей страсти, чтоб снова выдохнуть и задуть свежий ураган в страждущую нужду, окатывая прохладной волной смиренного удовольствия, насыщая его желание до перенасыщения, до захлебывания желанным, чтоб его затопить, успокоить, остановить движение его потребы, чтоб хотя бы на время, ему остыть, замереть и ожить - уже живя беспристрастным, перерожденным нуждою в нужде, в полноценное светило готовое отдавать и отдавать себя безвозмездно так же, как и ты беспощадно отдал ему себя…
Но кого любит Он - этот саблезубый паук низмострасти, этот великан гиблых чувств, к кому он тянется, кому предан и в ком живет? Он любит только себя, он сытиться и живет только собой, ибо чтоб существовать ему необходимо перевоплощение через саморазрушение, через отшелушивание устаревшего, надоевшего и скучного. Чтоб снова выглядеть, по-новому соблазнительно, влюбляясь в себя сызнова с еще большей страстью, самодовольствуясь собою с еще большим удовлетворением, чтоб снова подарить себе - Себя прекрасного, но не существующего, который отходит с пренебрежением в сторону от ума, к безумной любви своего королевского и единственного образа…



Неология 5
Грофман
А если мы завтра умрём ?
Зачем о человеческом – Будь Рыбой. Смирись с Неизбежностью мирового океана,
ни дёргайся, плыви молча и наслаждайся одиночеством.
( Какой-то сумасшедший китаец).



Любовь к себе зависит от любви других к тебе. Уже мало зеркала, нужно много глаз, чтоб почувствовать себя любимым собой. В опровержение эпикурейского – ''довольствуйся самим собой'', в смысле невозможности исполнения. Разве самость не суть социальности?


Сила не в разуме, а в неизвестности чувств.


Боли нет, если нет жалости к себе.


Как возлюбите правду, так вас полюбит и ложь.


Мораль стала ругательным значением, не от того ли, что она и не мораль вовсе, но и не амораль, а то, что вообще не существует.


Быть легким, не значит заноситься до безалаберности.


Лучше не утверждаться ни в ком, чем в убогих умом сего мира.


Бог - есть безумие, кто этого не понимает, тот проповедует мораль ложного счастья.


Есть видимость успеха и есть успех. Успех не нуждается в видимости, разве эпатаж и атрибуты это успех? Это его затмение.


Разумные люди боятся любви оттого, что она так слаба и ничем не прикрыта.Она как бедность, больна своим обнажением. Поэтому она так неудобна и так не выгодна в нынешнее время бешенных денег.



Сытый, холеный, преуспевающий и прилежный вид - это наглядные признаки проблемных и нездоровых людей.


Не ходи туда, куда ведет воля, ибо она зачастую приводит к беде.


Взаимосвязь отраженного заражения - когда тебе хорошо или плохо, оттого, что хорошо или плохо другому.


Жизнь - игра в кости, она есть игра, мы это кости. Числа 7 и 11 наше редкое и долгожданное счастье, за которое мы расплачиваемся последующим непопаданием на удачу - вернее попаданием на остальные цифры разочарования.(списал).


Не играйте в заступника, ни то с вами перестанут играть.


Малый человек в постоянстве недоволен собой, от того то он и видит одни недостатки в других, ибо и сам еще всецело из пороков и скверностей.

Как только ты начинаешь чего-то хотеть, то бессознательно по воле внутреннего недостатка, ты желаешь приобрести достаток в проблеме.


Не торопи ,,своё’’ время и оно будет вовремя.


Ошибки всегда хороши, в силу своей страдальческой силы, что заставляют сознание оказывать сопротивление (самому себе при активной сопряженности мысленных противоречии) внешнему миру, который в очередной раз пытается вас надуть, подталкивая на совершение не разумного поступка. Такое обоснование о необходимости глупить намного полезнее для разума, чем утопия высшего сознания. Хотя и то и другое положение, нечто слишком высокое для человеческого осознания вышеизложенного.


Я овладел иллюзорной гибкостью защитного самогипноза, как необходимостью перед фикцией гипнотических образов и форм, внушаемых словами и их смыслами. Умея теперь останавливать, давлеющее действие их черной магии, имея способность завораживать собственные глаза, глазами смотрящих в них вещей, точнее я всматриваюсь в то, что останавливается и зависает в мозгах под безжалостным микроскопом анализа, чтоб профильтровать, пропустить через каждый нейрон клетки, чтоб изучить со многих сторон мои неосознанные реакции (по правилу не навреди себе сам), чтоб затем обратить бессознательное в сознательное, как уясненный материал и отделаться от всякой материи, как от использованного хлама, оставаясь свободным в памяти, и под защитой неумолимого инстинкта мыслей, раздирающих в клочья каждое чужеродное впивание извне.


Как испытывает бог? Он возводит на вершину, чтоб затем с неё сбросить, ради смешного интереса (простите его должной и жестокой любви) - выживешь ты или нет, поднимешься ты и пойдешь дальше, или опустишься на колени, ползая в низине омерзительных взглядов. Разницы нет - итог один; вскарабкаешься ли ты снова на вершину, он возведет ее и в следующей жизни, опустишься ли ты, он опустит ниже и в другой. Везде он, везде козни Святого Дьявола.


Люблю настолько - насколько хочу, но разве наличие любви выражается через хотение? Нет только через получение любви, от того мы и тянемся к ней, потому что её попросту у нас нет. Ведь если бы была, то мы бы никого и ничего уже не хотели. Получая же желаемое, мы теряем его вместе с обладанием. Так что желать не значит любить, это, как не странно хотеть не любить - хотеть лишь быть любимым, хотеть пожалений и заботы из-за недостатка любви. Ну полный энерговампиризм! О любовь – извечная недостаточность человека.


Когда наконец-то ум обретает сознание, он начинает стремиться к превосходству над другими, чтоб запечатлеть свою победу в подавлении. Но таковой ход присущ только низкому интеллекту, то есть человеческому типу повседневного мышления. Медитация не исключение.


За поступки мы определяем ценность человека, у кого же нет поступательных движений, то есть дел, у того и нет цены, ибо она исчисляется бесценностью, вернее обесцениванием целей, относимых к деятельному миру - к эгоистической морали дельцов.

Моя единственная необходимость это заблуждения, только таковое я считаю искомой тропой ведущей к освободительному свету от мрака.



Неология 6
Грофман
Дурак тот мужчина, который относится к жене, как к рабыне. Лучше пусть прозреет в ней прекрасную и честную трехрублевую шлюху, чем видеть отвратительность зарплатных отношений унижения, точнее лицезреть себя, как скотину - в других глазах измученного животного.


Я преследую ''я'' только в осознании высшего его недостижения. Поэтому никому не советую уходить от себя в бессознательность от безумия. Это не больно, это никак, от чего нестерпимо больно в исконности счастливого непередавания счастья.


Принимая людей какие они есть, я отхожу с пренебрежением в сторону, чтоб не быть похожим на них; мне по глубокому стыдно представляться таким, какие они есть. Этакими..., да ладно, ведь и малое обвинение для них и то по многому расточительно.


Не считаясь ни с чьим вкусом, мы развиваем и воспитываем собственный.


Благодаря Ницше я отрицал и Шопенгауэра, покуда не понял, насколько я люблю, его по-человечески хорошую близорукость. Настоящий романтик рационального ''я''!


Несправедливость возбуждает в нас гнев, от несправедливого настроя к миру. Но праведные уже не судят, так как просвещенные, понимая прощают, не взыскивая уважения у прощеных. Для этого они даже не ищут справедливости.


