Обобществление нефеш через времяИдея М. Герштейна о том, что НЛО так здорово летают потому, что лучше людей управляют жизненной силой, очевидно, основана на общем доступе людей и НЛО к одной и той же жизненной силе. В иудаизме и каббале она называется нефеш (Герштейн). Древнеегипетская жизненная сила ка и индийская жизненная сила прана легчайше обобществляются – таковы мифы. Иудейскую же нефеш обобществить (только на основе Шестоднева, без обращения к каббале) не так просто, т.к. в Шестодневе нет сотворения горнего мира. У меня получается через троекратное использование глагола бара в Шестодневе и дальше - время, не простой такой ход… Известно, что некоторые отрицают фундаментальность понятий пространства и времени. Например, такой известный российский физик-теоретик, как Ю.С. Владимиров (д.ф.-м.н., профессор физфака МГУ им. Ломоносова). Я думаю, что как только мы придаем значение жизни, конкретнее, своему телу, например, проголодались и решили поесть, или пить хочется. Не говоря уже о менее прозаических проявлениях нашего тела, обусловленных речью и умом. Вот, например, я пальцами тут шевелю, нажимаю на клавиатуру. Как только мы признаем ценность своего тела, то для нас тут же появляются пространство и время или пространство-время, нравится нам это или нет. Как тут не вспомнить о пространстве и времени, как априорных формах чувственного восприятия И. Канта. Поэтому на отрицающих фундаментальность понятий пространства и времени я предлагаю не обращать внимание до тех пор, пока они не поставят пространство-время под личный или коллективнй контроль. Это, конечно, шутка, в которой, как и во всякой шутки есть только доля шутки. © Copyright: Александр Кукаров, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
