Людмила Белан-Черногор - полученные рецензии

Рецензия на «Глава 3 Любознайка в няньках у паука-птицееда» (Людмила Белан-Черногор)

Класс! А я думала, что Любознайка научит птицеедов не кушать птичек!

Наталия Незнакомкина   13.05.2022 08:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Земля саамов Глава 6 Завершение миссии» (Людмила Белан-Черногор)

Людмила, я живу рядом с саами (Ловозеро, Мурманская область), поэтому много читала сказок-легенд этого замечательного народа. Вы осовременили сказку (пульт, блок памяти, активировать и др.) Видно, детям сегодняшнего дня интереснее это приближение к настоящему времени. Вот поэтому прочитала с интересом. Спасибо!

Зинаида Малыгина 2   07.05.2022 19:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Глава 1 Судьбоносная корзинка с яблоками» (Людмила Белан-Черногор)

Классная сказка:)

Наталия Незнакомкина   07.05.2022 11:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Семена. Что мы знаем о них?» (Людмила Белан-Черногор)

Людмила, спасибо! Очень познавательно! Интересно! Хлеб из грецкого ореха-это очень вкусно!

Любовь Ханова   26.04.2022 07:00   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Мир старинных кукол» (Людмила Белан-Черногор)

Замечательная и добрая история! И мамочка поправилась! Все здоровы, и от этого так хорошо светло! Пусть всегда побеждает добро! И пусть всегда помощники будут рядышком!

Любовь Ханова   22.04.2022 17:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Из истории славянских кукол» (Людмила Белан-Черногор)

"Русское слово "кукла" родственно греческому "киклос", означающее круг"
Скорее, это слово произошло от греческого "куклион" или латинского "кукулла" - род монашеского капюшона (по-русски - куколь). Поскольку в трех славянских языках (болгарском, македонском, русском) "кукла" и есть "кукла", постольку можно предположить, что в русский язык слово пришло через посредство болгар. Что касается общеславянского слова, обозначающего куклу, то скорее всего таковым будет "л(о)утка". Эту "лутку" находим в большинстве славянских языков. Лингвисты возводят ее к общеславянскому "лут" - лыко, кора молодой липы - и поясняют, что в древности излюбленным материалом для изготовления кукол служило славянам именно лыко.

Все приведенные и неприведенные в статье названия обереговых кукол вроде Пеленашки, Сонницы, Травницы, Десятиручки (была еще Шестиручка), Лихоманки, Лиходейки, Крупенички/Зернушки, Капустки, Горошинки, Зольницы, Желанницы, Вербницы, Толстушки, Подорожницы/Придорожницы, Денежницы, Успешницы, Благополучницы, Утешницы, Покосницы, Убоженки, Манилки, Кормилки, Помелушки, Птички/Сороки, Рябинки, Столбушки, Зайчика, Мамушки, Одолень-травы, Купало, Спиридона Солнцеворота, Мужика-Богача, Неразлучников, Дня-Ночи и т.д. - в основном русские, в крайнем случае восточно-славянские. При этом, если мы пишем о славянских древностях, надо понимать, что на заре формирования славянской общности никаких русских не было, как не было и восточных славян, но куклы-то (лутки) были. У чехов, например, популярной куклой является Калупинка (Поспешница, если можно так сказать), но это позднее название. У болгар известна Мартиничка (тоже относительно позднее имя). Более древним наименованием для "общеславянских" кукол, по-видимому, является слово "лялька/лалка", которое находим почти во всех славянских языках. Архаичными для обозначения разновидностей кукол у славян считаются также слова "Мокошь/Макошь" (общеславянская богиня-мать), "Масленица", "Славутница", "Ведучка", "Метлушка", "Купавка", "Древо", "Русалка", "Солнечный конь", "Счастье", "девка", "баба", "мотанка" (кукла, изготовленная путем "наматывания" ткани вокруг основы).

