Памятные даты и лица. Бенвенуто ЧеллиниБенвенуто Челлини (1500-1571) итальянский скульптор, ювелир и писатель. Учился у ювелира М. Бандинелли; испытал влияние Микеланджело. Работал во Флоренции, Пизе, Болонье, Венеции, Риме (1532—40), Париже и Фонтенбло при дворе Франциска I (1540—45). Один из известнейших мастеров Маньеризма, Ч. в своих виртуозных скульптурных и ювелирных произведениях изображал изящные, преувеличенно вытянутые фигуры, часто в сложных поворотах, смело решал проблемы абсолютно круглой скульптуры, отмеченной, однако, излишней измельчённостью и дробностью форм. Всемирную славу Челлини как писателю принесли его мемуары «Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини флорентийца, написанная им самим во Флоренции». Книга, продиктованная им между 1558 и 1565 (1 изд. 1728, рус. пер. 1848), осталась незаконченной. Это -- напоминающая авантюрный роман автобиография художника. Она отличается непосредственностью рассказа, игнорирующего нормы литературного стиля, правила грамматики; в ней присутствует язык улицы, ярко воссоздан характер человека Позднего итальянского Возрождения. Выступал и как теоретик искусства, создав «Два трактата о ювелирном искусстве и скульптуре» (1568). * Соч.: Vita, а cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959; в рус. пер. "Жизнь...", пер. М. Лозинского, вступ. статья А. К. Дживелегова, М. — Л., 1931. Лит.: Дживелегов А. К., Очерки итальянского Возрождения. Кастильоне, Аретино, Челлини, М., 1929; Виппер Б. Р., Бенвенуто Челлини, в его кн.: Статьи об искусстве, ; Camesasca Е., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955; Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971. ЧЕЛЛИНИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Первым, кто посмотрел на "Жизнь" как на живое литературное произведение был итальянский просветитель Баретти, издавший в 1762 г книгу «Lettere famigliari», где собрал бытовавшие легенды о многих итальянских знаменитостях. В частности, именно в ней он озвучил известную легенду о "Всё-таки она вертится" Галилея. Знаменитый публицист Просвещения воспринял книгу Челлини как современную, разглядел в Бенвенуто родственную душу, своего alter ego и дал очень эмоциональное, но вовсе лишенное историчности описание героя, которое было принято впоследствии всеми, кто о нем писал. На немецкий язык "Биографию" Челлини первым перевёл Гёте с неизвестного источника. Он исследовал жизнь скульптора, произведения изобразительного искусства и литературное сочинение. К нему и восходит в окончательном виде "легенда о Бенвенуто" как о ренессансном человеке par excellence. В русле этой легенды восприняли героя "Жизни" романтики и Стендаль. Челлини стал в их интерпретации своеобразным романтиком. А в окончательном виде "легенда о Бенвенуто" была оформлена в романтической историографии и культурно-исторической школе во главе с Я. Буркхардтом, Дж. А. Саймондсом и их продолжателями в XX веке. Таким образом,"легенда о Бенвенуто" как о"типичном ренессансном человеке" возникла и развивалась вместе с "легендой о Возрождении". Многие эпизоды из биографии итальянца нашли отражение в прославленном романе Дюма "Асканио", где француз драматизировал, в частности, историю отливки художником фигуры Персея.
© Copyright: Владимир Дмитриевич Соколов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