Богатые собой, уже не слушают себя, надменные уши присущи только нищим, кто не имеет себя.


Жалкий тянется к жалкому, сильный бежит и от сильного, чтоб утвердиться в собственной силе, наедине в войне с бессилием.


Мы должны верить в отрицание того, во что верим, иначе мы захлебнемся в безнадежности веры.


Яблоко не падает далеко от яблони, но если падает, то очень далеко, становясь не похожим ни на яблоню, ни на яблоко.


Умей скрывать внутренние недостатки до конца, то есть будь лицемером сверх меры, чтоб никто не заподозрил твоего притворства.


Необратимое условие, а значит и главное назначение жизни, довести самую себе до конца - до смерти. Такова ее единственная цель, назначенная природным намерением уступить свое место новорожденному замыслу жизни; зародится в ком-то вновь.


Жить становится намного интереснее, когда не преследуешь никакого интереса. Ибо не заинтересованность уже не обязывает, как и не принуждает, а значит и освобождает от всего того, что порабощает.


Самореализация, то есть невостребованность, требует от нас одного - порабощения, этот первородный грех навсегда остаётся в крови.


Я хочу, чтоб моими трудами вытирали одно драгоценное место, не позволяя будущему поколению притрагиваться к опасным мыслям сумасшедшего. Это придаст мне еще больше сил, продляя мою жизнь на века. Не скромно?, но разве выскочки не в цене?

У меня был невольный маскиратор под учителя, кто надсмехался глядя мне в глаза, научив смеяться не только над собой, но и над учителями. Таково высшее научение себя, вернее неугомонных неучей знать - чему учиться и у кого. Я говорю об отрицании того, что мы познаем, ибо не отрицать значит и не познавать.


Пренебречь обществом, только затупить пошлую любовь к ближнему, при этом заострив её внимание на себе.


Перестаньте показывать, как вы кого-то любите, тогда вас в точности будут любить сильнее вашего.


Следует научиться любить тех, кто вас наказывает, ибо ничто не просвещает так, как наказание.


Я не принадлежал душой никому, от того, что на ее месте был дух, а он уже относится ни только к вечности, но и к тому, что я никак не могу иметь; поэтому я проживаю будучи не здесь.


Возомнив себя Богом, ты можешь им стать.


Самоуверенность стоит не на самости, а на ее отсутствии, ибо вера в неё постоянно подводит.


Мне только легко от того, что тяжело, ведь мое ''Я'' до бесконечного богато тем, что оно обладает каждым из вас, таким же большинством недостатков по причине неправильно осмысленных моралистами преимуществ.


Сила человека в знании! В знании правды, точнее в знании того, что знать не только не дано, но и вредно, ибо знающего презирают, неуча же почитают.


Познать - это расщепить тот взгляд, что подразумевает суть под увиденным, изучая во взаимосвязи сравнений каждую незримую ниточку, доводя всякий вывод до противоречивой бессмыслицы и путаницы в причинах. В итоге сотворяя ни на одно не похожее знание.


Писать относительностью противоречивых образов - это писать по бешеному хорошо, а вот писать по блестящему хорошо т. е. конкретно в выводах и без контрастных противоречий, только писать относительно, хотя и профессионально.


Научись любить за недостатки, при этом поставив сладострастную зарубку на сердце, что любимый этого не оценит.


Умирая для наслаждений мы оживаем, приобретая счастливый покой.(списал).


Восприятие и отношение к другому, зависит от воспринимающего настроения по отношению к себе.


Не зависеть от внимания только зависеть от его отсутствия.


Тому, что должно умереть, не должно быть спасенным, это надо понимать умирающим.


Многий из нас любит справедливость, но не терпим к правосудию по отношению к себе. Не от того ли, что имеет право лишь на беззаконие!



Неология 7. Из неслышимых бесед с гениями
Грофман
Такой пахучий волшебством Сатпрем, какое никчемное нападение со стороны абстрактного воззрения на благодатную двойственность мира. Разве мы не под натиском противоречий вышли на тропу к сверхчеловеку? Я имею в виду слова: "обуревающая и беспощадная двойственность очевидна и неразрешима на уровне самой двойственности. Это тоже самое, как если бы мы стали правой рукой бороться против левой. Это именно то, что и делает без большого успеха ментальный человек, на всех уровнях своего существования" (Эссе Экспериментальной Эволюции - Сатпрем).
О мечтательный Ауробиндовый льстец! Ну так ли важна для нас победа? Разве не важнее сам процесс противостояния, ведь именно его движение предоставляет нам шанс превозмогать и превосходить себя в бесконечном усовершенствовании себя. Мы скапливаем силы через их обнищание, через проигрыши, через их осмысление, через придумывание новых ходов, в обход устоявшемуся сознанию. Мы не преследуем столбняк в смысле сковавшего сознания установки - достичь намеченного результата. Это и есть наша цель, в беспредельности которой она теряет своё назначение цели. В этом и состоит магический секрет прыжка через бездну. Ведь теряя ориентир мы теряем всякую ограниченную самость, относимую к узаконенному социальностью "я". Обезличиться до растворения всего конкретного, обрести через обессмысливание незаконченный смысл во всём, найти и узреть в каждой вещи - себя нового, того непонятого и никогда не достигаемого в себе. Мы стремимые к совершенству, всегда в низине слабых, всегда в числе проигравших. Да и кем бы мы стали, если бы вдруг одержали победу над ментальным "я". Именно победа и входит в планы самолюбивцев. Так что не должно нам быть увековеченными эгоистами в своей подавляющей правоте. Не то нам негде будет добывать плохо перевариваемую пищу для размышления. Да и будет ли тогда познание самим знанием? Отрицательность очевидна, признаемся честно, власть не для нас, ибо она для не имеющих себя, что всецело отняла, замусолила, выплюнула и отымела даже тех, кто стоял на пути в бесконечность.
Наша задача не побеждать, а учиться проигрывать , учиться работать над своими слабостями в пользу возрастающей воли. В этом и есть наша сила, способность мыслить и управлять желаниями, не давать себе хотеть властвовать, не идти по проторенным путям самодовольных личностей. Наши тернии должны быть иными, более гибкими, более хитрыми, более пространственными и слишком далёкими даже для будущего, чем те расчетливые радости, в которых мы спешим в суетливой давке увидеть самих себя. Но увидеть ли по-настоящему с ясными глазами во зрении? В этом я слишком сомневаюсь, чтоб и себя назвать зрячим. Да и так ли интересна для нас и значима победа, когда победивший уже теряет достоинство, ведь титул величия всегда зависит от количества жертв. И не думаю, что в недрах таинственного нутра, именно зло борется с добром. Ведь мы уже перестали замечать и чувствовать, что "я" лишь марионетка неизвестно чего и кого, которое не может в силу надменной слепоты определить где добро, а где зло. Оно ни первое или второе, оно третье, что стоит между ними, стиснутое с обоих сторон, которые играют сознанием то в подмену значений, то в задавание вопросов об истинности "я". Да и правая рука остаётся никогда непобедимой, за нею то и мощь, с верою в идиотское "я". Но чем самонадеяннее бравада амбиций, тем больше возрастание силы в левой руке, а значит больше вероятности, что по обоюдной усталости обоих сторон мы к концу жизни найдём понимание себя, в предсмертном перемирии с собой. Важнее всего для жизни, с какими мыслями ты её покидаешь, ибо с такими и встретишься с нею вновь. Важнее с каким настроением ты примешь вечность, от этого зависит примет ли она тебя за своего или нет.



