1. Сам Будда указал, что нужно чтить не
человека, а мудрость, которой он учит.
2. Чтобы быть буддистом, вам необходимо
признавать, что всё составное не постоянно, все
эмоции - страдание, все вещи лишены
независимого бытия, а просветление - вне
рассудочных понятий.
3. Сиддхартха обнаружил, что непостоянство не
значит смерть, как мы обычно думаем, - оно
подразумевает перемену.
4. Если ты знаешь, что всё непостоянно, ты ни
за что не держишься, а если ты ни за что не
держишься, то не рассуждаешь с точки зрения
обладания или утраты, а потому живешь
действительно наполненной жизнью.
5. Мы намереваемся утвердиться сами и
упрочить свой мир, но забываем, что
разрушение начинается с того самого мига, что
и создание.
6. Смерть длится с момента рождения, с
момента создания. Каждая перемена - это
разновидность смерти.
7. Учась видеть все вещи и ситуации как
собрание элементов, мы учимся развивать в
себе терпимость, непредубежденность и
бесстрашие.
8. За страхом кроется постоянное желание
надёжности и предсказуемости. Мы боимся
всего неведомого. Стремление ума к
определенности зиждется на нашем страхе
перед непостоянством. Безнадежность - как и
ее противоположность, слепая надежда, - это
результат веры в постоянство.
9. Непостоянство - это не предсказание
армагедона или аппокалипсиса и не кара за
наши грехи. По своей сути оно не негативно и не
позитивно: это просто часть процесса
объединения составных частей.
10. Истинное освобождение приходит благодаря
признанию всего цикла в целом и отказу от
привязанности к тому, что кажется нам
приемлемым.
11. Богатство, здоровье, покой и слава
временны и преходящи в в той же мере, как и
их противоположности.
12. Сиддхартха постиг, что суровый аскетизм -
это путь крайностей, очередная ловушка, точно
такая же, как куртизанки, сады с павлинами и
ложки, инкрустированные драгоценностями.
