Рецензия на «3. А нужны ли псевдонимы?» (Валентина Яроцкая)

Вспомнилось, быть может, не совсем в тему. Когда во времена оны на Руси давали фамилии духовным лицам, старались придумать благообразные - по названиям праздников (Богоявленский, Покровский), христианских добродетелей (Добролюбов, Добронравов, Тихомиров), иногда основой фамилии служило просто красивое "ученое" слово (Амфитеатров, Философов). У Чехова в одном из рассказов есть чудная фамилия - Жезаныкин. Откуда она, такая странная, взялась, я узнала только после близкого знакомства с Символом веры ("Распятого же за ны"). Вне, как говорится, контекста фамилия смешная, да и только. А на самом деле - вон оно как...
Немного о серьезном. Принимая монашество, человек не только меняет имя, но и отказывается от фамилии и отчества. Присоединяется к уходящему в тьму веков бесконечному ряду тихих тружеников на ниве духовного доброделания - Прокопиев, Нектариев, Амфилохиев, Матрон, Нимфодор, Синклитикий. Смиренное принятие одного из этих архаичных для нынешнего слуха имен - символ ухода от мира, от своего прежнего "я". И, конечно, приобщение - на определенном уровне - к жизни и подвигу святого, чье имя носишь.
Любая смена имени каким-то образом отражается на духовном (душевном?) облике человека. "Как вы яхту назовете, так она и поплывет". Довольно серьезное это дело - имя!

Елена Пименова 2   25.11.2012 00:29   •   Заявить о нарушении