Неология 8. Голая
Грофман
Ты думаешь, что этот пламенный язык и есть настоящая любовь? Смешно.., от того, что это правда. Хотя твой мозг и нагло врёт, своему же наивному телу. Но для чего? Чтоб ты уверовал в безобразие бытия, как в совершенство небытия (РАЙ В АДУ), чтоб ты острее чувствовал всю прелесть самообмана, проникаясь уродством собственной красоты, чтоб по истечению лет, ты становился всё изощрённей и художественнее, превосходя себя во лжи. Всё - лишь бы чувствовать и лишь бы любить себя. Последнее так важно ,что ты жертвуешь собой, ради любви окружающих, но они то и лепят тебя, подгоняя под свою нужду. Тогда любил ли ты и жил ли вообще?
Вот она голая мыслеформа. Не наряженная и не накрашенная, не модная и одиноко стоящая березкой на дальнем холме, на противоположном берегу света, где она скромно жиздется в тени, в прохладе нежных и самых обыкновенных образов. Такая бедная, что хочется сразу приголубить, такая хрупкая, что хочется её защитить. Но что же делает её такой притягательной? Именно обнажение и делает. Ты смотришь на её прелестную фигурку и хочется больше не смотреть, чтоб не сгорать от желания пристыдиться … Поэтому ты начинаешь её одевать в новости и концепции, в откровения и опыты, но хуже того - в собственные страхи, чтоб затем снова раздевать и уже без зазрения насиловать с чистой совестью…
Ооо, эта Святая голь, до той поры покуда к ней не притронулся и не оформил в свой нечеловеческий стыд человек!!!



Неология 9
Грофман
Не надо смотреть на меня глазами человека, тогда и вы откроете нечто свежее в себе.


Жизнь крадет у нас любовь, расточая её на дела, на внимание недостойным любви, потакая всепотребному желанию жить, но не лучше других, а с равнением на худших из пустых. Но как это возможно, без настоящей любви к себе? Какое постыдное и всепроникающее расточительство сил на поклонение идолам «реальности». Хотя быть может таков истинный Бог человека, сотворенный из пустоты, перелитой в порожнее.


Альтернатива - это лучший выбор из худших предложений, потому что лучшее не предлагают, а оставляют себе. Или мы совсем разучились себя уважать?


Продуктивнее не создавать проблем, чем разрешать их после создания. Потому что не умеем их решать.


Живя сегодня, я не думаю о будущем и это прикрасит мое настоящее, ведь во мне нет дурманящей проблемы выживания, ибо туманное завтра еще не наступило, когда же настанет, то и оно будет стерто воплощением его. Таково светлое разумение дня.


Следует любить тех, кто назначен вам в испытание, без них - этих коробящих по большому мелких людей, ни одно величие не выросло бы до себя.


Без жажды жить и нет желания умереть.


Взвинтить себя высокими мыслями, только опьянить сознание, только по естественному расслабиться.


Прости врагу его порок, тогда он станет другом.


Мы говорим неправду, когда говорим, что не врем.


Быть довольным - получить удовлетворение от себя, в себе, без примеси чужого, то есть от пустого.


Ценность вещи приобретается после ее потери. Почему? Потому что ни что ценное нам не может принадлежать.


Не будьте зависимы от сотворенного себя, ведь и настоящее тоже творится во лжи.


В минуты справедливой жестокости помни, что воин не теряет почтительного благородства к самому себе, ибо он избирает для битвы, только себе достойного врага. О чём я ? О пощаде.


Ни один из гениев уже ничему не может научить, так как каждый забвенен собственным гением.


Не говорите мне, что подлинность человека - сам человек. Разве она ни есть только его подобие и образ. К чему мы доподлинно должны стремиться. То есть истина есть ложь и это абсолютная истина. Вернее высокая мудрость в низости, точнее дряхлое знание в обновленном образе без примеси добра, забылся - Бога.


Думать о желудке - только страдать задними мыслями.


У психологии не хватает ума, чтоб объяснить необъяснимую силу души, поэтому по причине ограниченности, она исключила скрытое от глаза виденье из принципа научного обоснования.


Бог един в каждом, поэтому не столь трудно созерцать себя в другом, только надо знать, на какую наживку клюет это святое чудовище.


За что же драться и во что же верить, когда не за что драться и не во что верить (списал).


Жить хорошо - жить только плохо и не буду объяснять почему, не то совсем станет плохо.


Как солнце делает больно, ранив глаза яркими лучами, так и жизнь согревая палит, если стремишься насытиться ее удовольствиями.


Туманить разум определенностью, хуже того – доказательствами, только гордиться ограниченностью мыслей.


Ни что не существенно, ведь мы только спим.(китайское)


Думая о пустом или мелком, как о чём-то существенном, ты занимаешь себя и не даешь скучать, "а это уже что- то", ибо мысль направлена на внутреннее обогащение.


Поносимость в отношениях- это их норма.


Разумные люди уже не любят, они боятся подвергать себя опасности. Ибо любовь из-за неправильного отношения к ней перестала их удовлетворять.


Однажды мой страх так сильно меня напугал, что я встал с ног на голову. Так и прибываю я в благоприятном состоянии, при неудобном положения.


Правда там, где нет веры на её существование.(Малвер)


Глупо рассуждать с предпосылкой на "свое" мнение, измышляя по стандартной схеме - стремления к средствам.


Дела семейные - заботы мыльной оперы.


Отнестись с легкостью к женщине, только принять серьезное решение по отношению к её ранимой душе.


Тупик дает возможность возвратиться к истокам, а это уже выход.


Слишком мало той жизни, которой живешь, надо вспомнить еще и предыдущие, чтоб осознать ту единственную, что тебя имеет.


Не следует бояться за жизнь, как и спешить навстречу смерти, ибо душа вечна, хоть и неизвестно, на что она будет обречена в следующей жизни.


Бог живет в каждом, тем и разъединяет он нас, ведь мы такие разные.



Неология 10
Грофман
Зачем нам благие цели, если дорогу к звездам благословенно указывает дьявол.


Смотреть на себя без предвзятостей, кажется нам удобным прозрением истины, но случайно ли это - не ее предвзятый подлог!


Тяжело то, что нудно, так расширим же до необозримого поле тяжести, чтоб оно не давлело привычками.


Мой Бог неведом, но все же он Бог. И не я сотворил его таким, а извечная самость природы во мне, пробуждённая в нескончаемости себя, вернее в отрицании самоидеала, а значит и преданной любви к нему.


От непонятных людей я отхожу в сторону, оттого что они слишком ясно не понимают себя.


Желая постичь себя, мы изменяем свою жизнь к худшему (в зрении общепринятой привычки - отрицать страшный суд над душой, применяя одну только жалость к себе из-за презрения к другим).


Быть хуже чем человек, таков мой принцип. Быть ниже, чем он. Быть только лучшим исключением из его нечеловеческих правил.


Блаженство у нас под носом, только нет такого носа, чтоб его вынюхать, сверхчуянье за пределами 5 чувств, так как восприняты наперед отказом от благ.


Жизнь по форме и содержанию человека это его конец.


Даже у вечности есть отправная точка - это пробуждение от конца.
От стремления к превосходству неверно учить человека - жить, следует учить его по правильному умирать, тогда быть может он обретет свое счастье в мыслях о смерти.


Все мы сходим с ума, но осознание его схождения означает схождение к нему навсегда.