Алексей Аксельрод   20.04.2022 10:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Из истории славянских кукол» (Людмила Белан-Черногор)

Людмила!
Спасибо, что вспомнили о славянских куклах и так хорошо написали о них.
Прочитала с удовольствием, нашла немало для себя интересного. А почему не вспомнили Масленицу, ведь тоже обрядовая кукла.
С уважением,

Наталья Листикова   19.04.2022 13:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дамоклов меч и другие фразеологизмы из античности» (Людмила Белан-Черногор)

"Историки, изучающие Древний Рим, утверждают, что когда персы завоевали греческий город Приены..."
Город назывался Приена, а не Приены. И, смею утверждать, "историки, изучающие Древний Рим", ничего такого не утверждают. К тому же у читателя, прочитавшего эти ваши строки, может возникнуть вопрос, а почему именно специалисты по истории Древнего Рима так утверждают, коли речь идет о древнегреческом городе? Почему молчат "историки, изучающие" Древнюю Грецию? На мой взгляд, рассказывая о происхождении данной крылатой фразы, вы могли бы пояснить читателям, что известной она стала благодаря древнеримскому оратору Цицерону, который, как и все образованные римляне первого века до н.э., был хорошо знаком с наследием древнегреческой цивилизации, прежде всего с философией Древней Греции. Интересно то, что специалистам неизвестен древнегреческий источник, из которого Цицерон привел фразеологизм. Поэтому он вошел в сокровищницу человеческой мудрости в латинской, так сказать, транскрипции, хотя якобы являлся древнегреческой поговоркой.

"Мудрецу приходилось кормить людей тем, что он смог раздобыть по пути или что давали ему люди в других городах."
Не знаю, откуда вы это взяли.

"Через много лет во время битвы с греками, на стороне которых сражался Ахиллес, бог Аполлон, зная об уязвимости пяты Ахиллеса, направил стрелу именно в то место."
А на чьей стороне, кроме греческой, мог сражаться Ахиллес? Из этого абзаца можно понять, что в битву с греками вступил сам Аполлон, когда на самом деле речь идет об одном из эпизодов Троянской войны, описанном в древнегреческом сказании так называемого Троянского цикла (не в "Илиаде"). Сказание до нас дошло лишь в пересказах древних авторов - Псевдо-Аполлодора, Еврипида, Софокла, Гигина и других. По одной из версий, во время схватки у ворот Трои Ахилла поразил с городской стены царевич Парис стрелой из лука, направленной в цель Аполлоном (либо стрелял сам Аполлон, принявший облик Париса; либо гибель Ахилла случилась в другом месте и поразили героя Парис с братом Деифобом, либо некто Гелен, либо амазонка Пентесилея).

"В 334 году до нашей эры Александр Македонский завоевал столицу Фракии."
Боже мой, ради всего святого, не распространяйте невежество! Вы путаете Фракию (север Балканского полуострова, территория современной Болгарии) с Фригией, страной, располагавшейся в Малой Азии (современная Турция). Легенда гласит, что Александр, зная о предсказании, согласно которому Фригией может владеть тот, кто распутает узел, завязанный в свое время царем Гордием, попытался развязать его. Когда попытка не увенчалась успехом, Александр был вынужден разрубить узел.

Происхождение выражения "сжечь корабли/сжечь мосты" на само деле неизвестно. Вы, в данном случае неточно, пересказываете Плутарха, в сочинении которого "О женских доблестях (добродетелях женщин)" говорится о судьбе троянских беглецов: часть троянцев, спасшихся после гибели родного города, погрузилась на корабли и после скитаний оказалась в Италии, у устья Тибра. Мужчины-троянцы высадились на берег, чтобы разведать местность, а троянки решили сжечь корабли, чтобы прекратить нескончаемое плавание и обрести новую родину. Инициатором решения оказалась троянка по имени Рома - так впоследствии был назван знаменитый город, основанный Ромулом. Отсюда ясно, что Плутарх скорее всего пересказал древнеримскую легенду о происхождении римлян от троянцев.

Алексей Аксельрод   19.04.2022 10:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Из истории славянских кукол» (Людмила Белан-Черногор)

очень интересно
прочитал с удовольствием
с п а с и б о

Олег Устинов   19.04.2022 08:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Из истории славянских кукол» (Людмила Белан-Черногор)

Людмила, спасибо! Очень интересно и познавательно! С уважением, Любовь.

Любовь Ханова   19.04.2022 04:47   •   Заявить о нарушении