Соляристика. Хари как критический перелом. Тарковский Солярис
Предисловие
В фильме Тарковского " Солярис" зрителю представлена система построения взаимного понимания разных видов интеллекта во вселенной. От простого копирования формы и простой функции исполнения "заботы", представлено дальнейшее развитие этой формы и смыслов, которые достигают своего совершенства и предела в образе Хари. "Молочница Гибаряна", преобразуется в "женщину в ниглеже" и затем принимает облик Хари.
1. Внешняя форма и её развитие и наполнение
Если «женщина для Гибаряна» существует как функция, которая обрела конкретную внешнюю телесность и устойчивость, то в Хари происходит нравственное, мыслительное (интеллектуальное) и чувственное наполнение - качественный скачок. Здесь форма, созданная Солярисом, - творение " океана Солярис" впервые приближается к состоянию личности. Личности в таком наборе свойств, в наборе которых эту личность способен понимать и принимать человек.
2. Хари — появление интеллекта и внутреннего разрыва
Хари не просто присутствует и не только действует — она начинает чувствовать, переживать, осознавать суть человека через искусство и музыку. Она осознаёт независимость, индивидуальность, право на принятие собственного решения каждого человека. Она из субъекта полностью подчинённого "океану разума", который управляет ею, преобразуется в субьекта с индивидуальным мышлением и правом принятия решения. Тарковский, чтобы показать степень совершенства Харри-солярис, употребляет приём стоящий на пределе возможностей обыденного зрителя. Он показывает зрителю, что Хари осознаёт суть мышления человека через картину Брегеля Старшего в сопровождении сложной музыки. Через картину, философская суть (содержание) даже сегодня не разгадана до конца лучшими искусствоведами планеты.
В ней возникает память, но эта память неустойчива. Она как будто собирается на ходу, формируется в процессе существования. Её знание о мире фрагментарно, но при этом в нём уже присутствуют элементы, выходящие за пределы личного опыта. Это указывает на то, что перед нами не изолированное существо, а та же самая форма, продолжающая своё обучение.
Главное отличие Хари — появление внутреннего разрыва.
3. От ранних форм к совершенству и критическому моменту
Если ранние проявления формы творений Соляриса были лишены конфликта и осуществлялись как непрерывность, то в процессе более глубокого ознакомления Океаном Солярис с осциллограммами астронавтов, возникает феномен - Хари-солярис. Но параллельно возрастает философское напряжение между тем, чем она является, и тем, чем она стремится быть. Хари начинает осознавать свою неполноту, свою зависимость, свою «сделанность».
Это и есть критический момент!
4. Разные формы материального состава и эволюции разума
Форма, выращенная из человеческого состояния, впервые сталкивается с невозможностью стать человеком полностью. Проявляется пропасть разницы биологической материализацией разума во множестве субъектов, из которых формируется коллективный разум. И небиологическим разумом Океана Солярис, который из огромного разума пытается создавать индивидуальный. Разум человека создавался в результате симбиоза простейших организмов. Тайна мыслящего Океана Солярис для людей непостижима.
Хари стоит посреди глобальной несовместимости. Она уже не является чистой функцией Соляриса, но ещё не обладает подлинной человечностью и автономией, тем более беологичностью.
5. Природа переживаний страданий Хари.
Хари переживает не просто внешние обстоятельства, а собственное существование как проблему. Она не может вернуться к состоянию «функции», но и не может выйти за пределы заданной ей природы.
Таким образом, процесс, начатый Солярисом, как воспроизведение человеческой потребности, приводит к возникновению сущности, способной страдать.
Это меняет сам характер происходящего.
Если в случае Гибаряна человек сталкивался с точным, но пустым исполнением своей внутренней потребности, то здесь возникает нечто иное: форма, которая уже почти стала человеком и потому испытывает последствия этого приближения.
6. Хари — это не завершение, а предел.
Предел, в котором становится ясно, что простое воспроизведение человеческого недостаточно для создания человека. Необходима свобода, биография, укоренённость в реальном опыте — то, чего Солярис не может дать напрямую.
Именно в этом месте эксперимент Соляриса перестаёт быть нейтральным познанием и превращается в драму. Сначала для астронавтов, затем для его творения Хари.
Потому что теперь страдает уже не только человек, но и созданная им форма.
Вывод
Согласно работе Тарковского решение остаётся за зрителем.
Часть 3
Завершение. Предел жертвы
В образе Хари процесс, начатый Солярисом, достигает своей предельной точки.
Форма, возникшая как отклик на человеческое состояние, прошла путь от функции к телесности, от присутствия к переживанию. В Хари впервые появляется не только способность чувствовать, но и способность осознавать собственное существование как проблему.
Именно это делает возможным то, чего не было на предыдущих этапах — жертву.
Хари принимает решение исчезнуть.
Но смысл этого решения выходит за пределы простого самоустранения. Если в человеческой культуре жертва связана со свободой личности, то здесь возникает иная ситуация: существо, не обладающее изначальной автономией, приходит к действию, которое по своей структуре является человеческим.
В этом месте возникает невольная перекличка с Ромео и Джульетта. Однако сходство здесь не сюжетное, а предельное. Джульетта жертвует собой как человек. Хари же приходит к жертве, становясь человеком в самом акте этого выбора.
Именно поэтому её решение приобретает особую глубину. Это не просто завершение существования, а попытка выйти за пределы заданной природы.
Таким образом, эксперимент Соляриса приводит к неожиданному результату. Стремясь воспроизвести человека, он создаёт форму, которая не только приближается к человеческому состоянию, но и достигает его предельного проявления — способности к жертве.
Но эта способность возникает ценой невозможности дальнейшего существования.
В этом и заключается предел: нечеловеческое может приблизиться к человеческому, может воспроизвести его чувства и даже его жертву, но не может продолжить существование в этом состоянии.
Тем самым становится ясно, что человек — это не только структура чувств и памяти, но и укоренённость в реальном, прожитом мире. То, чего нельзя создать извне.
И именно поэтому попытка Соляриса, достигнув высшей точки, обрывается.
Приложения
;bersicht mit KI Картина, которую называют «Охота» или «Охотники на снегу» (нидерл. Jagers in de Sneeuw), представленная в фильме Андрея Тарковского «Солярис» (1972), принадлежит кисти великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего (Мужицкого).Ключевые факты о картине в фильме:Название: «Охотники на снегу».Автор: Питер Брейгель Старший.Год создания: 1565 год.Сюжет: Картина висит в кают-компании космического корабля и является для героев символом Земли, дома и тоски по земной жизни.Сцена: В фильме присутствует известная сцена, в которой камера медленно показывает детали картины (охотники, собаки, замерзший пруд, птицы) под звуки, «оживляющие» полотно.Местонахождение: Оригинал картины находится в Музее истории искусств в Вене.Картина является частью цикла «Времена года» (или «Двенадцать месяцев»).
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