Красота это соразмерность и синтез между духом и интеллектом, что гармонизируют общество в целостный порядок.


Жизнь не стоит того, что б ради неё жертвовать собственной жизнью.


Обвинять и унижать - вот что до сих пор считается по ценному человеческим.


Смотрите внимательнее за собой, что б не обвинять кого-то. Как? Надо ослепнуть.


Человек уже не может не обобщать, даже собственные проблемы он пытается вменить другому. Как это не индивидуально, недруги индивидуалисты.


Дурная книга - это доброжелательное, вернее морализованное содержание кривых толкований с привкусом уродливых фантазий, в виде полезных советов по достижению счастья. Что учит жить, точнее достигать цели путями подчинения бессильных, расточая свои неправильно развитые резервуары возможностей на потакание мелким нравам. Разве это ценность? Конечно же игра на больном воображении.


''Я'' доведённое до уровня понимающего равенства с другим ''Я'', становится оплотом гармонии и любви.


Выродки вроде меня (чьё мозговое поле пахали бессмертные мысли безумных гениев) испытывают восхищенное удовольствие от опасной игры в познание, от насмешки над никчемностью Знания.


Всякая "самость" есть ложь для истины, ибо по существенному ничто не существует без связи с чем-то, что дает оценку и подтверждение "Я".


Жизнь похабит людей удовольствиями, награждая разум сифилоумием, а душу - раком зависти.


Все кажущееся и есть действительное, а иначе бы оно не показывалось.


Безобразие - это нечто настолько отвратительное, что невозможно снискать образ для сравнения.


Скука и меланхолия ровно переносимые в одиноком состоянии, являются признаком внутренней достаточности уже сильных людей, не нуждающихся в чьем-либо дополнении.


Смерть есть причина всякой жизни, не значит ли, что она единственная её ценность?


Нужда - это извечное вредительство для человека, что используется им с пользой для вымирания.


Какая-то странная мессия у любви, - в постоянстве жертвовать и прощать с одной стороны, при этом играя и роль другой стороны, что жестоко наказывает первую, верой в бессмысленные ожидания, надеясь на взаимное и несуществующее понимание.


Все хорошее в кротком, там где нет отягощающих привязанностей.


Истина- это неопределенная ценность, что обесценена иллюзией.


Зачем люди требуют друг от друга правду, если ухо сознания приучено слышать только ложь. Она и есть самость правды.


Надо чаще быть недовольным собой, это позволяет требовательней относиться к любимому делу.



Неология 11
Грофман
Высшая мораль индив-достаточных единиц - это идти в разрез тому, что принято индивидуальным и высоким. Только тогда они станут самородны в чистопородном зоопарке неповторимых единиц.


Чеховское - ''учит только дурак, разумный учится''. Но разве поучая мы ни научаемся у своей дурости. Да и вышесказанное разве не поучение ?


В цене всегда целеустремленный эгоист, ибо другой эгоист на нём неплохо имеет.


Желание хочет лишь одного - поскорее утолить нестерпимую жажду. Желание хочет – не хотеть.


Воля к жизни повелевает нами, но что повелевает ею? Ни страх ли случайно?


Человек без воли, как душа без доли.


Ложь спасает жизнь от её исчезновения.


Знание - это не то, что знакомо из книг, а то, что мы постигли открывая сами, с помощью чувственного восприятия, спотыкаясь об ошибки жизни. Они же и привели нас снова к ошибкам, тогда о каком знании я толкую?


Соглашаться - значит жить в соответствии с законами лжи, оспаривать - значит сопротивляться закономерности Жизни. Воистину Прекрасно, хотя и по безумному ужасно! Ведь здесь закономерно лишь сопротивление.


Многое не надумаешь, ведь все давно придумано за нас.


Не поимеешь - не поймешь того, чего желал.


Кто они? Эти грабители радости –это наши друзья.


Друзьями не называются, ими становятся молча на деле.


В себе мы познаем лишь вложенный внешний мир, но никак не самих себя, да и все относящееся к "само" мне видится слишком чуждым, ибо "оно" так часто идет в разрез самому себе.


Первый закон сатаны гласит: делай все так, как повелевает "просто", ну не о людях ли это? О, несмышленые дети Дьявола.


Хорошие люди на Земле не живут, а если и живут, то мы их не знаем.


Волевой человек - это боязливый и думающий, а иначе он не выживет.


Мы все трусы - ведь жить означает бояться за каждый будущий день, если это не так, тогда зачем мы кушаем, не из-за страха ли перед голодной смертью?


Прежде всего, виноват ты сам, если позволил усомниться в своей правоте.


Уметь в терпении обходиться без того, без чего обходиться невыносимо, есть только приобретать себя.


Не убеждать и не убеждаться, значит драться с врагами истины.


Перестанете лгать, и вам перестанут доверять.


Приучая себя к одним делам, мы ленимся над другими.


Жить - это проблема, которую разрешают только одним способом, путем лишения себя - самого главного значения в жизни, т.e. самих себя, тогда и не будет проблем!


Лучшие отношения - это отсутствие общих интересов.


Смерть приходит ни когда её ждут, а когда её не замечают.


Страшнее дьявола - только человеческая глупость.


Человек гордится тем, что следовало бы презирать.


Не помогая детям, мы помогаем больше, чем заботясь о них.


Согласимся по праву с Мольером, ибо действительно: на земле правды нет, но нет ничего и выше ее. Но быть может, теперь мы добавим к этому и должный почет лжи, что испокон и устремляет нас, к никогда не достигаемым границам истины.


Довольно злобные выводы, но неправда ли, что правда не только отвратительна, но и зла и видимо поэтому редко кем бывает любима. Поэтому козел, это единственная альтернатива.


Некоторый кандидат философских наук изрек одну из самых пошлых мудростей, что до сих пор мне режет ухо, в частности, что поэзия и неведение - две вещи несовместимые. Уважьте же в ответе, разве не незнание устремляет любопытствующую мысль к истине? Поэзия - только средство для искания ее самой, но никак не творчество, равное знанию. Она зеркало кривой действительности, отраженное с помощью субъективно-болезненного видения мира. Да и если б мысль постигла конечное знание, то искусство, как и человек, остановились в развитии, что наглядно и происходит. Не оттого ли, что пишущие скоморохи возомнили себя ведунами.


Что можно найти существенного, если каждый поиск заканчивается смертью, в том числе и бессмертие.


Законы, воспитание, учителя, (все то, что по галлюциногенному кажется полезным, что направлено во благо общества), только предрассудки, губящие сознание и служащие для развития слабоумия. (Ницше)


Повелитель не совсем господин, ибо он не только подчиняется повелениям жизни, но и желаниям стадной нужды. Так что царь - это всего лишь лакей.


Если б некая сила дала мне возможность издать свои труды, то я бы точно не задержался здесь ни на минуту.


Бездушных людей нет, есть тупицы, не имеющие способностей ее прочувствовать в осознании себя.


Умирает лишь тело, душа же бессмертна если она смогла одухотвориться через жизнь, оставляя после себя Дух прижизненных трудов, то есть вечное напоминание о своей великой жизни.



Неология 12
Грофман
Человеку только мерещится, что он человек.


С человеком будь человеком, со зверем дерущимся зверем, с ничтожным - не замечающим его, но с собой наедине будь богом, справедливо карающим себя за лицемерие.


Чаще всего мечты исполняются только в мечтах.

