Немного о сберечь-науке...Сберечь-наука не знает таких понятий, как "национализм" и "нация", но применение её положений направлено на обеспечение выживания и дальнейшего многостороннего развития народа-общества. Культурологический или цивилизационный подход к историографии рассматривает народ-общество как отдельную цивилизацию, существующую и развивающуюся по своим внутренним законам. Сберечь-наука больше, чем с цивилизационным (культурологическим) подходом к историографии, согласуется с личностным подходом к историографии (к получению выводов не о выдуманном, а действительном прошлом). В соответствии с личностным подходом к историографии, народ-общество - это большая совокупность людей, проживающих на определённой территории, способная порождать в себе единичные и сборные исторические личности, несущие ответственность за её единство, выживание и многостороннее развитие. Угасание способности народа-общества порождать в себе ответственные единичные и сборные (лучше, конечно, - СОБОРНЫЕ) исторические личности неизбежно приведёт, в конечном итоге, к полному исчезновению рассматриваемого народа-общества. Вполне возможно, что сберечь-наука не содержит в себе положения о том, как побуждать единичные и сборные исторические личности к осознанию ими своей ответственности за выживание, единство и итоги многостороннего развития народа-общества, но зато снабжает уже осознавшие свою ответственность единичные и сборные исторические личности советами, например, такими: Первый совет. Когда в народе-обществе возрастает тревога за своё выживание, то народу-обществу не нужно разбрасывать свои силы и ресурсы в своём окружении, а нужно сосредоточить их на себе и на решении тех проблем, которые создают народу-обществу его ближайшие соседи. Второе. При сосредоточении своих сил на своём внутреннем развитии и на решении проблем со своими ближайшими, непосредственными соседями сохранение и упорядочение накопленных во взаимодействии с дальним своим окружением данных, сведений можно "поручить" искусственному интеллекту и компьютерным нейросетям. Третье. Польза от единичных и сборных исторических личностей рассматриваемого народа-общества дальнему его окружению будет тем выше, чем больше эти исторические личности, при решении своих внутренних задач и проблем, создаваемых ближайшими соседями, использовали, в несомненном единстве, свои практический ум (здравый смысл или прикладной интеллект, или практичную гениальность), упорядоченный разум (или логико-рациональный интеллект, или поисковую гениальность) и чувственный ум (или образно-художественную гениальность, или эмоциональный интеллект). Несмотря на то, что сберечь-наука построена в основном на здравом смысле человека, она не отрицает возможность возникновения и наличия у него интуиции, как силы, обеспечивающей в решении умственных (интеллектуальных) задач действенное, деятельное единство здравого смысла (практического ума), упорядоченного разума (логико-рационального интеллекта или поисковой гениальности) и чувственного ума (образно-художественной гениальности или только эмоционального интеллекта). В отношении единичной исторической личности сберечь-наука - это совокупность положений, применение которых обеспечивает человеку развитие и единство действия его здравого смысла, упорядоченного разума и чувственного ума. © Copyright: Светлан Туголобов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