Взрослея мы с сожалением вспоминаем, насколько были счастливы в детстве, но детство не понимает, чем оно обладает, поэтому предвкушает найти свое счастье в зрелости.


Мужчина и женщина ищут друг друга по обоюдной недостаточности, ведь она не женщина, если не женственная рабыня, а он не мужчина, если не мужественный раб. Как тягостно признавать, что извращенные отношения необходимы для удовлетворения скотских начал, иначе они потеряли бы не только свое значение, но и существование.


Прежде чем задавать вопросы, надо постараться ответить на них самостоятельно. Зачем мы их задаем и существенны ли они для здравого смысла? А то в ответах царит обвальная глупость.


Следует признать необходимость некоторых пороков, которые требуемы не только для сохранения и улучшения жизни, но и для преследования высших целей в ней. Ибо ничто не взрастает высоко, будучи не затаившись, не приготовившись, собирая все силы воедино для целеустремленного побуждения ввысь. Да, да, я о наичистейшем эгоизме, лицемерии и тщеславии, как о самых лучших, хотя и парадоксальных явлениях, что до сих пор поддерживают человека на плаву, без них он был бы совсем ничем, как и его непорочный бог. Так будем же благодарны жизни за эти щедрые и по-человечески нужные дары, точнее пороки.


Выше человека только его творения.


Когда чувства лезут через край в неизъяснимом передавании, вместе со слезами и смехом - это и есть счастье.


Чем дольше ты довольствуешься, тем мучительнее расплачиваешься.


Многое величие восходило из нищеты, ибо устремляет не цель, а невыносимая грязь.


Необязательно быть богатым, чтобы владеть звездами.


Если ваш взгляд останавливаясь отдыхает на определенных вещах, находя в них удивительное обыкновение, то будьте уверены - вы обладаете чувством тонкого вкуса.


Быть снисходительным - лишь наделять себя правом на очередную ошибку, при позволении играть на вашем добром снисхождении.


Пусть лучше разуму будет присуща глупость, чем утопия высшего сознания.


Оставьте право человеку выбирать, при том что право на жизнь у него уже отнято. Никто не в праве отнимать право на смерть, даже сама жизнь!


Мыслить правдой - лишь возносить пороки, за которые вас по закону лжи возненавидят.


Когда надежда на успех становится тщетной, то обязательно в спутниках появляется разочарование, что нашептывает, возбуждая тебя на виселицу, которая внушает - надо выстоять против единственного соблазна, значит снова вдохновить себя ни только на жизнь, но и на тщеславие, то есть отменить приговор - верой в ложь, а иначе жизнь не оправдать.


Приличия придумали неприличные, чтоб только казаться приличными.


Ты перестаешь лгать когда твоя ложь неуловима.


Любить бога - всё лишь любить себя, того же чужеродного самому себе, того же противящегося велению Жизни. Чья воля так же движима прихотью божественного Идиота.


Для безумных, сон превращается в жизнь, а жизнь превращается в сон. Они черпают силы и растрачивают их в нереальном мире. Выходя же из него они слишком истощены, полусонны и безвредны, чтоб огорчить кого-нибудь своим неприметным присутствием. Они - это ангелы, внимательные наблюдатели и холодные аналитики, растворенные средь тех, кто уготован страдать от счастливого награждения в виде Жизни.


Нередко высокое оказывается ниже низкого, как и сильное слабее слабого.


Вы хотели просвещать и просвещаться, но в итоге научили лишь умелому оправданию ошибок, которые и к собственным, никак не относятся. Хотя каждый в ответе за всех, разве мы не общество.


Любовь не терпит двоих, тем более не выносит поднаготню быта и разборок, но если и любит, то непродолжительное время, в отличие от любви отвергнутого, ибо взаимность не располагает, а разъединяет и отталкивает.


Благородному не нужно одобрение, он благороден тем, что никогда не требует воздаяния, ибо гордость не позволяет унижаться перед малодушными. Он ничего не отдает, как и ничего не берет.


Все мы верим, но что это "что-то", что верит? Ни грех ли, случайно? Если это так, то тогда понятно предназначение души, что стремится к очищению, то есть к вере, но для этого необходимо не только не очищаемое количество грехов, но и наличие покаяния, ведь именно оно и есть, та приемлемая среда для обитания души, а если таковое отсутствует, то и следовательно то, что верит, это просто "ничто". Да и точно не вера.


Сказать покайся, не сказать ничего, ведь стыд никогда не загрызет совесть, она всегда оправдается.


Стремление к высшему не позволяет думать о низшем - общественной жизни, употребляя её лишь как средство процессуального движения.


Глупость начинается там, где больше одного.


Убейте себя ради того, чтоб не убивать других.


Не искать - означает не знать, или знать - ничего не понимая.


Гостеприимство - это доверие, дьявол тоже поначалу внушает расположение.


К истине устремляет её незнание, знающие же почему-то всегда далеки от нее, ибо окончили свое знание ограниченностью. От того, что изначально выбрали строго указанное направление.


Мир не таков, какой он есть, он таков каким мы его не видим.


Научитесь смотреть друг другу в глаза, бесстрашно, вверяя свою правду, но прежде разверните собственные глаза зрачками в душу, если она еще осталась, т. е. чтоб научиться любить правду другого, сперва возлюбите собственную низость! Но как? Признанием! Стань тем кто ты есть.


Слезы, это признак наличия души, так не стыдитесь ее, она то и умеет, только страдать и плакать.


Ты будешь всегда с богом, если созерцаешь мир через одинокое страдание.


Мы вправе свободно думать, как требует того ум, но мы не вправе поступать, как велят его вольные безрассудства.


Познающий мир растворяется в его непостижимости.



Неология 13. Способности
Грофман
(без редакции)

Способности до сих пор находятся в зависимости от возможностей, которые подтверждаются и именуются ими, только по мере востребованности, в соответствии с интересами и запросами общества. То есть модой диктуемой общепризнанностью, что в свою очередь признается "достойным вкусом", благодаря беззастенчивой назойливости, что вдалбливается в сознание масс путем запугивания, через рекламу – девиз которой - бойся не иметь. Согласимся, что наши органы чувств притягивает не только серпантинная дешёвка но и безобразное чванство, преподнесенные, как новый вид искусства, как лабораторные разработки, в подлоге новаторства, с незначительными изменениями по стезе утилитарной искусственности.
Признаемся же наконец, что истинной способностью является то, что ни как не предназначено для широкого понимания и одобрения. Способности не должны быть способствующими элементами возможностей для добывания материальной выгоды. Это неизбежно грозит не только посредственностью, но и закаменелостью способностей. Способность - это то, что способно дать непосредственное богатство для души, что всеучастно толкает интеллект к росту и к совершенствованию человеческих талантов. То "способное" и отличается от неспособного - посредственного, что оно не мешается в котле блестящих демонстраций и маскарадов, разыгрываемых для видящих только приятную ложь. Подлинные способности (те что не ограничены признанием) развиваются до нескончания, до передавания исконного гения по наследству тем, кто непоколебимо стоит у истоков бескорыстного искусства. Да и то должное называться им, в большинстве определяется по воле случая, что и является фактором, раскрываемым судьбу таланта.
Зададимся же вопросом; у кого мы ищем подтверждения для своих непризнанных трудов? У не могущих в следствии слабоумия понимать то, что стоит за повседневным восприятием. Да и возможно ли множественной грубости очерненной заботами о пользе, привить тонкость нежного взгляда, как и скотству ангелизм. Разве разумно творящему соискателю себя, потакать корыстным волениям эгоизма, направляя силы на подтверждение запросов массы. По редкому, каждый уважающий познание творец и творит самого себя, в войне отказов от прихотей мелконравной душонки. Ибо на пепелище силится Дух его таланта.
Далее же - понимать тайну искусства, значит постигать ее в знании жизни, знать- это отличать подлинник от копии. А подобное уже не выгодно даже для искусства. Ведь если оно в своем большинстве будет подтверждено в истинности ,то оно прекратит свое существование по причине отсутствия противостояния и отличительных черт. Поэтому парадоксальность бытия необходима, где малое становится нетленным, а «принятое - большое», еще долго будет находиться в постоянном изменении и поиске лучшего себя.
Так - то оно так, только стадному обыкновению кучковаться, необходим феерический тусняк тупой принадлежности. То есть пастбище, где они бодаются и гнуться друг перед другом, под одобрение жалких соплей замыленных суперзвезд, где народ нажирается до поросячьего визга, по причине угнетения и скуки при рассмотрении лица современного творчества. Может народ и вправду умело прикидывается в поклонении перед идолами популярности, что даже ему самому опостылело лицемерие и он с усердием кинулся в ''спасительное наваждение'', ибо больше не в силах, по приятному ощущать то, что преподносится ему в названии искусства.
Рефлексы требует все больше и больше дурманящего кайфа, лишь бы не видеть и не слышать повсеместного распускания рыбок и петушков. Люди хотят избавления от суеты и меланхолии, но попадают в ту же самую среду эмоционального обнищания. Откуда они с тщетным избавлением и с распростертой надеждой бегут к вам, к тем кто гордо стоит на Олимпе оваций - никакой музыки и литературы.



Неология 14
Грофман
Не воевать - только оберегать эгоистов, пособничая их размножению и процветанию.


Из крайности в крайность - есть сбалансированная гармония.


Мир не интересен, если нет причин, нарушающих перемирие. Бездействие и скука поглощают его и делают пустым и бесполезным.


Психологи рассуждают о неврозах, словно осознанно веруют в болезни некогда здоровых, но верить не означает ли болеть?


Любовь, есть всецелая отдача себя, до последнего, не оставляя даже капли любви себе, вот это по-настоящему, как Христос любил Бога.


Зачем праздновать, если мы часто сожалеем о проведенных праздниках.


Когда человек часто смеется, он напоминает дурачка, но смеяться не значит ли быть искренним?


Любовь не терпит собственников, ей как и ветру нужна свобода.


Как бы не было сложно стремление к непониманию, надо все же к нему стремиться, чтобы достигнув его, осознать, как понимаемое и хотя бы на миг ощутить себя под собой.


Умейте слушать и слышать глупого, то есть понимать насколько он глуп, только для того, чтобы больше никогда не слышать его глупостей.


Бог перестал создавать с тех пор, как ошибся с человеком, но почему-то мы вынуждены считаться не только с ним, но и с его ошибками.


Не важно какими словами ты пишешь, важны те мысли, которые выражают слова, хотя высоким мыслям и не нужны слова.


Искусство - это не то, что красиво, а то, что страдая ласкает и беспощадно жалит, заставляя неизъяснимой силой пить яд мученичества и скорби.



Чем глубже сознание проникает в душу, тем изящней становятся мысли, окрашенные ею.


Нас заставляет лгать наша совесть, что бессовестно прячет свой стыд.


Философия - это дурман, чем она пытается объяснить дурь жизни.


Красиво все то, что не достигнуто.


Многие не отличают предрасположенности к способностям от истинного таланта, от того-то и столько бездарного в республике скудно творящих.


Знать все невозможно, но знать самую малость необходимо, чтоб иногда напоминать насколько скудны знания всезнаек.


Держитесь подальше от неприятностей, они - это люди.


Никто не знает, откуда приходит и куда уходит любовь, но почему-то всецело доверяют любимому суеверию.


Говорите "нет", когда следовало бы говорить "да", тогда быть может смиренное согласие перестанет вас
разочаровывать.


Когда говорят, что человек - скотина, многие соглашаются, но почему-то исключают себя.


Истинный бог бессилен, ведь он так одинок.


Быть женой поэта - это никогда ею не быть.


Человек может больше чем он может.


Кто не умеет проигрывать, тот не умеет побеждать.


Твое имя ничего не значит, если нет его прославителей.


Слабому государству нужна тирания, иначе рабы никогда не расцветут в доблести.


Говорят, что доброта - удел слабых, да, как впрочем и зло, что по воле силы отнимает ум.


Молодость - это приятная глупость, не от того ли, что уверена в силе?


Самое худшее, когда ты не можешь повеситься, притом, что уже не можешь жить.


Пьяный человек - это настоящий человек.


Мнение критика - это всего лишь мнимая вера в идеальность собственного "я".


Люди падшие на дно жизни, но осознавшие мерзость своих деяний, обычно достигают больших высот и поднимаются выше тех, кто их осуждал.


Без друзей плохо, но с ними еще хуже.


Достаточно знать себя, чтобы в достаточной мере знать людей.


Надеяться на людское понимание - только рассчитывать на глупости, ведь найти подтверждающее согласие в другом, означало бы уровнять умственные способности каждого, но подобное не грозит, ибо каждый ценит себя выше другого.


Если б мы узнали всю правду о жизни, то разразился бы хаос. Хотя ни это ли происходит.


Показать суть обстоятельств - означает перевернуть зеркало на темную сторону, ведь именно такова первопричина наглядности.


Самообладание- это больше чем сила.


Общество - это посредственность, ибо оно скроено по шаблону неразвивающейся морали, то есть исходя из критерия общепринятой порочности.


Сила духа подразумевает не наличие несгибаемых мозгов, а умение невольно предлагать компромиссное решение в тот момент , когда ты явно проигрываешь по силе; тем самым побеждать более сильного противника перемирием.



Неология 15
Грофман
За гением следует истощение, после него даже самый большой талант выглядит как упадок.


Если вы чувствуете в женщине невинность, то понимайте это, как сознательное притворство, как преимущество, ведь нет ничего изысканнее, чем недотрога с душою вампира.


Когда над вами довлеет "не могу" - следует противостоять "я смогу", даже зная наперёд, что всё равно проиграешь.(смысл следующего раза).


Необходимость - к этой неясности (в большинстве случаев мы не знаем, что нам необходимо наперед, а если и знаем, то не задаемся "зачем и почему?") хочется приписать несуществующую условность - в чём её нужда? Конечно же, опять в жизни! Ведь в ней необходимо только выжить. Это и есть её перовое условие.


Норма женского поведения - делать мужчин виноватыми. Во имя чего? Во имя самоискупления за счёт ближнего. ЖеноИдол сохраняющий себе жизнь при помощи жертвоприношений. Это так же и распятие Духа.


Нельзя постоянно хотеть жить, для разнообразия можно желать и смерти. Именно в крайней мере, жизнь приобретает недостающий нам смысл.


Любить - означает разделить и принять участь проститутки.


Слабый утверждается в слабых, сильный не утверждается ни в ком, ибо подтверждение в силе пропадает, когда есть реальная уверенность в себе.


Голодный поэт становится народным, а сытый остается простонародным, но не для народа, а для племени.


От человека несет падалью, если от него не пахнет душой.


Талант должен дальше держаться от посредственности, ибо она никогда не позволит стать ему великим.


Не лукавить нельзя, ибо ложь сладка своей правдой. Не правда красит человека, а ложь, за которой он прячет отвратительную правду.


Пишите отображая действительность действительней чем она есть, т.е. преображая, но не искажая.( Белинский).


Дружба намного приличнее чем любовь, но и она бывает скверной, если опускается до сплетен, разборов и пахабных разговоров. Хотя бывает всякое.


Видеть, означает ясно видеть, то что Есть, а не видеть, это видеть в ясном ясное. А что есть то? Когда Миром правит тьма.


Можно слышать неслышное, как тишину, чей тихий звук мы слышим.


Умеющий сладострастно страдать, становится творцом своей души.


Жить - означает жить сообразно жизни, что живет отождествляясь с нами.


Настоящие слова не нуждаются в характеристиках, а пустословиям нужны подтверждения в украшениях.(доводы, мотивы, доказательства).


Болея мы ищем утешения у здоровых, но выздоравливая не утешаем больных.



Если вас предают друзья, соблаговолите дружить с томящим одиночеством, ведь оно не способно на предательство.


Забыть - означает лишь помнить, как нестираемое в памяти никогда, хотя потерять ее можно, при этом забыв не только прошлое, но и себя.


Верить во что-то - не верить себе и в себя. Если это «что то» тебе не принадлежит.


Стихи пишутся кровью души и жизни, в примеси с мудростью от безумного.


Искусство бывает разным, но только не человеческим, оно вне его ничтожества, ибо человек и творец – несовместимы.


Просите у Бога не милости и ни спасения, а наказания, ибо он наказует любя и осуждая, прощает.


Хитрость безумного, для разума неуловима, так зачем же ее искать, если не можешь быть сумасшедшим.


Преданный искусству - есть молчаливый творец, а называющий себя "творческим", остается названым искусственником. Хватит работать на публику!


Человек ничто, если он не пытается найти самого себя. И снова и снова себя потерять.


За жизнь мы держимся цепляясь волей, что навязана нам страхом перед смертью.


Голод, недосыпание и сопротивление усталости, есть трансцендентальный переход в иное состояние, можно даже обозвать его болезненным (в силу непонимания со стороны «здоровых») , сопряженное с невыносимой терпимостью и самоистязанием, то состояние, в котором мысли работают на уровне сверхчувственного восприятия, зрея по-иному некогда обыденность вещей. Теперь же ощущаемых по чудесному и удивительно, без предвзятого отношения к ним. Это состояние я называю поэтическим виденьем, или опьянением под воздействием транса, дающее положительный эффект для одержимого искателя истины. Вот где самопсиходелия соединяется с Духом природы, в чем ты понимаешь себя неотъемлемой и могучей частью вселенной.


Совесть точит сердце только после прегрешений, точнее, чтобы покаяться, надо сначала согрешить, а иначе, чем бы она себя мучила, следовательно, совесть – как порок, толкает нас на ошибки, чтоб затем очищаться в стыде, ну ни ахинея ли это! Хотя моральный сумбур присущ только ей, а иначе ее можно отнести к факту отсутствия, либо к тому, что человек желает удовлетворить свое хотенье только по причине того, что этого просит совесть, а она требует одного - переступить через совесть!


Великое счастье должно постигать нас в минуты осознания собственной низости, как и великая боль от того, что суть ничтожества предстоит терпеть до нескончания дней.


Когда тебе хватает три часа сна, после чего ты испытываешь прилив сил, то это свидетельствует о разрушении законов природы и физиологическом вырождении в сторону нечеловеческого улучшения.


Все мы в сути дерьмо, включая и тех, кто прикрывает постыдные места знанием о высшем миропостижении, но больнее всего постигать нарастание нестерпимой боли, путем осознания того, что пока ты живешь, твой порок неискореним. Видимо смирение не причастно к мыслям, здесь его нет, покуда человек заточен в теле. Он извечный калека ума, кто безрассудно рвется из безысходного в еще более безысходное, туда, где наконец-то станет никем, где растворяясь, он потеряется навсегда. И обретет свое спокойное, бессмысленное и нечеловеческое счастье – неописуемого смирения.


Поэзия - удел разбитых, обделенных и несчастных, хлюпающих мелкодушными слезами по белизне листов. Гордые, притянутыми мыслями без примет, отливающие утилем, обидными мечтами, безответной любовью, в общем всем тем, что следует забыть, чтоб изродиться в мысленном изложении, без заносчивости в сверхчеловека, оставаясь близким сердцем к душе жизни, существом незаметным, но улавливающим каждое ее мгновение, пропускающим явления через свое поруганное и больное содержание.


Свобода, как и счастье, это то чего нет, но что достигается на уровне ощущения предвкушения. (стремление к обладанию).



Неология 16
Грофман


Если мы перестанем верить в ложь, то и не во что будет верить.


Ваш Кумир - это собственная совесть, не позволяющая брать свое "Я" за ценность, как будто она не есть Я…


Ясно одно, этот мир неизлечимо болен паранойей собственного "Я", на котором он стоит и развивается.


Сильнее всего разъединяют человека именно человеческие отношения, так как он, из-за низости вожделений, накладывает обязательства на "ближнего", что делают невозможным проложить высокую взаимосвязь между друг другом, то есть ту связь, что по - реальному бы поддерживала человеческие отношения на высоте. По-видимому, человеку всегда претит, понимать "невозможное понять" из-за отсутствия способностей "быть выше всего человеческого".


Соединение душевного и физического удовлетворения в любовном наслаждении, является самым высшим её содержанием.(З.Фрейд)


Отравите свое "Я" познанием о его ничтожестве.


Муха, раздутая до слона, обычно лопается, тогда видна настоящая муха и суть слона.


Общество - это секта, где главный сектант - закон.


Пытаясь прыгнуть выше головы, с каждым разом мы прыгаем все выше.


Внутренний мир - лишь воображение и безобразие виноватого разума, где он по- новому пытается себя оправдать- реализовать. По естественному оправдываясь за внешние результаты никчемного созидания. Мир потаенных потёмок, где мысль обращена на извечные поиски безызвестной совести.


Я встречал женщин блистательных и прелестных, но увы у них были проблемы с переодеванием, чтоб поддерживать свою красоту на уровне самой красоты. От чего она смывалась, омытая грязью озабоченности и быта. Бесценность женщины - в искусном умении быть всегда в ладу с собой . Тогда она выглядит, как и при первом взгляде; притягательно и по-удивительному обворожительно. Её флюгер, это свежий ветер перемен, указывающий путь к первозданному совершенству. Она, как Леди Мэри может только нравиться, что по единственному и делает её настоящей, при том что она,самое бесподобное лукавство. Но кто об этом знает кроме неё.


При частом общении с самим собой мы взращиваем семя самодостатка.


Все человеческое заканчивается при встрече с человеком. С ним нельзя ни прикидываться, ни заискивать, ни лукавить, иначе можно потерять свой человеческий облик.


Наивысший эгоизм - когда любовь к себе не позволяет опускаться до эгоизма.


Выйти за смысл - лишь обрести свободу.


Кастанеда, владея простотой изложения, все же умело скрыл философичность целенаправленной мысли. Его мистерия психоделизма действительно мессия для человечества, которая спасает своим отсутствием, ибо доктрина МагХуанизма предостерегает от заблуждения полным неведением насчет того, что дух есть и каким сообразным способом он осуществляет себя. Воистину сверхчеловечно! Мы до сих пор ищем то, чего нет.


Ф. Ницше - уже ставший сверхчеловеком, все же его не сотворил.


Чем до сих пор занималась "истинная" философия? Только обессмысливанием признанных смыслов. Вернее выниманием значений из ложных истин. Теперь же и она подвергнута экзекуции «неума».


Радуйтесь не думая над тем, что вас радует, иначе от удовольствий не останется ничего. Это единственный способ быть по глупому счастливым.


Общество обязано преступникам, ибо широкое их распространение предоставляет свободные вакансии на рынке правоохранительного труда.


Великие мысли рождаются в часы мучительного прискорбия.


Кода же наконец откроются наши глаза и мы всмотримся в наглядное; разве жизнь идет в соответствии с правилами? Конечно же нет, ибо против течения развивается ее гордый Дух, жаждущий свободы от противоречий, и несоответствий законов.


Надо иметь немалое мужество, чтоб отказаться от истин, приведшим к заблуждениям. Ведь нередко мы миримся с тем, что претит нашей совести, но и тогда не будет дано гарантий, что по дороге к свету мы не заблудимся вновь.


Если вы нередко просыпаетесь от неведомого страха, то это нормально. Он пробуждает вас к жизни.


Я дерусь с самим дьяволом, но даже связь со вселенной, не дает мне столько сил, чтобы суметь победить эгоизм человечества.


Человек - это скопище разных психопатических состояний, причину которых невозможно проследить. Но почему-то он определяется как нечто определенное, а значит и законченное в смысле. Я говорю о нормальности его вменяемого состояния, что явно видится ненормальным.


Если вас обвиняют в противоречиях, не понимая ясные несоответствия реальности, то вы пропали, ибо ваш собеседник - овца.


Легко указывать на недостатки других, трудно самому исполнять работу других на высоком уровне исполнения.


Следует признать, что по причине страха мы не можем видеть самую суть, как и не можем здраво думать при его отсутствии.


Довольствуйся малым, чтоб вкусить многое.


Эгоизм не считается, не терпит и не мирится. Он только увеличивает себя через поиски угождающего ему. Наступая с ещё большими притязаниями на каждую жертву. У нас это называется быть функциональным.


Ты не умеешь говорить нет? Разве ты веришь в совершенство мира? Иллюзия которая уменьшает и обесценивает тебя.(распятие тела и воскрешение Духа).



Неология 17
Грофман
Тебе тепло с человеком? Разве ты не согреваешься собой? ЭГОИСТ! Где твоё ЭГО, как если не в других… Но ты ведь думаешь, что твое Я имеет сугубо личный достаток?!


Быть свободным от дел - это самая страшная мука, созданная отсутствием воли.


Перемена - это освобождение от предрассудка. – Ницше.


Мудрость непригодна там, где начинается большая охота на ум. – Ницше.


Истинная философия - вернее побуждение к осознанию высшего "Я" - это утопия, это петля.


Нельзя повсеместно говорить себе "нельзя", иначе умом завладеет паралич.


Иногда надо забывать про то, что мы носим плоть, давая возможность духу почувствовать необъятную Родину. Как? Разве вы не напиваетесь до беспамятства.


Умный человек понимает, что люди не понимают добра, от того и не расточает себя на добродетели. Но не помогать нельзя, можно и вовсе остаться неугодным.


Ты провозгласил относительность?! Разве ты видишь суть противоречий?


Каждое мнение предвзято, каким бы своим оно не казалось.


Мы живем не так как можем и не так как хотим, а так, как предначертано волей вселенной, по естественному закону отбора. Невидимый Закон властвует и распределяет, как удобно для сохранения Жизни, а не так, как удобно нам... Эпидемии, стихийные бедствия, несчастные случаи и войны, все - лишь бы человечество выжило... Странный и Страшный Закон, но до сих пор действенный...


Не верь своему "Я", ибо оно всегда обманывает, не потыкай ему, а научись обманывать его, играя с ним так же, как оно играет тобой. Вот в чем величие безупречного актера, таящего суть сверхчеловека.


Тот кто думает, что поднимается над тем, кого унижает, только опускается в низость, ибо лишь равнодушие позволяет не считаясь с собственным высокомерием, быть всегда на высоте.


Перестаньте жить образом, навязываемым жизнью и она по-настоящему возлюбит вас местью. Хотя может и убить.


Каждым движением, руководствуя движет, важность нашего "Я", не исключая и талант, что творится благодаря чувству само-значительности, находясь в полной зависимости от мнимой значительности Эго.


Мой ненаглядный и зоркий Ницше, мой потаенный и истинный лгун, зачем ты недосказал мне, что отрицая все, мы постигаем все в себе, без окончания и без возврата, от чего и возвращаемся на Родину вечного бытия. Зачем ты не выказал, что ты - есть Он, я, мы, всё и всегда.


Не воспринимая раздражители во вне, мы забываем о том, что взращиваем до невероятной силы природный страх, который однажды в неподходящую минуту не вынесет давления ума и прорвется сквозь толщу его попирания, унося наше "Я" за предельные границы сознания (в опровержении теории о нейтральности проблемы).


Настоящий мужчина - это тот, кто любит свою жену и совладает с собой даже тогда, когда она в открытую гуляет. Более того, он способен стать настоящим другом, хладнокровно терпящим в спокойных ожиданиях ее возвращения.(любовный треугольник мастера Зы Фэн Чу).


Это Дон Хуановское "веруй не веруя", да, во имя спасения собственной жизни это действительно спасающая установка. Но зачем, если отказаться от веры можно всегда, а вот приобрести ее - не хватит и жизни.


Что значит ликвидировать существенность истины? Всего лишь рассмотреть повнимательнее понятие "относительного да и нет", а затем и то и другое обратить в пепел несущественности. Ведь важно не то что ДА и НЕТ, а то что между ними. Это бледное И, которое и есть непонятная истина.


Не все, но есть некая ложь Кастанеды (принятая им с серьезностью веры), что налицо. Точнее, когда ты в состоянии иного восприятия, то есть в растворении постижения запредельного, то описать, передавая чувствования мысли в той мере наблюдения, с которым ты постигал по обоюдной достаточности действительного восприятия невозможно. Я говорю о крайнем пределе ума, об осознании сознания, или о контроле над безумием, или о выходе в конечную единицу неизмеримого осмысления Духа (себя). Невозможно только потому, что когда оказываешься "там", то не только не понимаешь где ты, но и не осознаешь непонимание того, что ты уже не "здесь", а "там". Выходя же из подобного умосотрясения (следует заметить не усердием воли, а естественным путем, то есть естественной взаимосвязью с реальной жизнью) ни коим образом не можешь вспомнить, где ты был; зная лишь то, что побывал в неизвестном. Лишь сплошная рванина ветреных отголосков мыслей и ощущений, которые невозможно истолковать в стройные предложения. Одна лишь фантасмагория больного воображения, либо попросту смешная попытка оболгать, то по-святому непорочное и светлое местопребывание. Далее же, начиная прилагать усилие по воспоминанию пережитого транса, ты неминуемо впадаешь в него снова, с повторением того же иллюзорно-бессмысленного процесса, уносящего сознание в сумасшедшее "никуда".


Магия начинается там, где кончаются ожидания.


Знать ответы на все - это отсутствие выхода.


В целях свободы, надо блуждать впотьмах - в поисках выхода к ней, не ограничивая волю выходом к свету.















© Copyright: Дмитрий Садченко, 2010.
Список читателей

Другие статьи в литературном дневнике:

Полный список статей
Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   Магазин   Кабинет   Ваша страница   О портале       Стихи.ру   Проза.ру
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2025     Портал работает под эгидой Российского союза писателей   18+